欧人立宪必立君主且必迎异国或异族人为君主之奇异说

欧人立宪必立君主且必迎异国或异族人为君主之奇异说

今万国之新化新政，莫不出于欧洲，即美亦皆欧化也。则欧人之政俗，最宜详考之。

欧人迎立君主于外国，古矣不可胜数。立宪文明莫如英，则迎显利第二于法，迎威廉第三于荷兰，迎佐治第一于德之汉那话。其至近也，而举国臣民安之戴之，不过入主之时，要其立誓，入英国之籍与教，如娶后妃之礼而已。然英之迎立，犹可谓为旧为有君之国，义当继统，且有婚媾，彼其义应嗣立也。

尚有旧无国土而新自立者，绝无婚媾而亲交者，乃亦迎立异国之人为君，甚且不独迎自异国，而迎民族迥异者，岂不极怪哉？

如比利时千八百五十年拒荷兰，而大战廿年，乃能革命自立；乃不立民主而立君主，又不立本国人为君主，而迎立德之滑敦堡王之子为王。夫比利时为罗马种，而德为条顿种，夫比能自立，其将帅岂无杰才足为总统与君主者？然必特舍之，而迎立异种人为王，何哉？

复次，光绪二年，罗马尼亚、希腊、布加利牙之背突厥而自立。既能自立，岂无人才？乃不立民主而立君主。即立君主矣，而罗马尼亚舍其罗马种，而迎立条顿种之德人阿论卜公之子为王；布加利牙则舍其塞维种人，而亦迎立德之可逋可大侯之子为王；希腊之种更自异，乃不立希腊种人为王，而迎立诺曼种之丹麦王孙为王。岂不尤异哉？(https://www.daowen.com)

即至近那威自立，岂无才杰？乃不立民主而立君主，亦不立那威人为王，而迎立丹麦王子为王，虽同为那曼种乎，而久已别立国土，非其国人矣。夫比利时、罗马尼亚、希腊、布加利牙，初创国土耳，特舍其本种而迎立异种之人为王，其怪滋甚。其义何哉？

盖国为公民所有，王者不过一乾脩君衔、名誉总理，不关轻重故也。其不立本国人为王也，若观于塞维可鉴也。塞维立本国人为王，故今王彼得能树大党，篡弑前王而自立。若立外国人乎，于国人中绝无党援，但寄虚位，则无争篡之祸也。若本国方有两党之争，新立之君势力未固，则争弑无已。或以地异而争立王，或以党异而争立王；苟非吾地吾党，则日思杀之，是争杀相寻于无已也。且以兵争得王，势必复于专制，以兵争总统者亦然，拿破仑、爹亚士亦然，则立宪之法将沉灭矣。夫是以诸欧惧，而不敢立本国人为王也。

夫以绝无权力、无关轻重之君，如土木偶之神焉。为本国之神乎，为外国之神乎，皆可施敬也。但迎立于议院之前，誓入国籍，尽忠于其国。则今各国制，居其地者三五年，皆有归化之例，迎立异族之王，不过多一归化人耳。

夫其不立民主，必立君主者，盖有君在，可藉以止争总统之乱源焉，令人但以笔墨口舌争宰相而已。此各国经百凡阅历而后得此良法者也。夫欧人几经考验，乃得此奇异之妙法，甚至特迎异国异族人为君；安有拼亡五千年之中国，拼死二万万之人民，而争一乾脩君衔、名誉总理之虚位乎？存之有益而无损，去之亡国而奴民。争非所争，药不对病，师出无名，相持而为外人资，以自亡其国，其不可已矣乎！