民族难定汉族中亦多异族而满族亦祖黄帝考
今言革命者，若谓政府不善，宜力革之，宜也；若持民族之说，谓满族不同汉族，必宜排之，则今未知真汉族者为谁，而满族亦未始非出中国族也。今疏证之。
近人多谓中国汉族全为黄帝子孙，有欲以黄帝纪年者。其实大地万国，无有能纯为一族者也。夫黄帝出自崑崙，实由中亚洲迁徙而来。《史记·黄帝本纪》称“以师兵为营卫”，则实由游牧而入中国之北方。其时中国地属有苗，《书》所谓蚩尤为始作乱，爰及于苗民。此言黄帝时也。至尧、舜时，大江以南，尚为苗人所据。欧人以中国人种同于蒙古人种，而马来人别自为种族。盖马来人种出自苗人，其音本同；而黄帝徙自中亚，实即蒙古之种。况史称匈奴之先淳维出自有殷之后乎？惟孔子作《春秋》以礼乐文章为重，所谓中国、夷狄之别，专以别文野而已。合于中国之礼者，则进而谓之中国；不合于中国之礼者，则谓之夷狄。故晋伐鲜虞则夷之，楚庄救郑则中国之。《春秋》以吴为夷狄，则吴为泰伯之后，实周之宗室，安有以为夷狄者哉？可知《春秋》中国、夷狄之辨，不纯在种族矣。即论种族，若必谓今中国人皆黄帝后，则《左传》曰夫许太岳之乱也，方即许已为伏羲后，而非黄帝后矣。若谓皆为五帝三王之后，遥遥华胄，卜姓受氏，皆神明之裔也，则实不然。
［录自《不忍》杂志第七册，1913年8月出版］(https://www.daowen.com)