第3条 是否在一个品位之中存在许多天使？
现在我们着手讨论第3条。
异议：似乎在一个品位之中不会存在有许多天使。
理据1：因为如前所述（问题50第4条），所有的天使都是不平等的。但是平等就是属于同一个品位。因此，不会有许多天使属于同一个品位。
理据2：还有，让几个人去做一个人就能胜任的工作是多余的。但是，每个天使都能胜任其职责范围内的工作；因为连太阳都可以胜任其职责范围内的工作，而天使比任何天体都更加完善，那就能更其充分地胜任其职责范围内的工作。因此，如果天使的品位真的如上所述（第2条），是按照他们的职责来划分的，那么在同一个品位中存在有几个天使就是多余的了。
理据3：还有，如前所述（理据1），所有的天使都是不平等的。所以，假如有几个（比如三个或四个）天使同属于一个品位，那么在较高的品位中地位最低的那个天使与在仅次于其的品位中地位最高的天使之间的联系就会比这个天使与本品位中的地位最高的天使之间的联系更加紧密。而这样一来，他与后者属于一个品位似乎并不比他与前者同属一个品位的理据多些。因此，在同一个品位中不会有几个天使。
但是，从另一个方面看，《圣经》中却写道，撒拉弗曾经“互相高呼”（《以赛亚书》6：3）。因此，有许多的天使同属于撒拉弗这个品位。
我的回答是：任何完善地知道任何东西的人都能够分辨出这个东西的活动、能力、本性，乃至其他细微特征；但是，假如他对这个东西的了解是不完善的，他就只能笼统地根据几个特征来辨别它。因此，如果一个人对自然物的了解是不完善的，他就只能笼统地把天体归于一个品位，把无生命的物体归于一个品位，把植物归于一个品位，把动物归于一个品位。但是，假如他对自然物的了解是完善的，他就可以把天体本身区分为不同的品位，并且知道每个品位与其他品位之间的差别。
然而，我们对于天使的认识却是不完善的，正如狄奥尼修斯在《天国的等级》第4章第1节中所说的那样。因此，我们只能笼统地区分天使的职责和活动，并且由此把许多天使归于同一个品位。但是，假如我们对天使的了解是完善的，我们便会对每个天使所特有的职责和品位有全面的了解，甚至比对每个天体所特有的职责和品位了解得更全面。但是，这样的知识对我们来说是隐藏着的。
答异议理据1：属于同一品位的所有的天使在共同的相似性方面在一定程度上是平等的，他们就是因此而被置放进了那个品位的。但是，从严格的意义上来说，他们并不是平等的。因此，狄奥尼修斯在《天国等级论》第10章第2节中指出，属于同一品位的天使也有首要的、中间的和末后的之分。
答异议理据2：每个天使所特有的职责和品位对于我们来说是隐藏起来的奥秘。
答异议理据3：如果在同一个平面上分布着黑和白两种颜色，那么仅从位置上看，处在这两种颜色的交界处的两个局部的联系要比处在白色内部的两个局部的联系更紧密，但是从性质上看，前一种联系却没有后一种联系紧密。因此，仅从位置的临近上看，处在两个品位的交界处的两个天使之间的联系要比他们与各自品位内的其他天使之间的联系更紧密，但是从职责的相似性上看，前一种联系却没有后一种联系紧密，因为只有职责的相似性才适合于作为区分这两个品位的标准。