第4条　人的独立存在的灵魂能否至少推动物体作位移运动？

第4条　人的独立存在的灵魂能否至少推动物体作位移运动？

现在我们着手讨论第4条。

异议：似乎人的独立存在的灵魂（anima hominis separata）至少可以推动物体作位移运动（localiter movere）。

理据1：因为一个物体，如上所述（问题110第3条），会自然地服从精神实体，进行位移运动。但是，独立存在的灵魂是一个精神实体。因此，它可以凭借自己的命令来推动外部物体。

理据2：还有，在克莱门特的“旅行日记”中，尼塞塔（Niceta）曾对使徒彼得说道，那个叫西门的术士（Simon Magus）的人利用魔法控制了被他杀害的孩子的灵魂，然后又通过这个灵魂来施行巫术。但是，这种事情不可能在不改变形体的情况下发生，至少不可能在不改变其位置的情况下发生。因此，独立存在的灵魂有能力推动物体作位移运动。

但是，从另一个方面看，哲学家在《论灵魂》第1卷第3章中却说过，灵魂不能移动其他的物体，而只能移动它自己的肉体。[6]

我的回答是：独立存在的灵魂不能凭借其本性的能力来推动一个物体。因为很显然，灵魂即使在与肉体结合的时候也不能推动物体，除非它被赋予生命。所以，只要一个肢体没有生命了，它就不能服从灵魂的命令作位移运动。然而，很显然，没有任何肉体会凭借独立存在的灵魂而复活。因此，独立存在的灵魂不能凭借其本性的能力对肉体发号施令，尽管它可以凭借上帝的能力来突破这种限制。

答异议理据1：有些精神实体的能力没有被局限在某个特殊的物体之中。没有肉体的天使就是这样的精神实体；所以许多不同的物体会服从他们的命令，作位移运动。但是，假如一个独立实体的推动能力被它的本性局限在了某个物体之中，那么这个实体就将不能推动一个更高级的物体，而只能推动一个较低级的物体；故而，在哲学家看来，位置较低的天体不能推动位置较高的天体。因此，由于灵魂按照其本性只能推动那些以它为形式的物体，所以它不能凭借其本性的能力来推动任何其他物体。

答异议理据2：正如奥古斯丁在《上帝之城》第10卷第11章和金口约翰在《〈马太福音〉布道集》第28卷中所说，魔鬼常常假扮成死人的灵魂，以便来误导那些迷信的异教徒。由此可见，魔鬼是通过装扮成被西门的术士所杀害的孩子的灵魂而欺骗这个巫师的。