书《醉翁操》后［1］
二水同器，有不相入，二琴同手，有不相应。今沈君信手弹琴［2］，而与泉合，居士纵笔作诗［3］，而与琴会。此必有真同者矣。本觉法真禅师［4］，沈君之子也，故书以寄之。愿师宴坐静室，自以为琴，而以学者为琴工，有能不谋而同三令无际者，愿师取之。元祐七年四月二十四日。
【编 年】
元祐七年任扬州知州时作。本文：“元祐七年四月二十四日。”《东坡先生纪年录》：“（元祐七年）二月，移知扬州。九月，以兵部尚书召，兼侍读。”
【笺 注】
［1］《醉翁操》：东坡《醉翁操》词序：“琅邪幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会。醉翁喜之。而好奇之士沈遵闻之，往游焉。以琴写其声，曰《醉翁操》。”
［2］沈君：即上注之沈遵，诗人郭祥正之姐夫。欧阳修《居士集》卷一五《醉翁吟并序》：“余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩，冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。其辞曰：‘始翁之来，兽见而深伏，鸟见而高飞。翁醒而往兮，醉而归。朝醒暮醉兮，无有四时。鸟鸣乐其林，兽出游其蹊。咿嘤啁哳于翁前兮醉不知。有心不能以无情兮。有合必有离。水潺潺兮，翁忽去而不顾；山岑岑兮，翁复来而几时？风嫋嫋兮山本木落，春年年兮山草菲。嗟我无德于其人兮，有情于山禽与野麋。贤哉沈子兮，能写我心而慰彼相思。’”孔凡礼《郭祥正事迹编年》：“（庆历三年）姊之适沈氏者挈祥正往临川。姊之夫乃沈遵。”(https://www.daowen.com)
［3］居士纵笔作诗：欧阳修《居士集》卷六《赠沈遵》：“群动夜息浮云阴，沈夫子弹《醉翁吟》。《醉翁吟》，以我名，我初闻之喜且惊。宫声三叠何泠泠，酒行暂止四坐倾。有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。坐思千岩万壑醉眠处，写君三尺膝上横。沈夫子，恨君不为醉翁客，不见翁醉山间亭。翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。尔来忧患十年间，鬓发未老嗟先白。滁人思我虽未忘，见我今应不能识。沈夫子，爱君一樽复一琴，万事不可干其心。自非曾是醉翁客，莫向俗耳求知音。”
［4］本觉法真禅师：沈遵之子沈济。《郭祥正事迹编年》：“甥法真禅师以苏轼所作《醉翁操》见寄，祥正亦倚声作之。”《苏轼年谱》卷三一：“《青山集》卷六有《送外甥法真一师》、《送甥沈济秀才下第南归》诗，知法真俗名沈济。”《释氏稽古略》卷四载杭州南山法师云：“元丰元年，杭州南山法师慧才解行，入四明法智尊者之室，每持大悲咒，必百八遍而后止。尝梦观世音菩萨脱袈裟以衣之。至是春三月，为灵芝元照及道俗千人授菩萨大戒于雷峰。方羯磨，观音像放光明，初贯宝焰渐散，讲堂灯炬、月光皆为映夺。净慈法真禅师守一作《证戒光记》，米芾书，龙井辨才法师元净立石。”《五灯会元》卷一六《本觉守一禅师》：“秀州本觉寺守一法真禅师，江阴沈氏子。”即此人也。
【附 载】
王辟之《渑水燕谈录》卷七：“庆历中，欧阳文忠公谪守滁州。有琅琊幽谷，山川奇丽，鸣泉飞瀑，声若环佩，公临听忘归。僧智仙作亭其上，公刻石为记，以遗州人。既去十年，太常博士沈遵，好奇之士，闻而往游，爱其山水秀绝，以琴写其声，为《醉翁吟》。盖宫声三叠。后会公河朔，遵援琴作之，公歌以遣遵，并为《醉翁引》以叙其事。然调不主声，为知琴者所惜。后三十余年，公薨，遵亦殁。其后，庐山道人崔闲，遵客也，妙于琴理，常恨此曲无词，乃谱其声，请于东坡居士子瞻，以补其阙。然后声词皆备，遂为琴中绝妙，好事者争传。其词曰：‘琅然，清圆，谁弹，响空山，无言，惟有醉翁知其天。月明风露娟娟，人未眠，荷篑过山前，曰有心也哉此弦！醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外两三弦。’方其补词，闲为弦其声，居士倚为词，顷刻而就，无所点窜。遵之子为比丘，号本觉法真禅师，居士书以与之，云：‘二水同器，有不相入；二琴同手，有不相应。沈君信手弹琴而与泉合，居士纵笔作祠而与琴会，此必有真同者矣。’”
陆游《入蜀记》卷一：“四日，（秀州）热甚，午后始稍有风。晚泊本觉寺前。寺故神霄宫也，废于兵火，建炎后再修，今犹甚草创。寺西庑有莲池十余亩，飞桥小亭，颇华洁。池中龟无数，闻人声，皆集，骈首仰视，儿曹惊之不去。亭中有小碑，乃郭功甫元祐中所作《醉翁操》，后自跋云：‘见子瞻所作未工，故赋之。’亦可异也。”
《至元嘉禾志》卷三一：“《效东坡作醉翁操》：“予甥法真禅师，以子瞻内相所作《醉翁操》见寄，予以为未工也，倚其声作之，写呈法真，知可意否？谢山醉吟先生书。冷冷潺潺，寒泉，泻云间，如弹。醉翁洗心逃区寰，自期猿鹤俱闲。情未阑，日暮造深原。异芳谁与搴？忘还。琼楼玉阙，归去何年？遗风余思，犹有猿吟鹤怨，花落溪边，萧然。莺语林中清圆，空山，春又残。客怀文章仙，度曲响涓涓，清商回徵星斗寒。”原署为吴潜，误，当是郭祥正。
《嘉泰普灯录》卷五《嘉兴府本觉法真守一禅师传》：“上堂，举拂子曰：‘三世诸佛，六代祖师，总在这里，还见么？见汝不相当。’又为说法云：‘无二无二分，无别无断故。还闻么？汝又不惺惺，一时却往上方香积世界去也。’摵拂子曰：‘退后退后，突著你眼睛。’上堂：‘古者道：佛似握拳，道如展手。’乃合掌曰：‘这个似甚么？若道得，许你是个了事人；若道不得，莫道不疑好。’上堂：‘触目不会道，运足焉知路？三家村里筑著磕著犹较些子。若是佛法禅道，拈放一边去，伊分上总使不著。为甚么如此？真人面前不得说假。’上堂，拈拄杖曰：‘平戎破虏，盖代功勋，只如四海晏清，还用得这个么？’良久，曰：‘李将军有嘉声在，不得封侯也是闲。’僧问：‘如何是祖师西来意？’曰：‘担水河头卖。’云：‘意旨如何？’曰：‘欺胡谩汉。’云：‘劳而无功也？’曰：‘九年人不识，只履自空回。’问：‘如何是句中玄？’曰：‘昆仑骑象藕丝牵。’云：‘如何是体中玄？’曰：‘影浸寒潭月在天。’云：‘如何是玄中玄？’曰：‘长连床上带刀眠。’云：‘向上还有事也无？’曰：‘放下著。’”