跋太虚辩才庐山题名［1］

某与大觉禅师别十九年矣［2］，禅师脱屣当世［3］，云栖海上，谓不复见记，乃尔拳拳耶［4］？抚卷太息。欲一见之，恐不可复得。会与参寥师自庐山之阳并出，而东所至，皆禅师旧迹，山中人多能言之者，乃复书太虚与辩才题名之后，以遗参寥。太虚今年三十六，参寥四十二［5］，某四十九，辩才七十四，禅师七十六矣。此吾五人者，当复相从乎？生者可以一笑，死者可以一叹也。元丰七年五月十九日慧日院［6］，大雨中书。

【编　年】

元丰七年自黄州团练副使量移汝州途中作。

【笺　注】

［1］太虚：秦观。辩才：东坡方外友。《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔碑》：“师姓徐氏，名元净，字无象，杭之於潜人。……年十六，落发受具足戒。十八，就学于天竺慈云师。年二十五，恩赐紫衣及辩才号。……沈公遘治杭，以谓上天竺本观音大士道场，以声音忏悔为佛事，非禅那居也，乃请师以教易禅。师至，吴越人争以檀施归之，遂凿山增室，几至万础，重楼杰观，冠于浙西，学者数倍其故。拟《金刚篦》，撰《圆事理说》。居十七年，有僧文捷者，利其富，倚权贵人以动转运使，夺而有之，迁师于下天竺。师恬不为忤。捷犹不厌，使者复为逐师於潜。逾年而捷败，事闻朝廷，复以上天竺畀师。捷之在天竺也，吴人不悦，施者不至，岩石草木为之索然。及师之复，士女不督而集，山中百物皆若有喜色。清献赵公抃与师为世外友，亲见而赞之。然师复留三年，终欲舍去，老于南山龙井之上。”(https://www.daowen.com)

［2］大觉禅师：明州高僧怀琏。《乾道四明图经》卷一：“阿育王山广利寺，在（鄞）县东三十五里，晋义熙元年建。皇朝大觉禅师怀琏居之，法席鼎盛，名闻天下。皇祐二年，怀琏入居东京净因禅院。仁宗皇帝召对化成殿，因赐食禁中，及授以御制释典颂十四篇，并提纲语句。治平三年，英宗皇帝内降札子，许归本寺。熙宁三年，乃建宸奎阁，奉藏所赐御书，且被旨岁度僧一人。”别十九年：此说颇为费解：东坡初见怀琏大师在熙宁五、六年间任杭州通判时。本书卷六三《祭大觉禅师文》：“我在壮岁，屡亲法筵。”至此时元丰七年，仅得十二三年，“九”字不知是否有误。

［3］脱屣（xǐ）当世：轻易抛弃尘世之居。脱屣，喻看得很轻，犹如脱掉鞋子一样。《汉书·郊祀志》上：“诚得如黄帝，吾视去妻子，如脱屣耳！”颜师古注：“屣，小履。脱屣者，言其便易，无所顾也。”

［4］拳拳：眷爱。白居易《访陶公旧宅》诗：“每读《五柳传》，目想心拳拳。”

［5］参寥：亦东坡方外友。详见本书卷二二《参寥子真赞》。

［6］慧日院：庐山禅院名。陈舜俞《庐山记》：“由永福下山，入大富庄八里。由大富庄东北行，至慧日禅院十里。院在官道西。”