太白山神

吾昔为扶风从事［1］，岁大旱，问父老境内可祷者，云：“太白山至灵，自昔有祷无不应。近岁向传师少师为守［2］，奏封山神为济民侯［3］，自此祷不验，亦莫测其故。”吾方思之，偶取《唐会要》看［4］，云：“天宝十四年，方士上言：太白山金星洞有宝符灵药，遣使取之而获，诏封山神为灵应公。”吾然后知神之所以不悦者［5］，即告太守遣使祝之，若应，当奏乞复公爵，且以瓶取湫水归郡。水未至，风雾相缠，旗幡飞舞，仿佛若有所见。遂大雨二日，岁大熟。吾作奏检，具言其状［6］，诏封为明应公［7］。吾复为文记之，且修其庙。祀之日，有白鼠长尺余，历酒馔上，嗅而不食。父老云：“龙也。”是岁嘉祐七年。

【编　年】

约治平中在蜀中丁忧时作。本文：“吾者为扶风从事。”明此时已不在凤翔也。

【笺　注】

［1］昔为扶风从事：王谱：“嘉祐六年，先生二十六，授大理评事、凤翔府签判。是年十二月赴凤翔任。”

［2］向传师少师为守：太子少师向传师任凤翔府知府时。按，向传师确曾知过凤翔府，然在嘉祐四五年间，与《长编》所载封凤翔府太白山神为济民侯时间不符，且奏封济民侯者亦非传师，兹说有误，参下注。胡宿《文恭集》卷一六《向传师可光禄少卿制》：“尝许再期而迁秩，适以少列而守藩。尔劳居多，朕言不食。夙期且及，襄效用甄。就进贰于内卿，仍宣条于岐下。”此制作于嘉祐中，乃是以光禄少卿知凤翔府。(https://www.daowen.com)

［3］封山神为济民侯：《长编》卷一八〇：“（至和二年七月）庚午，封凤翔府太白山神为济民侯，以知府李昭遘言其山下有湫，祷雨辄应也。”

［4］《唐会要》：《郡斋读书志》卷一四：“《唐会要》一百卷。右皇朝王溥撰。初，唐苏冕叙高祖至德宗九朝沿革损益之制。大中七年，诏崔铉等撰次德宗以来事，至宣宗大中七年，以续冕书。溥又采宣宗以后事，共成百卷，建隆二年正月奏御，文简事备。太祖览而嘉之，诏藏于史阁，赐物有差。”

［5］知神之所以不悦者：谓太白山神很不高兴，因为早在唐朝，山神已经受到封“公”的高规格待遇，到了宋朝反倒降格为“侯”。古代五等爵位，依次为公、侯、伯、子、男。

［6］吾作奏检，具言其状：此东坡自言当时给朝廷的奏章就是自己写的。在奏章中，已将这些旧事写进。检，指封缄。《急就篇》卷三：“简札检署椠牍家。”颜师古注：“检之言禁也，削木施于物上，所以禁闭之，使不得辄开露也。”

［7］诏封明应公：据本书卷六二《告封太白山明应公祝文》，朝廷已经恩准封太白山神为明应公，然《宋史·礼志》、《长编》、《会要》均无此记载。