仙不可力求［1］

仙不可力求 ［1］

王烈入山得石髓，怀之以饷嵇叔夜［2］。叔夜视之，则坚为石矣。当时若杵碎或磨错落之，岂不贤于云母［3］、钟乳辈哉［4］？然神仙要有定分，不可力求。退之有言：“我宁诘曲自世间，安能从汝巢神仙［5］。”如退之性气，虽出世间人亦不能容［6］，况叔夜悻直［7］，又甚于退之者耶？

【编　年】

约绍圣中谪居惠州时作。

【笺　注】

［1］仙不可力求：原本校云：“赵刻《志林》题作《王烈石髓》。”(https://www.daowen.com)

［2］王烈入山得石髓，怀之以饷嵇叔夜：《晋书·嵇康传》：“康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常而辄不遇，命也！’”《神仙传》卷六：“王烈字长休，邯郸人。常服黄精并炼铅，年二百三十八岁，有少容，登山如飞。少为书生，嵇叔夜与之游，烈入太行山，闻山裂声，往视之，山断数百丈，有青泥出，如髓，取抟之，须臾成石，如热蜡之状，食之，味如粳米。《仙经》云：‘神仙五百岁，辄一开，其中有髓，得服之者，与天地齐毕。’”

［3］云母：《抱朴子·仙药》：“云母有五种，而人多不能分别也，……五色并具而多青者名云英，宜以春服之。五色并具而多赤者名云珠，宜以夏服之。五色并具而多白者名云液，宜以秋服之。五色并具而多黑者名云母，宜以冬服之。但有青、黄二色者名云沙，宜以季夏服之。……服五云之法，或以桂葱水玉化之以为水，或以露于铁器中，以玄水熬之为水，或以硝石合于筒中埋之为水，或以蜜搜为酪，或以秋露渍之百日，韦囊挻以为粉，或以无巅草樗血合饵之，服之一年，则百病除，三年久服，老公反成童子，五年不阙，可役使鬼神，入火不烧，入水不濡，践棘而不伤肤，与仙人相见。”

［4］钟乳：钟乳石。见本卷《井华水》注［4］。

［5］我宁诘曲自世间，安能从汝巢神仙：韩愈《记梦诗》：“夜梦神官与我言，罗缕道妙角与根。挈携陬维口澜翻，百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。我徒三人共追之，一人前度安不危。……神官见我开颜笑，前对一人壮非少。石坛坡陀可坐卧，我手承颏肘拄座。隆楼杰阁磊嵬高，天风飘飘吹我过。壮非少者哦七言，六字常语一字难。我以指撮白玉丹，行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，安能从汝巢神山？”兹与东坡所引字句稍异。

［6］出世间人：迈出尘世的人，即神仙之俦。佛教谓超脱生死为出世间。《法华经·譬喻品》：“开示演说出世间道。”

［7］悻直：当作“婞直”，谓性格倔强刚直，不为权势所屈。《楚辞·离骚》：“曰鲧婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。”《后汉书·党锢传序》：“遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”