与友人一首［1］

令子今年何处取解［2］？贵眷各想安胜。舍弟不住得信，无恙，恐闲知。轼再拜。

泸南不闻耗［3］，乡中所系不小，不能无虑也。

黄人闻师中死［4］，相率作斋，然皆以轼为主，亦一段佳事。恐要知。（见《西楼帖》，文物商店收藏本）

【编　年】

元丰四年谪居黄州任团练副使时作。本文：“黄人闻师中死，相率作斋。”是任师中去世未久也。师中卒于元丰四年。此简《苏轼文集》收入《佚文汇编》卷四。(https://www.daowen.com)

【笺　注】

［1］与友人一首：原本注云：“此简紧次上简之后，其收简之人与上简或为同一人。此简作于黄州。”

［2］取解：指参加乡试争取解送资格。唐宋时科举，举子须先参加地方州郡举行的初级考试，合格后方能赴京参加礼部会试。乡试合格者称乡贡进士，由地方官府公费解送到汴京，故称“取解”。所谓“何处取解”，即询问令子参加何处的乡试。宋代乡试，州府有资格举行，如欧阳修最初参加的就是随州乡试；路分安抚所在州府也可举行，如荆湖南路治所在潭州，则一路举子亦可在选择在潭州参加乡试；还有以某州为中心，规定附近两三个州的举子可以集中参加乡试，如苏轼知徐州时，徐州举行的乡试，即包括了附近三州举子。地方乡试考场如何安排，主要根据举子人数多寡来决定。

［3］泸南不闻耗：指泸南蛮夷乞弟率众起事，朝廷派大军前往镇抚之事。《长编》卷三一五：“（元丰四年八月乙卯）诏学士院降敕榜，付都大经制泸州蛮贼林广，晓谕乞弟：今朝廷再命将帅，总领大兵至界进讨，旁近生蛮部族元非入寇之人，横遭诛戮，许乞弟出降，当免罪。如乞弟迷执如故，即行诛杀。（丙辰）知南平军、庄宅副使魏从革言：‘领兵至栗子园，得杨光震、罗氏鬼主等状，已击铜鼓会部族首领，指天地为誓，不得助乞弟，惟助大朝。’诏彭孙相度应抚。翌日丁巳，夔州路转运司言，从革开路还至生界，为獠贼射杀。诏差梓夔路钤辖高遵治副贰彭孙，同提举捉杀泸州蛮贼，诘问射杀魏从革是何蛮贼及死伤人数以闻。始，彭孙迫从革以六月四日大暑深入开路，为獠贼伏弩所中，彭孙自恐失律，乃言转运司粮运不继，从革回军督运，故没于贼云。”

［4］师中：任师中，名伋，曾任黄州通判。《栾城集》卷二四《黄州师中庵记》：“师中姓任氏，讳伋，世家眉山，吾先君子之友人也，故余知其为人。尝通守齐安，去而其人思之不忘，故齐安之人知其为吏。师中平生好读书，通达大义，而不治章句，性任侠喜事，故其为吏，通而不流，猛而不暴。所至吏民畏而安之，不能欺也。始为新息令，知其民之爱之，买田而居，新息之人亦曰：‘此吾故君也。’相与事之不替。及来齐安，常游于定惠院。既去，郡人名其亭曰‘任公’。其后余兄子瞻以谴迁齐安，人知其与师中善也，复于任公亭之西为师中庵。曰：‘师中必来访子，将馆于是。’明年三月，师中没于遂州。郡人闻之，相与哭于定惠者凡百余人，饭僧于亭，而祭师中于庵。盖师中之去，于是十余年矣。夫吏之于民，有取而无予，有罚而无恩，去而民忘之，不知所怨，盖已为善吏矣。而师中独能使民思之于十年之后，哭之皆失声，此岂徒然者哉！朱仲卿为桐乡啬夫，有德于其民，死而告其子：‘必葬我桐乡。后世子孙奉尝我不如桐乡民。’既而桐乡祠之不绝。今师中生而家于新息，没而齐安之人为亭与庵以待之，使死而有知，师中其将往来于新息、齐安之间乎？余不得而知也。元丰四年十二月日，眉山苏辙记。”