辩曾参说［1］

孔子曰：“参乎，吾道一以贯之［2］。”曾子曰：“唯［3］。”子出［4］，门人曰：“何谓也？”曰：“夫子之道，忠恕而已矣［5］。”师弟子答问，未尝不“唯”，而曾子之“唯”，独记于《论语》。一“唯”之外，口耳俱丧，而门人方欲问其所谓，此系风捕影之流也，何足实告哉！（见《经进东坡文集事略》卷五七）

【编　年】

不详。本文《苏轼文集》收入《佚文汇编》卷五。

【笺　注】(https://www.daowen.com)

［1］辩曾参说：原本注云：“此文亦见明刊《文粹》，题作《曾参曰唯》。此文自‘师弟子答问’以后一段文字，亦见本集卷六十六《跋荆溪外集》一文，可参。”

［2］参乎，吾道一以贯之：邢昺疏：“此章明忠恕也。子曰参乎者，呼曾子名，欲语之也。吾道一以贯之者，贯，统也。孔子语曾子言，我所行之道，唯用一理以统天下万事之理也。”

［3］曾子曰：唯：邢昺疏：“曾子曰：唯者，曾子直晓其理，更不须问，故答曰唯。”

［4］子出：邢昺疏：“子出者，孔子出去也。”

［5］门人曰“何谓也？”曰：“夫子之道，忠恕而已矣”：《论语·里仁》原作：“门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”邢昺疏：“门人问曰：何谓也者，门人，曾子弟子也。不晓夫子之言，故问于曾子也。曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣者，答门人也。忠，谓尽中心也。恕，谓忖已度物也。言夫子之道，唯以忠恕一理，以统天下万事之理，更无他法，故云‘而已矣’。”