书太白诗卷

元祐八年七月十日，丹元复传此二诗［1］。（见《大观录》卷五）

【编　年】

元祐八年在京师任端明殿学士兼翰林侍读学士、守礼部尚书时作。本文《苏轼文集》收入《佚文汇编》卷五。

【笺　注】

［1］丹元：《苏轼年谱》卷三二：“《式古堂书画汇考·书》卷十《苏文忠公书李太白诗卷》，即录此二诗，以下录轼之跋（即作于七月十日之跋），以下有蔡松年跋：‘老坡平生多与异人遇。此诗帖云“传于丹元”，丹元者，道人姚安世自号也。先生将赴定武，前两月与姚相会于京师，出南岳典宝东华李真人像及所作二诗，言近有人于海上见之，盖太白云。虽事涉荒怪，然决非烟火食肉人所能赝作。’末云：‘正隆四年闰六月，西山蔡松年题。’正隆四年，当绍兴二十九年。松年字伯坚，真定人。宣和末从父守燕山，兵败留金。”二诗者，见本书卷六七《记太白诗二首》之二所载。(https://www.daowen.com)

【附　载】

叶梦得《避暑录话》卷上：“苏子瞻亦喜言神仙，元祐初，有东人乔仝自言与晋贺水部游，且言贺尝见公密州道上，意若欲相闻。……晚因王巩，又得姚丹元者，尤奇之，直以为李太白所化，赠诗数十篇，待之甚恭。姚本京师富人王氏子，不肖，为父所逐去，事建隆观一道士，天资慧，因取道藏遍读，或能成诵，又多得其方术丹药。大抵有口才，好大言，作诗间有放荡奇谲语，故能成其说。浮沉淮南，屡易姓名，子瞻初不能辨也。后复其姓名王绎。崇宁间，余在京师，则已用技术进为医官矣，出入蔡鲁公门下，医多奇中。余犹及见其与鲁公言从子瞻事，且云：‘海上神仙宫阙，吾皆能以说致之，可使空中立见。’蔡公亦微信之。坐事编置楚州。梁师成从求子瞻书帖，且荐其有术。宣和末，复为道士，名元城，力诋林灵素，为所毒，呕血死。”

《苏轼诗集》卷三六《次丹元姚先生韵》二首其一：“浮生知几何，仅熟一釜羹。那于俯仰间，用此委曲情。自怜无他肠，偶亦得此生，悬知当去客，中有不亡存。但恐宿缘重，每为习气昏。似闻梅子真，近在吴市门。未能肩拍洪，但欲目击温。不敢叩门呼，恐作逾垣奔。且令绍介先，徐以方便论。”其二：“不学刘更生，黄金铸尚方。不学房次律，身事问颍阳。王烈亦何人，叔夜未可量。独见神山开，遽餐石髓香。至道尚听莹，粗才终蹶张。先生喜而笑，幅巾登我堂。苦誓指黄壤，要言刻青琅。蓬莱在何许，弱水空相望。且当从嵇阮，聊复数山王。达人友四海，曲士守一疆。慎勿使形谍，儿童惊夜光。”

《苏轼诗集》卷三七《书丹元子所示李太白真》：“天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。开元有道为少留，縻之不可矧肯求。西望太白横峨岷，眼高四海空无人。大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。生年不知高将军，手污吾足乃敢瞋。作诗一笑君应闻。”