寺观二
南岳观：在紫盖峰下。晋太康八年徐灵期、邓郁之建。梁天监二年周静真重修，武帝赐庄田三百户。隋大业六年诏天师蔡法涛、李法超住观，为国焚修。学士曹宪撰碑文。唐贞观二年太宗重书观额，诏天师张惠朗度道士四十九人焚修。宏道元年诏天师叶法善封岳，辟左右四十里禁樵采，断渔猎。观有田先生降真堂，尹真人上升坛。
梁庾信《南岳道士步虚》诗：浑成空教立，元始正图开。赤玉灵文下，朱陵真气来。中天九龙馆，倒景八风台。云度弦歌响，星移宫殿回。青衣上少室，童子向蓬莱。逍遥闻四会，倏忽度三灾。
唐储光羲《南岳辛道士房》诗：全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。先生秀衡岳，玉立居玄邱。门带江山静，房随瑶草幽。逍遥三花发，罔象五云浮。一自太清纪，曾垂华发忧。大年方槖钥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。
王维《方尊师归南岳》诗：仙官欲往九龙潭，旌节朱幡倚石龛。山压天中半天上，洞穿江底出江南。瀑布松杉常带雨，夕阳苍翠忽成岚。借问近来双白鹤，几曾归岳送苏耽。
曹唐《经过南岳留别许真人》诗：九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。蓝丝玉勒金条脱，留与人间许侍中。
崔涂《送道士于千龄游南岳》诗：物外与谁期，人间有别离。四方多事日，高岳独游时。猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。
韩翃《题衡岳炼师房》诗：春城乞食还，高论此中闲。僧腊阶前树，禅心江上山。疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人去，钟声杳霭间。
张乔《送李道士归南岳》诗：千峰隔湘水，迢遰挂帆归。扫月眠苍壁，和云著褐衣。洞虚悬瀑滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。
鲍溶《过衡山赠杨炼师》诗：紫烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。明月在天摧碧管，夜深吹向玉宸君。
释齐己《寄南岳白莲道士》诗：猿猱休啼月皎皎，蟋蟀不吟山悄悄。天耳山人满颔须，醉倚长松一声啸。
释贯休《送姜道士归南岳》诗：松品落落，雪格索索，眼有三角，头峭五岳。若不居岳，此处难著。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。万里长风啸一声，九真须拍黄金几。落叶萧萧去已杳，送师言了意未了。他时为我致取一部音声鸟。
王元《题邓真人遗址》诗：三千功满升仙去，留得山前旧隐基。但见白云长掩暎，不知浮世几兴衰。松梢风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。
宋王钦若《送单大师归岳》诗：玉清飙驭降神州，楼观丹台选道流。岩谷难藏猿鹤性，吟怀终恋水云幽。晚程冒雪潇湘渡，采药沿溪舴艋舟。乍到楚乡应动念，十年人物半沉浮。
张茂宗《留题南岳观》诗：灵岳峰前游古观，此中何异蕊珠宫。五云仙客形皆异，十洞烟花景不同。炼药炉香金石气，醮星坛冷薜萝风。因闻大道修真诀，咫尺三清路可通。
元揭篌斯《黄尊师观中观鹅》诗：开轩南岳下，世事未曾闻。落叶常疑雨，方池半是云。偶寻骑鹤侣，来此看鹅群。一夜潺湲里，秋光得细分。
九真观：在岳庙左，即寿宁观故址。晋太康中，新野先生建。有梁武帝《御制衡山九真观碑》，萧绎记。
明《一统志》：观在衡山仙岩峰。世传九仙飞升于此。仙关为户，水洞为帘，盖朱陵洞天之灵墟也。
《通志》：观有钟重四千斤，上刻唐明皇御制铭。乾元间，钟忽不见，数日后得之观前塘中，钟顶上龙折起右足。相传与青草渡龙斗，今观后有龙窦岭。
《列仙传》：俞灵锁修道九真观，凡十馀年仙去。
《府志》：九真观即九仙宫，今为九仙观，非有二也。
九仙观：在紫盖峰东。即古九仙宫。梁天监中建。观后为张三丰修炼处。国朝顺治中道士李常庚重修。光绪元年续修。顺治十一年有前明桂王遗产六百一十五亩在水帘洞侧，又有桂藩荒田二百四十三亩零，在观音山，经李常庚承垦，为本观焚修之需。雍正十三年查明九仙观田七百二十七亩三分。
《洞真回元九道经》：中有南岳九仙歌。潘耒《游记》：观在深坞中，冈峦回抱，足为栖真之地。南岳九仙，不皆居此，今并肖像祀之。自唐以前，衡山羽流，多著异迹，宫观相望。自思大师振锡南来，怀让、石头二禅师继起，宗风甚盛，而道流无闻。于今遍山皆禅宇，道观仅存者，九仙、黄庭而已。
南岳九仙歌：灵刚落天纪，九斗翠玉虚。紫盖重霄岭，玄精明八隅，上有九晨宾。吟咏隐玉书，飞步遨北汉，长龄天地居。
又：抗辔玄羽台，飞行九元所。洞灵深幽邃，云网垂空举。下有采真士，仰招玉晨旅。三周阳明上，九回入洞野。高步登帝尊，长歌龙飞语。
又：玉晨映北朔，琼条翠隐阿。定生九灵台，焕精曜太霞。天阙运重霄，良会屡经过。乘我羽行驾，飞步织女河。保灵空常化，永忘天地多。
梁范云《南岳九仙宫》诗：终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。洞涧生芝草，重岩出醴泉。中有怀真士，被褐守冲元。石户栖千秘，金坛谒九仙。乘鸾方履汉，辔鹤且腾天。
明曾朝节《九仙观址》诗：翩翩九羽客，腾跃在珠庭。福地空残础，仙踪之落星。烧丹应秘术，炼气总遗形。雅尚红尘外，谁传相鹤经。
廖文英《宿九仙观》诗：振衣千仭蹑青冥，瀑布灵音洗耳听。玉井莲花千叶瓣，银河榆浪半桥星。龙吟带月吹琼岛，鹤举乘风刷雪翎。最胜洞天深碧落，一坛松影诵黄庭。
罗洪先《九仙台观云歌》：咄咄眼底成怪事，阶前咫尺临无地。倚杼曾闻清浊分，何缘却在洪荒世。有无来去只顷刻，造物无乃同儿戏。饙馏初开釜甑间，博垆乍爇沉檀剂。席上鲛绡静四乘，千群组练腾奔骑。因思昔日九仙避，世栖山中功成乘。诏来飞龙担有丹，砂留石室光景变。现人难，穷兴来。欲跨沧溟东，安知此即蓬莱宫。开门一望远海势，漫漫溔溔迷长空。九仙去不归，飞龙在何所。却恐水石多冯凌，精魅年来潜洞府。白衣苍狗逞不已，盗窃元气恣吞吐。三十六峰失颜色，白日走逐谁何睹。将讼风伯逢怒号，更畏声高触天鼓。寒威惨惨入夜深，氤氲踵息澄尘心。朝来却听樵夫道，昨日峰头生片阴。
国朝潘耒《游九仙观》诗：南岳称仙山，自古多高道。弥明与率牛，传记森可考。我行憩岳祠，炼师迹如扫。但见巫祝流，抠衣事请祷。去去之九真，真踪庶可讨。古观宅山心，层峦郁相抱。涉夏沛灵泉，凌冬秀瑶草。古来精修人，岩栖乐枯槁。功成蜕骨去，九仙不为少。踵美竟无闻，童童虚羽葆。至人多晦迹，潜龙不舒爪。未测仙有无，但爱山静好。洞窅忆龙威，芝肥思绮皓。应呼遗世人，沉冥此中老。
夏嘉瑞《九仙观赠皓白道人》诗：九仙峙南岳，数入幽人梦。屐杖入云层，松阴满深洞。奇花不记名，飞峦百丈控。石豹偏嵌空，清风时入贡。云车下高真，鹤峰若相送。璈枣陈繁阴，篁箨鹂千哢。吾师住山人，梦谱堪折衷。丹房玉炼颜，海日丹流汞。蕊笈尽披探，剑箓玄元赣。好谱斑龙膏，莫教石髓冻。
王泽宏《九仙观》诗：客居殊静适，百感从中萦。一夕四五起，有若波浪惊。默察本无端，胡乃心自生。我昔遇师授，内视除其萌。所嗟世染深，触物多移情。未老今预防，忍嗜息所营。遂卜紫盖境，体素全坚贞。冲举凌九霄，翱翔游玉京。
彭而述《九仙观》诗：长平山中九仙台，我曾平载住其下。事在先皇甲申年，二月黄河渡铁马。今年庚寅游南楚，驱马衡山为避暑。此处也有九江台，苍眉道士为我语。引我策杖入方丈，石磴蟠曲秋虫响。林禽树下青莲池，一股甘泉出山颡。是时夜雨天初霁，空阶倚徒看古砌。石刻磨灭不可读，风雨剥蚀苔藓蔽。我为刮磨细阅之，仿佛犹见至正字。旁镌干支庚寅年，尔时天子元顺帝。甲子五周年三百，光阴百代真过客。历尽铜驼与石马，此间不改道人宅。今年亦是庚寅年，我来游此七月天。桃红离离青果熟，茅屋雕胡炊白烟。感兹岁月成叹息，好凭云母看山色。笑他痛苦华山巅，信道不笃生回惑。
旷炳《九仙观诗二首》：欲问九仙迹，飞升尚有台。竟从何处去，不见复飞来。一片冥顽石，九仙作鹤乘。谁能蹑此迹，白日自飞腾。
曹申吉《由朱陵洞口游九仙观》诗：四山环处万杆横，踏遍苍苔石径平。花里仙坛来午磬，峰峰啼出画眉声。
陈鹏年《九仙观》诗：才下诸峰路渐开，九仙鸾鹤出蓬莱。不知岩翠衣都湿，更向水帘洞里来。
冯本若《九仙观》诗：古风寒雨岭封云，踏破苍苔古路纹。白发渐生终愧我，青牛有种复逢君。旧搜泉眼探龟出，新辟芝田倩鹿耘。且与共消闲日子，笑他浮世苦纷纭。
释行彻《过九仙观》诗：派派清流泻翠横，九仙台上埽花迎。尘嚣已谢年年远，花果时生日日春。洞里渔樵新别调，蓬莱胜负旧棋声。请君更种桃千树，白鹤飞来两翮轻。
彭龄《携儿子士商士周游九仙观诗二首》：一径穿萝陟洞天，高低楼阁锁寒烟。芒鞋竹杖关春事，木果园蔬饷斥仙。山到合围青面面，谁回深溜响年年。细寻古碣残文字，分付儿曹莫浪笺。
洞府神仙荒岁月，眼前眺望迥幽奇。棱棱行节穿危石，袅袅松丝
曲漪。樵子不知沧海变，道人偏与白云期。尘寰去次五多地，早觉孤岑动所思。
张文炳《九仙观次韵》：画栋朱题俨玉清，仙人遗迹一坛平。林深采药通三岛，夜静吹箫接五城。石壁云过翻鹤影，磵门松老作涛声。移情未觉芒鞋远，饱饭黄精带月行。
谭尚节《游九仙观》诗：山回路转入晴峰，为访飞仙去后踪。石上虬枝多古怪，云中鹤辔自从容。洞悬瀑布泉声飒，楼挂晴天日影重。顿觉浮生初出梦，好随孤月伴长松。
谭秀儒《九仙观古松》诗：百尺长松老洞天，不知经历几多年。虬鳞映月招孤鹤，铁干凌霄度九仙。拥盖凝阴凉盛暑，翻涛送响夹飞泉。森森直气明堂柱，耐尽冰霜色倍鲜。
旷士誉《九仙观》诗：何必蓬莱海外峰，且从石上问仙踪。泉飞峭壁垂帘状，鹤向高枝振羽容。风送幽兰香馥馥，月移翠竹影重重。行吟自觉尘氛净，试看云横涧畔松。
旷敏本《宿九仙观诗有序》：东坡有《宿九仙山》诗，山疑在临安。或云在密州诸城。南阳彭禹峰《题九仙观》诗又云：长平山中九仙台。九仙之名殆不一，顾仙何独限以九也，偶意坡诗为次其韵。仙源锡号孰传真，幽绝应输此地春。辟谷浪闻赤松子，白衣亲见李山人。泉号竹径醒清梦，月朗元坛现妄身。九老何妨增作十，碧云深处拟投轮。
僧本照《九仙观》诗：邃谷幽岩木叶斑，为寻仙迹叩玄关。白云断我来时路，猿鹤秋声响乱山。
释修真《九仙观》诗：水帘洞府倚筇过，又入灵宫拊薜萝。三岛路长归老鹤，九仙坛古峙烟螺。壶中日月悬明镜，尘世春秋感逝波。为访异人高著眼，率牛傅好续东坡。
李元度《九仙观》诗：紫盖峰垂尽，灵坛锁薜萝。林飞念佛鸟，池浴换经鹅。仙去不复返，余怀渺若何。人间可哀曲，遥和武夷歌。
黄庭观：在集贤峰下。为魏元君修道处。峰顶巨石中有足迹，相传为元君遗踪。《省志》：在天柱峰下。唐建。马氏重修，并名魏阁。宋景佑中赐名紫虚元君之阁。政和五年改赐今名。潘耒《游记》：观止屋数间，在小峰之颠。耸拔无阶，下临绝壑，泉声㶁㶁出松竹间，境绝幽胜。元君所传《黄庭经》，文辞古雅，优于后出诸道经。今有石刻陷壁间，书殊绵弱。当取停云馆帖右军所书《外景》，郁冈斋帖杨、许所书《内景》合刻置此，乃佳耳。
明余天溥《游黄庭观》诗：不把封章易箨冠，清虚千载佩珊珊。朱陵古道仙风远，碧落空山石笋寒。化羽自应同白鹤，锡龄谁与降青鸾。蕊珠宫里初瞻拜，七十峰头第一坛。
伍让《秋日登黄庭观》诗：与客寻真到翠微，山花寂历映秋衣。石坛旧隐丹邱在，仙子临空白日飞。古役半敧荒草路，寒独掩薜萝扉。元都自有逍遥境，华表干年鹤未归。
张文邦《黄庭观》诗：赤脚骑玄鹿，青天下白云。黄庭千岁观，空忆魏元君。
国朝刘宗杰《黄庭观》诗：黄庭一卷碧霞冠，静里犹闻响佩珊。玉笛数声金简秘，琪花千树蕊珠寒。仙庖供客羞黄独，石顶盘松戏彩鸾。传说麻姑曾此过，只今芝草满瑶坛。
宾巨妻王兰英谒黄庭观诗：道骨天生不染尘，飞来飞去百年身。升仙石畔云犹旧，礼斗坛边月自新。一卷黄庭垂法帖，千秋紫阁悟前因。依稀环佩遥相忆，昔谒从今识面真。(https://www.daowen.com)
潘耒《黄庭观》诗：紫虚高阁雾氤氲，岭上流泉竹下闻。峰锐不容多着屋，石奇犹似乍停云。九还丹诀垂真诰，三叠琴心启秘文。见说女仙修更易，有谁精恳继元君。
李元度《黄庭观礼魏夫人像》诗：南岳真灵宅，夫人位业崇。名高紫虚阁，祀媲碧霞宫。系出当涂氏，生当典午中。司徒钦绩懋，季女特灵钟。自幼怀贞敏，知书益亶聪。神兼精气宝，容并德言工。锜釜常蠲藻，玱珩早佩葱。世缘初未谢，妇道更能终。择婿屏穿雀，占祥梦应熊。卯金归国士，乙火振宗风。作宰临修武，携家住阆蓬。飞凫居叶比，挽鹿与桓同。自逐鱼轩至，常教燕寝空。长斋皈净士，蓄素矢孤衷。儿子珪璋器，同时保障功。参军咸展骥，典郡各乘骢。脱屣家旋弃，餐霞道愈充。言辞京洛下，来隐碧湘东。世界三千朗，奇峰七二雄。有山名岣嵝，为岳媲恒嵩。自此幽居定，还钦道力洪。朝天参绛阙，礼斗格苍穹。杰阁依天柱，灵光接祝融。黄庭持内景，丹诀访崆峒。果得千真度，端凭一念通。琅函书辨蚪，玉简气腾虹。瑶岛西王母，扶桑太极翁。火龙迎赤帝，丹凤引青童。白雀来为伴，苍鳞唤作僮。琼姬颜绰约，珠佩响玲珑。福地灵全挹，生天路不穷。栖神赴圆峤，妙相忽方瞳。遂托青蛇影，居然白日冲。龙威留字绿，禅蜕谢尘红。历代灵踪著，元君典祀隆。子孙劳鹤访，参赞叶鸿蒙。化显临川地，人逢鲁郡公。汝阳碑刻记，仙界史编彤。此是飞升地，尤宜报祀丰。石坛森殿宇，古观倚穹窿。潭已妖氛扫，台常瑞霭笼。岁时朝父老，祈祷荷饼檬。泉饮溪边鹿，神飞天外鸿。我来怀渺渺，临去惜匆匆。亦欲寻仙界，何缘觉困蒙。溪毛亲盥荐，壁记待磨砻。精舍朱陵辟，灵禽碧落翀。何时青鸟使，来降集梧桐。
铨德观：在紫霄峰顶。明《一统志》：隋为衡岳观，后改今名。
宋曾几《题铨德观秋声轩》诗：月明雁叫远，露霞蝉号寒。幽幽草虫泣，索索梧叶干。愁人知秋早，听此良独难。竹君南北美，佩服青琅玕。天风一披佛，庭宇声珊珊。灵宫荫老樾，别馆如深山。心净鉴止水，眼明揖千竿。虚籁自然奏，有琴不须弹。世议大可厌，市声无少间。不如听君语，竟日帘垂闲。
寿宁观：一名寿宁宫，在祝融峰后岳界北，内有冲和阁。
元元明善《南岳寿宁观》诗：朱陵灵台天柱巍，太虚空洞绿烟扉。上馆赤帝朱鸟飞，祝融宅南参与旗。义娥两曜愁蔽亏，象纬冷逼嗟位迷。四观燕吴与秦齐，恒嵩泰华孰崇卑。五气顺布百志熙，流祥阜物宣后祗。雨风露雷岂其私，惠尔下土尸者谁。中有异人餐玉芝，夜眠秋霞昼天倪。衣以青云裳白霓，风车八极参两螭。七十二峰足幽栖，琳宫贝阙辉陆离。潜光炼魄如婴儿，大丹入咽无渴饥。谁其师之吴宗师，神变倏忽方张施。冷然御风渺何之大，君岁宴嘉予期。千秋万岁受鸿厘，皇图景运永以丕。手持芙蓉朝紫微，旋颷天阖此来归。彰灵答贶永尔垂，磨崖镌我瑶华碑。
灵西观：在石廪峰西，石榴峰南。去岳庙二十里。
《湘中记》：灵西观，女真薛炼师冲举处，梁天监五年建。
洞天观：在祝融峰右，石廪峰西，石榴峰南。下距岳庙二十里。相传为谭真人峭修真处。
洞真观：在祝融峰右。
唐任华《洞真观》诗：得道真仙去不回，空遗宫殿起崔魏。千年胜地多殊感，群鹤翔飞岁岁来。
洞门观：在石廪峰西。《真诰》：昔有真人施存，自号胡浮先生，师黄庐子，得三皇内文，役御鬼神之术，或隐或显，凡数百年。慕石廪洞门观，是其冲真之地，乃居之。
圣迹观：在岳庙北，唐咸通间建。
招仙观：在岳庙东八百里。晋咸亨中建。齐张昙要得道冲举处。
《全唐诗话》：许碏，南阳人。学道于王屋，周游名山，悬崖绝壁无不到。自题云：许碏自峨眉山寻偃月子到此。笔踪神异，亦莫详偃月予为何人也。尝至南岳招仙观，有题壁诗，后数日上升。
《列仙传》：齐张昙要，居招仙观凡十三年，白日升举。
许碏《招仙观》诗：洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，只自干邪不干正。小儿初学行，唯知日月东西生。还为万灵威圣力，移月在南日在北。玉为玉兮石是石，蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。丈夫未达莫相侵，攀龙附凤损精神。
衡山中院：在祝融峰前。唐僧希掺住此。其弟子诫盈继之，与韩退之为方外交。退之集中有《送盈上人诗》。
华盖院：在华盖峰下。后唐吴涵虚住此得道，白日冲举。
田真院：在元阳宫东南二里。唐大历中建，院侧有小石岩，田先生良逸常憩此。
北帝院：在铨德观后半里。梁天监末，女冠徐炼师居此得道。唐贞观中，张惠明尸解于此。又有李思者，亦居此得道。宋太平兴国中赐额。今废。
栖真观：在岳庙左。西汉王、皮二真人卜筑，中有金母殿。见《南岳小录》，志失载。
降真观：一名降圣观，在岳庙东十二里。旧为白云庵，唐司马承祯修道处。丞相张九龄屡谒之。承祯羽化后，元宗诏薛季昌住持，宣赐圣像供器。
西台观：在碧岫峰北。相传为周穆王所建。陈改为太初观。今废。
光天观：在光天坛侧。距岳庙三十里。
安宝观：在岳庙西北三十五里，今废。
明李玺《重修安宝观记》：衡山安宝观，去县治数百武，颓圮久之。道会司欧阳正杰请于大尹龚公，俛曰：天下名山，莫不有宫观，若嵩山崇福宫，华山云台观，武夷之仙舍，勾曲之玉晨，琳馆珠庭，盘盘囷囷，罔弗金碧辉映，矧衡山为南方之福地乎。龚公遂欣然以为己任，爰是鸠工庀材，首建三清殿、玉皇阁，次廊庑，又次门墙，榱桷阶楹，罘罳欂栌，檐牙侏儒，黝垩丹漆，以及神像金容，莫不轮焉，奂焉。经始于正统辛酉之冬，告成于明年壬戌之夏，按察司浮梁冯公诚为书安宝观三大字以颜其门。每遇岁腊，进香求佛者无间远迩。旱魃水溢，螟螣蟊贼，祈求皆有所依。越戊辰，余有浙江参藩之行，正杰求记于旅寓，时以疾辞。景泰辛未，余荷恩擢道经厥邑，复求之未应。又数年乙亥，乃不以滇南万里为远，而求之不辍。余始慨然曰：仰维圣朝于二氏之教不禁，于道士之流皆授官以领之。府曰道纪，州曰道正，县曰道会，非无谓也。今正杰知此，所以惓惓于宫观也夫。
国朝朱衮《重修安宝观记》：老氏之教贵虚无，尚清净。大类子桑户琴，张氏之简易，施之于治也。疏节阔目，口不烦言，手不烦指。孔子曰：老子其犹龙乎，盖有所取尔也。故昔人为治，载其清净，民以宁一，而民歌之，则师其教者，诚已善矣。衡山旧有安宝观，在望岳门外，观其旧碑，亦取老氏宝性宝形之意而名者也。盖衡当粤楚之冲，供亿之烦，与迎送之数日不暇给，当时之吏与民想亦厌烦苦极矣。故特创为斯观，以上希乎清净宁一之治欤。观内奉以三清帝像。夫三清之尊，无宗无上，而独能为万物之始。自然无为，何道之隆哉。然则君子之治也，求其近于静，而远于纷，近于简而远于烦，不可不思所以宗之，而余之治衡苦思劳形，口亦烦言，手亦烦指矣，纵不能师其教以登吾民于清净焉，而考斯观之制，殆始于唐，历于宋，而元而明，为衡邑瞻仰，与祝融峰等。余数过其下，见其阁甍遗像兵燹后几于敝且堕矣。因念官斯土者，凡邑中之兴废迁徙，及城郭、坊市、乡镇、津梁、亭驿、庙寺皆得主之，而于此数百年之胜迹，听其颓檐败楯而莫之修，如守土何。乃出岁俸谋复新之。又复塑绘中像一尊，馀皆衡之士民所好善而乐施者。既成，因书其意于石。或者后之君子宰斯邑也，得余之意，师其清净之教，抚兹繁冲之区，庶几渐臻于简易宁一之治，则衡民其有幸乎。其观始于某月某日，成于某月某日，仍其旧名曰安宝观。其左为后汉壮缪先生祠。
静真观、涌泉观、龙兴观、紫霄观、屈塘观、九灵观、天书观、东真观：皆在岳山下。
普贤观：在岣嵝峰下。齐永明中建。梁周靖住持，武帝师之，赐名普贤。
真君观：在祝融峰南紫霄峰顶。铨德观东五十步，距岳庙三里，即九天、南离、紫光、发华、赤帝、太虚之馆。《列仙传》：此为太和真人主君夫妇白日升天处。
明张居正《真君观》诗：秘殿崔嵬近紫虚，洞天岑寂列真居。霜毛时下朱陵鹤，金简犹存宛委书。风拂瑶坛攲羽斾，云归翠岭度飙舆。竹烟松月樵歌里，一道寒泉潄碧渠。
太平观：在岳庙西二十五里瀑布山下，齐禇伯玉隐居处。齐高祖勅建此观居之。明《一统志》：太平观在采霞峰。禇伯玉隐南山，齐高祖为建此。
寻道观：在岳东。
唐王勃《寻道观》诗：枝厘光分野，蓬阙盛规模。碧潭清桂阈，丹洞肃松枢。玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。
玉清宫：在石廪峰南。齐永兴初建，今故址尚存。
上清宫：在岳庙东北七里。相传徐灵期修真之所。
中宫：在岳庙东北七里。梁天监中建，王真人灵舆修真处。
凌虚宫：在岳庙东八里华盖峰南，亦名凌虚台。唐天宝初建，天师薛季昌尝居此，得道飞升。
三元宫：在岳庙北。
万寿宫：在岳庙左，有明神宗勅书一道。
明王缙绅《游万寿宫》诗：烟霞深处访蓬莱，石磴荒凉玉殿开。绛节几时来碧落，白云千古绕丹台。草深古砌碑犹在，松老空阶鹤自回。漫想安期问真诀，仙坛琼笈锁苍苔。
元阳宫：在岳庙东北五里。与上清、中宫如鼎峙然。晋太始中，陈真人兴明修道于此。后有张太虚继之，世所称玄和先生是也。
洞阳宫：在石廪峰西北。相传为施真人伏思会真之所，亦名会真宫。
洞灵宫：在岳庙东北十八里，亦名洞灵台。晋末邓郁之居此，诵经遇魏夫人，传法得道。后有李天师明后居之，亦得道。中有无名氏《还丹赋》石刻。
《衡岳记》：洞灵宫前有古枫一株，端耸数丈，根脚隆起，蟠结成一巨龟，首尾足甲显然如活。
《列仙传》：铁冠先生，荆台隐士也。尝骑白牛访楚王，马希范师事之。及希声嗣位，不知所往，后有人见之出于洞灵宫。
兜率宫：在岳庙东。
明王京《兜率宫》诗：紫琼高阁一登临，瑟瑟凉飔动客襟。古寺遗碑苍藓合，老僧半榻白云深。泉流绕石涓涓细，竹树扃门澹澹阴。最是名山堪结社，几回投绂费沉吟。
元都观：在岳路半，即半山亭。国朝光绪中改为道家十方丛林。
谭鑫振记：半山亭，居祝融之半，林壑幽秀，院宇清虚，名山之胜境也。余乞假归，谒衡岳，小憩于此，教清真人出见。询其俗姓，乃吾宗也。自云接管十馀年，前岁邀同本处士绅捐修玉皇殿，开十方丛林以广其传。南宗北派，皆得托足。爰聚介众，明定章程，如监院三年一换，不得私举，杜纷争也，徒众必守清规，不得专擅，防混杂也。善虑始而能图成，可为护法宗主矣。因从其请而记之。他日道树森捎，宝堂岌业，犹相约为后游也。时光绪六年仲冬月记。
青霞观：未详所在，久废。《元虞集》有《南岳青霞观铭》。
《铭》曰：祝融之墟，炎帝所理。百神引从，以作民祉。若火之明，无隐弗彰。敬祀不怠，谓之福乡。云阳之仙，神岳来屹。云气上腾，茶源百出。扬清抱和，郁为望州。神人接居，孚惠则周。饶君之兴，推择为吏。触事犯已，惩伪耻利。恭默自返，通乎神明。符章之获，实彰厥诚。嗟彼考文，鬼役蟊蠈。观于天真，霄壤千百。是其有心，与天为徒。以善我民，岂不永图。胡君之神，亦皆孔著。帝命来锡。皆节审惠。郁郁青霞，奠于此方。民之依君，千载相望。我圣天子，视远如迩。无小无大，降福弥弥。新宫之成，才力孔宜。皇上有闻，锡命不迟。咨尔岳祗，辨方受命。祗祠有聚，罔敢弗正。日下紫微，仰瞻不违。率职以行，有安无亏。史臣分书，载必有志。增益绥保，以待来世。