古迹
莫古于天地而阖辟莫知所自始，则必于人征之，人往而迹存，则因迹益以怀古也。自有天地即有斯岳，人之登岳者不知纪极也，而炎黄姚姒以来，杰出者粲然可数。今不及于古矣。后之人不又且以今为古邪。要之，迹存即人存，仍问其人之自足千古否耳。
高辛氏玛
瓮，《拾遗记》：高辛时，丹邱国献玛
瓮以盛甘露。舜迁瓮于衡山之上，故南岳有宝露坛。舜于坛下建月馆以望夕月。舜南巡至衡山，百辟皆得露泉之赐。时有云气生于坛。《风俗通》：高辛氏时，丹邱之国献玛
瓮以盛甘露。帝德所洽，被于殊方，故露充于厨也。至尧时，甘露犹存其中，盈而不竭，以颁赐群臣。舜时，露已渐减。舜迁宝瓮于衡山之上，故衡岳有宝露坛。舜于坛下起月馆以望夕月。每南巡至衡山，百辟群后，皆得露泉之赐。后又迁宝瓮于零陵。舜崩，瓮沦于地下。至秦始皇通汨罗之流，为小溪，径从长沙至零陵，掘地得赤玉瓮。可容八斗，以应八方之数。在舜庙堂前，后人得之，不知年月。至汉，东方朔识之，朔乃作《宝瓮铭》曰：宝云生于露台，祥风起于月馆。望三壶如盈尺，视八纮如萦带。
赤精子授颛顼帝微言经处：《舆地纪胜》：在芙蓉峰。
雷祖墓：《一统志》：黄帝之妻曰雷祖，《史记》作嫘祖，西陵氏女也。从帝南巡死于衡山，遂葬之。今灵祖峰即其墓也。谓之先蚕冡。其峰下曰西陵路，盖西陵氏始蚕，后世祀之为先蚕也。
赫胥墓：《仙传拾遗》：赫胥氏葬于衡之朝阳峰。
祝融墓：《武梁祠画像记》：祝融氏葬衡山之赤帝峰。
舜南巡驻跸处：《一统志》：安上峰有舜庙、舜溪、舜井、舜洞。相传舜巡狩驻跸于此。《湘中记》：太守至官，诣舜庙修祀事，如闻弦歌声。
唐朱庆《舜洞》诗：碧甃磷磷不记年，清萝锁在小山巅。向来下视千山水，疑是苍梧万里天。
禹祭天处：《一统志》：在白马峰。禹巡狩至此，血白马祭天，峰因是名。
禹祭舜处：《一统志》：在县西三里许巾紫峰紫金台。台径三丈。禹南巡登此望九疑以祭舜。又禹作清泠宫以祀舜，在胜业寺基，旁有禹柏庵。
禹藏书处：《一统志》：在金简峰。黄庭观右有金简台，为禹藏书处。
禹植紫梨：徐灵期《衡岳记》：祝融峰有紫梨，高三百馀丈，实大如斗，食之长生。传为大禹所植。子虽熟，人莫得而食之。
周昭王剑：陶宏景《刀剑录》：周昭王瑕二年，岁次壬午，铸五剑，各投五岳，以镇方岳。大篆书，长五尺。
先圣燕居堂：《一统志》：在石鼓书院中。宋淳熙间，宋若水建。内奉先师像。
汉诸葛亮故宅：《祥符图经》：石鼓山据蒸湘之会，诸葛武侯故宅在焉。明《一统志》：诸葛亮故宅在石鼓山。相传亮督饷临蒸，曾居此。今为武侯祠。
明管大勋《石鼓怀武侯》诗：绝代有卧龙，长啸南阳曲。生丁炎运微，群雄纷角逐。三顾识帝胄，欢如鱼水浴。督饷镇临蒸，经略始南服。分荆削吴魏，兴刘定巴蜀。义旗扬祁山，贼臣胆先戮。伤哉伊吕俦，王业竟鼎足。两表出师心，千古仰芳躅。
金牛石壁：在进道坡。
南岳仙《金牛石壁》诗：手持黄鹤来，脚踏金牛背。尘世无人知，白云久相待。
晋宗炳故宅：《莲社高贤传》：炳好游山水，往辄忘归。尝南登衡岳，因结宇衡山，欲怀尚平之志。凡所游履，皆图之于，号曰卧游。语人曰：抚琴动操，欲令众山皆响。
晋刘子骥采药处：《晋书隐逸传》：刘驎之，字子骥，即渊明《桃花源记》中所称南阳刘子骥也。尝采药至衡山，深入忘返。见一涧水，其南有二石囷，一开一闭，水深广莫渡。欲还，失故道。遇伐弓人，问径，乃还家。子骥后欲寻索，不复知处。
晋魏元君礼斗坛：《通志》：在黄庭观。一名魏夫人坛，一名飞仙石，即魏夫人飞升处。《衡岳旧志》：一巨石也，上圆阔，下尖削，寄他石上，一手推即动，多人致力反不动，有致洁焚香者，以指点之，亦微动。或云麻姑送夫人乘云至此，云化为石。
明谭元春《飞升石礼魏元君》诗：黄冠樵采去，盘石能自守。独松覆仙色，声下溪流久。慧人悟莓苔，不在语言有。当有天飞时，流盼光川阜。去来自悠悠，月明一至否。
李凤翔《魏元君祠》诗：元君祠古雾中明，桥拥双虹野涨生。绛节早闻灵秘诏，瑶坛夜听步虚声。前峰瀑落疑银汉，满院松阴拾翠英。环佩凤笙尘土寂，洞云萝月伴虚飞琼。
又《元君礼斗坛》诗：与客寻真到翠微，山花寂历映秋衣。石坛旧隐丹炉在，仙子凌空白日飞。古殿半欹荒草路，寒云独掩薜萝衣。元都自有逍遥境，华表千年鹤未归。
晋魏元君紫虚阁：《通志》：在黄庭观阁，为元君栖身处。
国朝宾逢泰《重修紫虚阁记》：衡山为五岳之一，四岳俱北，而衡独南。盖天地仁厚之气，始于东南，则衡山者岳之宗也。其中支分派别，胜踪奇迹不可胜纪，而总之不离其宗者。近是此幽人韵士、羽客缁流探奇取异者以衡为首，此物此志耳。余尝谓游览者：目贵空而心贵细。目空则不囿于山之高且广者，心细则不忽于山之近且易者。能使衡之大小争出其胜，以与探寻者一日之精神相为隐现焉，吾事毕矣。岳庙之右三里许有黄庭观，相传魏元君曾于此诵《黄庭》一十六载地也。其于岳也，为最近而易寻，然而人之略焉遗焉者亦多矣。余初卜居于衡市，固不敢以躁心浮气测岳之大，尤不敢以井窥管见测岳之小，于是以斯观为览胜之始。瞻风拨草而上，耐仄路履危石，松声森然，古迹犹在。如古所谓礼斗坛者，则魏夫人礼斗处也，古所谓飞升石者，则魏夫人飞升迹也，古所谓紫虚阁者，则夫人所居之殿，率子廉传中东坡先生所称紫虚阁者是也。山不在高，有仙则名。余低徊留之不能去云。虽然，自隋唐宋明以迄于今，或兴或废时时有之。迨明末累经兵燹，前此之胜境，名存而地芜矣。余以四旬乏嗣，既无仙风道骨追踪，阆苑之游，而遇此胜地，听其荒榛，谓一过焉而遂毕，吾游事知非山灵之所许也。壬辰岁，因避兵偶宿其地，俯首叹曰：名山之兴废，其有幸，有不幸乎。是夜梦寐之，顷若有告余者曰：汝无忧绍述之乏人也。明年当有丈夫子，巳而果然幸矣。元君以千载不爽之灵寄托余一梦而泰也。以一念之忱，得以上达余真仙，则其所为隐现者，不独在新栋宇工榱楹而已。甲午秋，乃约同社之乏嗣者求而必祷，祷而辄应，捐囊重建。不数月，而仙阁落成。又为置买七都九甲山田三十九亩，册名魏仙阁，田在阁前右畔，自是而居者有粮，游者有地，修仙者可以栖身矣。是余初以游黄庭为入岳之始，而究以修紫虚阁为游黄庭之终也。夫衡岳高矣大矣，足不胜穷而目不胜览，使皆能由小及大，由近及远，如斯地之游。而必修，修而必成，则有时拈一茎草化为丈六金身。有时纳大须弥山于一芥子中自无不可，又何大小之足云哉。余望后之人知紫虚阁得真之由，并知紫虚阁有田所自始，相与继起而经营之，使不为学道者累而常为学道者资。则斯阁可以永永无替矣。余何惜糠秕之在前也。
晋魏元君仰天台：《一统志》：在县西北金简峰，为魏夫人遗迹。
晋尹真人驾鹤亭：《通志》：在南岳驾鹤峰，尹真人飞升于此。
宋刘凝之故宅：《山栖志》：凝之携妻子，隐居衡山之阳。登高岭，绝人迹，为小屋居之，采药以供服食。
梁邓郁故居：《一统志》：在祝融峰顶。《南史隐逸传》：南岳邓先生名郁，隐居衡山极峻之岭，立板屋两间，足不下山，断谷三十馀载，梁武帝建五岳楼居之。
梁释惠海补衲台：《通志》：在方广寺右，为惠海补衲处。
梁释惠海洗衲池：《通志》：在方广寺半里许，有池，为惠海洗衲处。
明谭元春《洗衲池》诗：日下寺峰静，水流桥路深。清晖向前去，奇影自相沉。以我倚松意，知师洗衲心。声光融万物，不独在长林。
王介之《洗衲池》诗：树静云初合，泉高水自萦。寒花凝白乳，落叶隐流声。苔影百年寺，霜空一磵情。遥知洗衲意，夕磬出林清。
唐侍郎白香山讲书堂：《一统志》：在讲经台右，白香山讲书于此。又尝与鸟窠参禅，故有遗迹。
唐鸟窠禅师讲经台：在永明寺下一里许。左有侧石，右有立石，台居左，鸟窠禅师于此讲经。
明边维垣《讲经台》诗：丹梯万丈说经台，紫气彤云瑞色开。白马驮书人已去，青龙倚杖为谁来。
管大勋《讲经台》诗：昔人卓锡还空去，此地仍留说偈坛。坛下山形疑伏虎，空中云影见飞鸾。沙门到处延高坐，证果何年结懒残。踏尽灵山无了着，欲凭奇石卧松端。
唐司马承祯药堂：《一统志》：在九真观西。开元中承祯居此，号白云先生。
唐韩昌黎开云楼：明《一统志》：昌黎自郴至衡。欲登岳，值阴雨晦冥，乃为诗祷岳云：我来正值秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷如有应，岂非正直能感通。既祷而阴云忽开。宋苏轼谓昌黎能开衡山之云，故以名楼。
国朝《张九镡登开云楼》诗：文昌北斗气如珠，光映玑衡七二区。几见重云开岳顶，旋看寒日上天衢。烟霞栖隐留名相，风雪游踪继大儒。想像精灵知合契，登楼凝眺正踟蹰。
张九钺《登开云楼放歌》：谁使古之人，不得见而心忧。谁使今之日，不忍去而夷犹。扶桑万丈吐光焰，祝融扫出韩公楼。人生百年几名岳，相与对酒为歌讴。君歌得酒兴飙举，我歌因酒调转苦。千峰坼雪撑晴空，堕地潇湘黄一缕。我闻韩公之年三十七，虎豹驱之走深樾。剌天郴岭接阳山，桂水如汤瘴如血。归来迢迢虯翠微，芙蓉紫盖横天开。神怜公诚降公禨，胡不使上界真人足官府。又不作江湖散仙鸾凤为鞭笞。而置之猿呼鼪啸里，得非娱戏斯人为。我年与公同，亦作郴岭游。蓬头垢面横一剑，乞食欲向东诸侯。书读公文章，夜梦公颜色。不能列籍湜，或可侯喜与区册。我今何处著此飘飘衣，遥望天门九扇高巍巍。请公为我启其扉，使我生两翅，追逐出八圻。将钓明月之大鲸，骑踏云之灵龟。慎毋使我往来踟蹰空江上，吞声有涕无由挥。酒阑君笑我言哆，帆急风横别楼下。楼头云气转苍茫，应是公来骑白马。
省心亭：《县志》：在岳路半山，今为半山亭。
明张居正《省心亭诗二首》：碧落平分境，危亭架泬漻。未穷天路尽，已觉世尘遥。云海翻银浪，风篁听玉箫。九关知不远，霞起祝融标。
白云处处满，行子暮何栖。不辨幽林色，惟闻归鸟啼。虚岩应灵籁，人语隔前溪。夜宿庄严境，明珠照客迷。
刘黻《省心亭》诗：登山路转羊肠远，却喜僧亭开半山。一望已怜空地轴，再行应合到天关。晓风驱雾清寰宇，午茗分瓯醒客颜。况是佳辰逢九日，萸囊菊酒野情闲。
范永鉴《省心亭》诗：小坐方亭静，云深景自幽。卷帘飞紫盖，俯几看湘流。路接三千界，峰回八百州。祝融容易到，望达兴还稠。
董策《省心亭》诗：石磴羊肠险，云门鸟道悬。半山还紫盖，万壑响清泉。为听高僧偈，应怜对月眠。还期登绝顶，不负探幽玄。
严嵩《省心亭》诗：孤亭翠岭上层云，烟霭微茫万里分。仙家鸟道迥莫到，石壁猿声清忽闻。幽泉树杪飞残滴，瑶草岩中吐异芬。看拂丹霄朱鸟近，焚香先礼祝融君。
唐韩昌黎云开堂：《通志》：在岳庙首。明邓淮因昌黎所祷之处有开云楼，复于所止之地建云开堂。淮有《云开堂记略》。
明严嵩《宿云开堂》诗：寤寐名山游，兹夕山下宿。虚馆绝浮埃，沉沉在幽谷。瞳咙星暎除，飒爽风动木。耳目淡无营，静嘿寡所欲。院寂凝清香，更长续明烛。惭无昌黎诚，晴晦安可卜。明发戒仆夫，愿恣云霞瞩。
又《宿云开堂闻提学常甫兄行部奄至亟遣书迓之》诗：夜闻台端檄，欲驻湘中船。良游匪夙约，兹会岂天缘。狂思忽如醒，擥衣不得眠。纸窗露微月，仿佛至我前。红口出东方，晓山暎澄鲜。高吟振衣去，期子层云巅。
唐李邺侯故居：《通志》：在烟霞峰顶。名端居室，今明道山房即其遗址。
宋张栻《访邺侯书堂》诗：石壁巉岩径已荒，人言相国旧书堂。临机自古多遗恨，妙策当年取范阳。
国朝袁枚《邺侯故居》诗：枕罢君王膝已凉，衡门暂筑小茅堂。调停骨肉同田叔，假托神仙学子房。一品衣披紫微令，半生心在白云乡。浑疑蔓草荒烟处，尚插牙签万万行。
李元度《访邺侯书堂遗址》诗：无复牙签插万行，月残东壁旧书堂。大云不向名山养，那得为霖沛黍棠。
神龙首尾半云遮，潜跃飞腾阅岁华。原在烟霞峰下住，怪公仙骨带烟霞。
骨肉调停事最难，立谈能使国储安。若非上相回天力，瓜摘黄台子又残。
古今名世擅风流，前有留侯后邺侯。总为与人家国事，逃名同托赤松游。
大唐天子布衣交，衣白山人幸入朝。如此明良成一体，尚忧谗口避嚣嚣。
牛粪堆中宿火留，长源仙去已千秋。粗才自分非侯骨，不向枯禅乞芋头。
救世仍坚出世心，知公端是道根深。飞升有分嗟林甫，一堕泥犂直到今。
懒残岩畔石峻嶒，欲造峰巅力未能。安得浑身锁子骨，为公撰杖访神僧。
唐极高明亭：《通志》：在邺侯故居。
国朝李文照《极高明亭》诗：振衣上峰巅，下视人寰小。列宿低芒角，白云相缥缈。
唐懒残故居：《通志》：在烟霞峰，名懒残岩。
国朝旷慧《懒残岩》诗：岩胡有胜名，只因懒残得。懒残久不归，到底岩无色。忽然走鼠鼯，越起游者惑。代岂无白衣，芋火成灰黑。我愿访伊人，相唐诸事业。相笑复相号，连云书架没。
释本照《懒残岩》诗：衡岳神僧说瓒公，当年栖息此山中。我来尚有题诗意，师在曾无拭涕功。绝顶高秋摩日月，层崖深夜吼雷风。白衣宰相知何去，野烧荒林芋火红。
李元度《懒残岩》诗：搬柴运水守宗风，掇拾残余腹易充记。得高山转盘石，万牛回首让神通。
临去残骸任虎餐，神僧游戏混尘寰。不因曾识长源相，那有虚名落世间。
煨芋寒炉饱即休，生天成佛自千秋。十年宰相寻常事，苦把蹲鸱误邺侯。
吴锦章《懒残岩》诗：邺侯伊吕俦，餐霞乃游戏。避世寻赤松，偶捉瓒公臂。作相悸心魂，芋火吁其累。
唐薛季昌凌虚台：《通志》：薛天师季昌居此得道。唐元宗有《送薛天师往南岳》诗。
唐释怀让磨镜台：《旧志》：在般若寺，今为马祖庵。
唐王十八种蔬旧圃：《县志》：在静谷。磊石为藩，内即种蔬圃。相传静谷深处有二石层叠，为王十八坐石。又偃月泉上北山中道有石洞，入丈许路塞，上别有小石门，敛身入，前行丈许，路亦塞。传为王十八往来南岳故道。
南唐会真阁：在祝融峰，南唐时建。
南唐廖融故居：在紫盖峰下。
五代杨徽之《留宿廖融山斋》诗：清和春尚在，欢醉日何长。谷鸟随柯转，庭花夺酒香。初晴岩翠滴，向晚树阴凉。别有堪吟处，相留宿草堂。
后蜀应天万寿禅寺铜佛像：《总胜集》：寺有蜀王孟氏所舍藏经，并铜佛像，制作皆精微可观。
宋赵清献故居：《通志》：在衡之城前，后为清献书院。明嘉靖中，副使程秀明重修。今遗址尚存，门鼓二枚，旧池一作半月形。
宋苏轼《题赵阅道高斋》诗：见公奔走谓公劳，闻公隐退云公高。公心底处有高下，梦幻去来随所遭。不知高斋竟何义，此名之设缘吾曹。公年四十已得道，俗缘未尽余伊皋。功名富贵俱逆旅，黄金知系何人袍。超然已了一大事，挂冠而去真秋毫。坐看猿猱落迓纲，两手未肯置所操。乃知贤达与愚陋，岂直相去九牛毛。长松百尺不自觉，企而羡者蓬与嵩。我欲臝粮往问道，未应举臂辞卢敖。
宋故文定故居：《通志》：在紫云峰下，书院即其遗址。
明严嵩《胡文定故居二首》：文定祠堂衡岳下，岳云祠榜映崔嵬。千年弦诵馀岩室，长遣山灵护绿苔。
精思妙契了残编，杖屦南山二十年。铅椠未终还仕籍，风尘颜面愧高贤。
宋徽宗诵经台：在岳左。
明顾璘《过宋徽宗诵经台旧址》诗：万山如马走平原，衡岳超腾势独尊。派别昆仑蟠蜀楚，位同嵩岱奠乾坤。车书一统提封大，雪雨诸方德泽存。七十二峰高屏翰，天皇原自重南藩。
嘉会堂、雪霁堂、万玉堂：旧《志》：并在莲花峰二贤祠内。嘉会堂系湛甘泉所题。
峻极亭、乾坤胜览亭：旧《志》：并在祝融峰顶。
岳心亭：《县志》：在掷钵峰。
宋赵醇叟饯送朱张处：旧《志》：朱张自岳归，过枫木桥，欲观水帘洞，因雨憩云峰寺，时赵醇叟、胡广仲诸人饯送于此。
宋朱张霁雪楼：《县志》：在岳后，白山书院，院前为兴乐江。朱张偕林用中游岳，夜宿草衣岩，风雪大作。次日联骑渡江忽霁，后人即于地建霁雪楼。
宋朱张雪霁堂：《县志》：在岳庙右明邓淮建。
明邓淮《雪霁堂记略》：天下事，有可必者，有不可必者，可必者必之可也，不可必者，亦必之乌乎可。宋大儒文公以干道丁亥冬偕宣公暨林用中为南岳之游。方其来也，阴云四合，天雪纷集，从者皆有倦色。则明日之果晴与否，南岳之果可登与否皆不可必矣。而文公之诗曰：不须疑吾言，第请示明旦。又曰：急须乘霁色，何必散银杯。南轩亦曰：夜半起视，明星灿然，比晓日升旸谷矣。然则二公皆于所不可必者取必于片言之间，而明日果晴，南岳果可登，前言果可验也。尝闻文公之言曰：吾所知者，惠迪吉从逆凶，若明日晴明日雨则吾不知，而今乃预知如此，其故何哉。呜呼，同一衡山也。韩公一祷，而云为之开，精诚所感也。文公自闽至潭凡几千里，自潭相期至衡者凡再阅月，则三人之精神，聚于一时矣。雪何独不为之霁哉。
宋御书阁：《通志》：在南岳胜业寺。熙宁七年寺僧文政建。
宋刘挚《南岳御书阁记》：南岳释文政于其所居胜业寺建大阁，置太宗皇帝御书其上，来请文为之记。窃尝读国史，恭惟太宗皇帝以神武圣谋，嗣太祖开基，拨乱之后薅洗四方残馀之孽，曾不数年，天地清明，兵革偃而法度修，嘉与天下，同休息乎无事。文武二者，思有以张弛之，于是响用儒学，尊尚经术。观书稽古多所著作于其间，暇则又玩意翰墨之间，凡所谓退朝之乐皆不以易此。至真宗始聚其书，诏儒臣章别次第，著定为一百二十卷，刻之金石，副在有司，又以分藏于天下之名山，凡道宫佛寺往往得被其赐。每岁推恩，度其守藏之学者一人，至于今且八十年矣。尝得即其书而观之。盖其所自论著为世谟训者固皆原于道德之意，而其馀书帖亦多杂取六经诸子之要言正论，至或选摘众流异传，佛老之说，说虽不同，要皆有益于修身治心，为天下国家者。以是私尝推求圣人之意于道德，教化其心，盖未尝须臾离也。故虽当闲宴，犹容发见于挥毫之际。然则又知其所以勤，勤于文墨者，岂独以为娱乐而已哉。自书之颁布，其藏之者或以旁樵庳室礼事不谨，徒知蒙被其泽而不知尊，安振显之，甚非所以报盛德之赐，扬万世之庥，间有知此者矣，或未知圣人之为是书，其心之所存盖如此。于是既嘉文政能有所建立，以致臣子之奉又尝与之论是书之所以然，故书其本末俾刻石于阁下。熙宁七年二月，太子中允监衡州盐仓臣刘挚记。
宋穹林阁：《通志》：在祝融峰南上封寺中。胡寅取韩子云碧潭潭，穹林攸擢之语题额。
宋朱子《穹林阁》诗：南岳天下镇，祝融最高峰。仰干几千仞，俯入一万里。开辟知何年，上有释梵宫。白日照雪屋，清宵响霜镛。极知环特观，仙圣情所钟。云根有隐士，歌罢凌长风。
宋瑞应阁：《一通志》：在南台寺，宋时建。
天霁阁：《县志》：在南台寺。
大悲阁：《县志》：在烂柯岩。
斗母阁：《县志》：在九仙观礼斗坛。
白云堂：在朱陵洞。见《南岳总胜集》。
宋陈田夫《题朱陵洞白云堂》诗：我爱潇湘境，朱陵后洞天。白云堂里客，青草渡头眠。小艇牵红鲤，幽池种碧莲。颐真堪此地，风月两依然。
凝碧亭：《湘中故事》：在南岳石桥上。
宋毕田《凝碧亭》诗：四面山屏叠万重，古岚浓翠锁寒空。清秋独倚危阑立，身在琉璃世界中。
泻洪亭：《县志》：在巾紫峰下泻洪泉上。
宋张公绶《泻洪亭》诗：潺潺石磴泻红泉，路蹑丹梯入紫烟。岩有高人无问处，庵罗双树碧参天。
望云亭：《旧志》：在岳路。亭畔松、杉、桂树皆古物，行人憩焉。今鲜存者。宋范成大《骖鸾录》中称憩食望云亭，即此。
福严寺神像：《县志》：寺中进有二神将像，极高大。相传为古南岳庙将。宋时徙庙于赤帝峰下，以二将重大不可徙，遂置之。今尚存。
明南岳庙黄金盒：《旧郡志》：洪武四年颁，重一斤。祭则用以捧香。又有铜香鼎，大不可围抱。今俱佚。庙左有铜钟，重九千斤，俱前朝故物。
明恋响台：《通志》：一名啸台。明东莞人张博建。
国朝旷敏本《恋响台》诗：溪头得得听鸣泉，活水来从太古前。人世色声无可恋，应惟空响耐留连。
梳妆亭：《县志》：在山后岳路三十六湾上。历险已尽，至亭可憩。相传桂藩母陈太妃登岳至此整妆，故名。
流杯池亭：《县志》：在静谷。中有超然亭、绣壁亭。又池上有石亭池，下有小茅亭。
明彭簪《流杯池碑》：流杯池，不知何所始，天顺己卯，知县事乐平郑冕重修。后七十二年，为嘉靖辛卯，安成石屋，彭簪修，因搜奇得玉笥、静岩、翠微、朝阳、玄堂、海屋、飞瀑、天池诸佳景。又引泉为九曲回环，偃月于池以光华之用。备志于此，以告来者。是岁仲夏月望三日，石屋三人题。
玉笥题辞：邵阳六亭唐公爱衡岳之胜，属碧泉杨续修巾紫峰下之流杯池。七十二峰主者彭簪闻而任之，因搜奇得此，颜之曰“玉笥”。
明汤简《流杯池赞有序》：明嘉靖十一年九月二十五日，绵州古灵山人汤简以邑令毛绍龄，邑谕廖锡，邑训孙统，邑尉朱良臣，嘉州石楚宝，进士唐元善吟赏流杯池。前逖追兰亭芳躅，于时简醒矣，口赞之曰：巾紫嵚崟，瑞钟厥阿，有流泻泻，宛转陂陀。苍幽岑静，铿然高歌。烛以当月，酒似倾河。谁云尔汝，宇外颜酡。倏及南海，谈向沙子。舞袂凉生，寂然止此。凝默无言，志古久矣。金飙萧瑟，临倦忽起。
国朝彭曾禄《流杯池跋》：流杯池，地在第一亭。泉失故道，乾隆间郑氏楚之移于此。石屋所谓静岩也，岁久剥烂，聂蓉峰太史留情名胜，易以石而新之。今年予偕其弟聂竹泉读书池上。紫霞堂搜剔藓苔，从石壁得古刻三种。文殊安雅，字渐漫灭，手摹心画，璧合珠联。语竹泉书而碣之，俾来游共以寓目。
明彭簪《流杯池》诗：吏事苦烦郁，索游谢吾党。乘兴出郭门，四顾增慨慷。荒亭久寂寥，衢路成榛莽。缓步涉崇冈，高歌振林响。桃李笑无言，春光正骀荡。飞瀑喷玉屑，跂石擎仙掌。分泉入曲池，流杯恣清赏。杂谈忘尔汝，一点动遐想。斯须非久计，暂觉脱尘鞍。忧乐古人心，勖哉凭俯仰。
邓云霄《流杯池》诗：幽泉九转羽觞浮，坐石拈花作酒筹。莫遣花飞随水去，恐惊渔子更移舟。
曾朝节《流杯池观泉》诗：亭下荒池背酒家，山中亦自有流霞。静岩终日泠泠响，更与诗人浣笔花。
周叙《夏日过静居寺饮流杯池》诗：巾紫峰南静居寺，僧房遥倚半岩阴。径连丛筱迷珠树，涧引清泉潄玉琴。说法坛空丹壑窅，流觞池在绿苔深。胜游虽乏兰亭会，幸有诸贤此盍簪。
国朝陈嗣舜《流杯池》诗：节物登临修禊事，布袜青鞋坐石头。一道青溪流宛转，巧为游人送酒瓯。兰亭胜事今已矣，右军文彩空流水。万古惟见白练飞，晶帘欲堕风卷起。
王楷《流杯池》诗：山势回环水势迂，天然绘出会稽图。离奇石讶千堆宝，转折流疑九曲珠。谁向兰亭追胜迹，久闻芸馆有通儒。只今觞咏无人继，空剩名联锁绿芜。
明吕《希周超然亭》诗：绣壁悬千丈，超然见此亭。红镫山外起，铁笛坐中听。醉眼怜行屐，高歌倚石屏。飘萧忘去住，明月且须停。
陈雍《绣壁亭》诗：羽觞递饮任沉浮，谁凿龙门九曲流。笑倚翠微天际近，恍疑身世在瀛洲。
衡山芝冈石室：《艺文类聚》：室在衡山，芝冈内有刀锯铜铫及瓦香炉。
祝融峰下石室：旧《志》：李昭杰《石室诗叙》云：陈邑岐游祝融峰下，土人掘得石室，广里许。柱础犹完，堂宇房屋，遗址宛然。
紫盖峰下石室：《衡山记》：室中香炉、杵臼、丹灶俱存。
铜铫，《衡山记》：有人采药，暮宿石室。中见一铜铫，是煮药处。蛮人闻之，取铫还用，合村尽病，送返乃巳。
祝融峰后石门：《县志》：门距钓鱼台数武。左右纵二石，上横一石，中空如门，高五六丈，广三尺馀，门左右有石垣，内有岩如屋。
老女枧：《县志》：在祝融峰。从峰东引虎跑泉至上封寺僧厨。枧数百丈，皆凿石为之。相传有老女谒岳，登峰至上封，见僧厨乏水，捐资修枧。
一览亭：《县志》：在紫巾峰。
国朝陈鹏年《一览亭》诗：奇峰远插祝融前，顶结新亭逼上元。万户俯看烟火遍，九霄平望斗星悬。驻腰云带连青黛，绕麓湘环宕碧涟，自昔曾题崔灏句，同来一览兴陶然。
王楷《一览亭》诗：游岳犹馀半日间，紫巾台耸更跻攀。孤亭只可窥全郭，一览何能小众山。谷静暗藏泉脉动，地灵潜化石头顽。老僧知我将题句，先向东墙拂藓斑。(https://www.daowen.com)
瀑布玉虹亭：《县志》：在岳庙西南，双石峰北。
半山亭，在岳路之半。
明林兆珂《半山亭》诗：楚国河山一望收，苍茫何处问蓬丘。断虹晴散诸天雨，乱瀑寒生万树秋。云护丹梯犹舞鹤，峰回碧落自翔虬。排空健翮飞扬甚，瑶草金光恣所求。
国朝王大经《半山亭》诗：客倦憩荒亭，倚杖秋烟冷。夕照度前江，僧归才半岭。
林学易《半山亭》诗：山容初晓露未晞，晻暧晨光晃征衣。同游笑指悬岩上，何处紫芝可疗饥。行行迤逦涉层磴，举头时见白云扉。前路邅回后屈曲，山腰环抱总成围。灵风泠然空际来，两腋轻举忽疑飞。泉鸣涧底声㶁㶁，杳闻飞瀑咽苔矶。游气高骞日正昕，谛视日驭不停騑。扪萝记取千年字，就中古笔有人挥。蓝舆平起揖群峦，时凭近瞩或遥晞。云穿旭漏移真面，纷纷图写是邪非。短亭何人题半山，山半高寒树已稀。仙花灵草寻未得，道旁新语笋正肥。便可乘兴凌绝顶，仰盼天庭畅息机。仆夫喧阗争上路，香炉又见午熏微。
喻文澜《半山亭》诗：欲上㟏岈只半山，暂于亭外寄身间。来时客每分螺黛，转处人犹认髻鬟。水石静洄深树坞，岚烟遥接翠微湾。平生得到须当到，未许勾留在此间。
僧寄昙《半山亭》诗：胜地结遥想，何年开禅关。偶携一两屐，鼓勇来名山。茅亭倚苔磴，怪石横孱颜。乱烟迷紫翠，飞瀑泻潺湲。身腾五千丈，魂落万松间。斜日澹秋色，远水平湘湾。湿翠压乌背，空青落鸦鬟。愿登最高岭，常看白云还。
聂鏸敏《半山亭》诗：曲曲丹梯几度经，半山缥缈构孤亭。云痕坐占峰腰白，笠影斜嵌石骨青。到此声闻分上下，从君来去一消停。抟风正好扶摇便，待向南天叩户扃。
望日台：《通志》：在祝融峰东。鸡鸣时登台眺望，万山寂静，人间尚属子夜。此处巳光彩映射，一望海门，并无遮蔽，日轮广大，百倍寻常。涌出之时，徘徊荡漾，任人注视。高至数丈，始有精光夺目。又半时许，下山方晓，金轮亦渐小。台畔有石屋，诸石刻存焉。
唐韩愈《望日台》诗：望极沧溟见此台，日轮不见惜空来。泉分石窦春常满，仙去岩扉书不开。雾霭崇朝应偶尔，云融薄暮亦奇哉。临风常揖青山去，登陟何嫌更几回。
明孙应鳌《望日台》诗：天鸡初鸣海鸟泣，翔阳弭节六龙集。扶桑既登始将行，揽衣起向悬岩立。沧波万里惊涛急，咫尺空蒙如可挹。映处重渊云锦鲜，望来大壑瑶华湿。是时羽鳞咸伏蛰，空山冻肃寒风袭。广远初看荡漾开，扶摇尚觉升腾涩。突尔飙轮吐爚煜，烟云飞散嗟何及。诸方连彩孤曜流，万色层晖满空入。浮天元气转敛翕，壮怀尽向奇观释。会飞东极狎群仙，合璧精荧尽吞吸。
国朝张寿峝《望日台次昌黎韵诗二首》：望日高悬望日台，望余那得日重来。石天破处峰岚补，云海潮时水窦开。山到此间观止矣，人于归路兴悠哉。文公昔日题诗地，千载何人首更回。
晓起重登最上台，红霞遥捧日初来。水晶盘弄金丸出，海蜃楼悬火镜开。望隔扶桑一间尔，光分日观两休哉，逆知胜览难为继，多向峰头看几回。
戴日焕《观日出》诗：绝顶微茫渐欲光，羲和驾幸古扶桑。红霞捧毂迎丹陛，绿水环轮送太阳。灼破尘寰诸梦梦，昭回星象列苍苍。可为稽首朝天子，仿佛庚歌一载扬。
彭曾禧《望日》诗：日入复日出，终古长昭明。羲驭遍八荒，发轫自东瀛。祝融高万仞，气势何峥嵘。矗立压南维，苍茫搅太清。游人劳屐齿，仰望日华呈。晓气逼残夜，霞光起赤诚。凝眸心胸荡，怀古发深情。云海今犹是，道人岁月更。
喻道恺《望日台》诗：未上南天见此台，仙风吹我到蓬莱。举头日向扶桑出，放眼光从若木来。水滚金球轮渐转，山衔赤鉴匣初开。祝融峰外平抛影，云树嵌空照绿苔。
张九镡《望日吟》：我行不到扶桑东，坐看旸谷临鲛宫。羲和久御郁仪远，小儿斗辨车轮穷。忽惊一万八千丈，耸身绝顶凌祝融。目光未到足力振，赫曦台畔何从容。是时四更露气静，阴森却立寒无风。群山沉暗不可动，骊珠未吐骄苍龙。天鸡破梦一声裹，火云烂漫腾青红。始疑沐浴在海底，黑水喷薄空蒙蒙。须臾但见一线上，欲上未上如惊虹。半规乍现圆象露，苍凉已出波涛中。恰如玉镜开宝靥，又似萍实生玲珑。踆乌奋翼入碧汉，若木散彩摩苍穹。晨光渐分夜色改，照彻万朵青芙蓉。离宫赤帝符火德，清新六合俄瞳昽。深林明灭惊晓鹊，下方恍惚闻鸣钟。岂知神仙鞭赤日，吐纳万状藏诸峰。团团天外此奇绝，咫尺手捧来心胸。天坛日观在何处，登高望远将毋同。神州九点曜灵影，晴云冉冉飞长空。
徐世佐《登望日台》诗：开云楼上片云翥，夜上衡山与天语。乌啼月落不归去，露濯东风湿如雨。祝融筑台但筑土，棱棱石甃娲皇补。台上去天一尺五，独立寒空伴牛女。下视扶桑高几许，沧海浴天天欲曙。金盘乍涌新无价，阿谁得之照残夜。火龙烧遍阳候舍，万里腾波赤如冶。吁嗟阳侯不得暇，摇荡波光入平野。铁脚道人亦人也，荡入胸中心欲泻。昨夜九州尽寒绿，忽把奇观荡宇宙。荡入胸中犹未足，三岛神仙空碌碌。练得骊龙珠几斛，须臾怪煞阳侯舞。沧海蒙蒙入紫烟，金盘飞上东山巅。举手欲折羲和鞭，高者更高下者绌，浮云落地秋无色。
贺琛《偕友宿上封观日出》诗：忽听晨钟催，披襟出萧寺。寺旁有石台，台高观日出。山岚次第收，残月从西坠。隐隐吐炎光，矫首向东企。海岛拥车轮，云霞列旗帜。欲出复徘徊，恐令观者悸。注目不敢停，肃容齐拱侍。倏忽扶桑腾，飘飘生翼翅。大地映玻璃，千山万山翠。精气荡心胸，魑魅咸趋避。人游化日中，朝朝与日比。数见不知奇，特观乃见异。傥为阴雾遮，相视能勿懟。谁知神物心，显晦原无意。
聂鏸敏《望日歌》：我昔泛月洞庭水，扁舟一泻八百里。平湖风定波不兴，自谓奇观真止矣。今朝望日衡岳巅，白云净扫无中边。天时人事两相值，此境岂复由夤缘。斯时玉宇秋澄霁，极天峰净空蒙翳。凭高望远极沧溟，竞欲长绳将日系。侵晨蹑足凌高台，置身仿佛依蓬莱。余晖闪闪望星月，待漏静侯天门开。须臾明霞渐催促，五色元黄杂朱绿。紫气遥从东极来，宝光直向天衢烛。祥云乡霭无定形，有时突突时荧荧。天光著意相鼓铸，翻如炉火转纯青。俄焉海藏飞烈焰，百里金蛇环赤电。烧空互走云万重，老蚌绽开珠一线。淋漓元气吹鸿蒙，上下激荡随天风。迷离滉漾光不定，踊跃突出扶桑东。一翥乍对神山上，灿烂光芒森万丈。烈炬争然若有枝，金盘捧出仙人掌。红旗赤帜纷云屯，三十六辐转朱轮。烛龙金阙千重烂，珊瑚火树罗甡甡。芒寒色正倏忽改，百宝琉璃飞异采。火伞腾空光逾莹，白毫闪烁摇银海。三竿直上垂昭明，亭亭孤影摩铜钲。河山万里俯一气，照耀远近峰峥嵘。神光炯炯无旁落，天半光华交粲错。瑞霭高腾紫盖云，绣金缕上芙蓉萼。回看下界犹漫漫，宿雾初散星阑干。千门万户开平旦，绝顶应作午天看。始知此境尘埃，所处极高见者大，蹑足直凌霄汉间。放眼已射神州外，君不见铁脚道人看云缕，踏破天阊拔天柱。仰空大叫沧溟开，磊落心胸开万古。
吴锦章《望日台》诗：崇台頫沧溟，破晓宾初日。旸谷在何方，但见耀灵出。吁嗟古圣人，寸阴长懔栗。
曹懋极《望日台》诗：登临纵初目，寒气遥侵湿。须臾曙光生，丹霞开复翕。忽忽赤晶跃，皇皇万灵集。大地一冶金，彩芒相耀熠。羲驭敲玻寒，湘娥走虹泣。岳翠千态变，一身渺然立。乾坤看不明，寸管窥何及。
彭龄《望日台》诗：漠漠天积气，茫茫地积形。囫囵固无外，运转岂有停。岳顶阙更筹，天宇亦已明。天明日未出，云雾幻沧溟。帖天云最赤，日驭从可侦。半规吴见之，见之忽冥冥。吞吐一息间，畅然觌晶莹。我询吞吐故，云有海涛倾。海涛蔽人目，安能损日精。日上何迅速，周天是其程。鉴彼贤与愚，来往各有营。世代多兴替，日行无变更。土圭一尺五，积算罄畸零。若为行最健，百家罕能名。指顾扶桑国，元象次第呈。推测理弗遐，慧解静中生。我游已造极，何必问阳城。
望月台：《通志》：在祝融峰西。人间夜月巳沉，此地清辉自若。
明孙应鳌《望月台》诗：望月台古云雾栖，灵图秀发祝融西。人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。我闻佳境特凝眺，雾散云开歘幽玅。虚明夜色荡初晴，错落霁华浮晓照。晓照亭亭月渐中，南山桂发映寒丛。碧流水壑阴平布，素展星河影乍空。春风微微琪草茁，缥缈湘灵来鼓瑟。望而不见起长叹，欲赋青峰转愁失。浮杯几席洞庭涯，海外三山不可期。坐惜凋年怜急景，惟应明月最相知。
洞灵台：《县志》：李天师不知何许人，相传居此得道。
钓鱼台：《县志》：在不语岩下。巨石璧立，俯临万仞，下有石似鲤，昂首张口，状若吞饵，故名。距台数武，有猴子洞。
紫金台：《通志》：在碧云峰。台前云气如泼蓝黛。
国朝彭契《紫金台》诗：欲下峰头远，登台接半天。白云深过腹，红树密齐肩。短郭人烟曲，孤亭返照圆。幽寻知不尽，鸿爪意难传。
仰高台：《县志》：在金简峰。
朝阳台：《县志》：在流杯池。
白云台：《县志》：在紫霄峰。
祝圣台：《县志》：在紫云峰。
凌虚台：《县志》：相传薛天师季昌居此得道。
金简台：《县志》：在黄庭观石。
补衲台：《县志》：在方广寺右。梁海尊者补衲处。
讲经台：《县志》：在掷钵峰。台石方平，上镌天子万年四字。
烟雨台：《县志》：在回雁峰南，庞居士修真处。
千僧锅：《县志》：一在岳庙左祝圣寺，一在岳后九龙禅林。一在莲峰方广寺。一在毗庐洞广济寺。
添真台：《县志》：曾有女真居此得道。
石屋铁瓦：《县志》：在祝融峰顶。修二尺，阔一尺，重数十斤。罡风不能动摇，冰霜未可冻裂，前数百年所铸，历久不坏。
国朝萧衍守《铁瓦殿》诗：南岳之高九千七百三十有六丈，七十二峰罗万象。领袖群峰曰祝融，峰前大道梯云上。上有宫阙透层云，谁其居之祝融君。祝融君，具炉冶，石作墙楹铁作瓦。铮铮铁叶响罡风，依稀吹落洞庭东。三秋气凝积雪白，五夜光映扶桑红。太阳之泉出殿左，一线隐与银河通。我闻银河通处仙人住，仙殿谁将铁瓦护。试看仙境赖人工，登峰自是人间路。云收雪霁洞天开，愿浇沧海倾金杯，鸾车凤吹偕一醉。嗟尔下界之人胡为乎不来南天门，北斗岭。放脚登来止俄顷，长啸一声发深省。
聂鏸敏《铁瓦殿》诗：仰攀星斗叩诸天，秘阁孤撑结构坚。石骨洞穿云四壁，铁花绣涩屋三椽。法轮下转九千丈，古佛重来五百年。见说此间通帝座，扫尘常遣电雷弹。
飞来钟：《县志》：在方广寺。露置寺前平地。相传昔有神僧自方广至南京募铸此钟。铸毕，僧绕钟行三匝，钟遂凌空飞至方广寺悬白果树上。今露处既久，文字为风雨剥蚀。
大鼎炉：《县志》：在南岳庙。国朝康熙四十七年监修岳庙，巡抚赵申乔铸。相传铸时有女子脱簮珥投之。今犹现于炉腹。
方广寺古木：《县志》：寺外有古木数株，人莫能名。内有一木身生赘疣，形如伏狮。桥侧有白果树，高八九丈，大可五六人抱，盖数百年木也。又寺后有娑罗树，悬岩上，大不盈把，亦传为数百年物。
老龙池古树：《县志》：池在崱屴峰畔，有榧树一株，白果树一株，皆大数抱围，高数十丈，虬枝翠叶，饱历风霜，为千馀年古木。
大樟树：《县志》：樟树桥，在岳庙东北十里。桥畔有大樟树，相传为千馀年物。
龟形木：《县志》：南岳洞灵宫左有古枫一株。端耸数丈，根脚隆起蟠结成巨龟，首尾足甲宛然。又瑞应峰前，有木自平地涌出如龟，首足形皆具，高二尺，围一丈。
横龙寺白果树：《县志》：在寺后。大四抱围，高二十馀丈，枝干葱茏。相传白居易手植。
南台寺石像：《通志》：像重约数百斤，人呼飞来罗汉。或云昔有芭蕉庵禅师名泉谷者负置于此。
飞来船：《通志》：芙蓉峰巅有巨石，广丈馀，袤三倍之。以崎石抵两胁，若挟而行。下虚有一窦，可通往来，名飞来船。又南天门侧亦有船石，广袤与芙蓉峰石同，截然中断，下有支石，相传为雷所击。国朝顺治七年副使彭而述题二语云：此物飞来，会当飞去。明年三月十二日大风雷雨，船忽飞去。
国朝储大文《船石记》：储子登衡岳，讫而无言。客曰：近世诗、古文、辞滋繁矣。岳行尤亟，子奚独无言。储子曰：夫物之运也，最上飞，次走，若尻据地以前，斯为下矣。何则动机尠也。近世诗、古文、辞无乃胥不克走而尻据地以前乎。仆讫岳游无言，言不啻毕矣。夫不克飞，而克无据地也。上封寺僧诧曰：岳绝虎，夜漏上率麓行。客曰：师不诵岳志乎，懒瓒毙于虎。储子曰：懒瓒前知李泌十年相，而虎奚繇毙之。夫逸而托诸虎，是虎且傅之翼也。然则夜大雷雨，其船，石之虎乎，夫且不傅翼而飞，虽神假之翼而转，不克若此，其神也。此之谓含光。彭禹峰先生记船石曰：船有时飞去，亡何果飞去。客曰：此签也。储子曰：噫嘻，非签也，夫登岳如先生乃可有言矣。中宿峡寺者神运，舒延祚而寺者之所夜运也。僧真俊诘：此殿飞来，何不回去。客曰：夫神适假之翼也。然而若有闻曰：动不如静。储子曰：是既能言矣。噫嘻，夫孰知穷岩閟壑之非静，而飞来而旋去者之适为静乎。静而运之以机轮小者，为诗、古文、辞大，乃通于天地之行，元会之变而如环无端，而莫可纪极。然则船石之复有时飞来，未可知也。此之谓蓄神奋光之道。
明常默《飞来船》诗：烟艇云间发，泊向箐莎地。千年驾不回，壁鏬穿泉气。飞渡有双龙，昔者登黄帝。虎不啮长年，海鬼何流涕。飒飒雷飓生，山丁拔赤帜。藤峡巨灵狂，斧劈紫苔翳。南岳非崖山，元彝诚过计。今来扫石门，徒蚀丹崖字。
张居正《飞来船》诗：石舰飞来几阅年，半落不落云中悬。何当掉向银河去，直取支机下九天。
郭崇嗣《飞来船》诗：天边织女支机石，化作真人莲叶舟，若是傅岩川上楫，祝融应不久收留。
张博《飞来船》诗：鼓棹何年渡五湖，石帆飞去石船孤。相逢我亦乘槎者，问尔能过弱水无。
僧破门《和彭禹峰石船飞去》诗：泼天烟雾送行舟，无限青山未敢留。霹雳一声惊雨散，乘风撑去乱云头。
国朝王大经《飞来船仿天问体》诗：洪荒之代，疏凿曷施。巉巉山骨，畴炼石为。利涉谁授，舟楫奚基。既刳厥石，孰令飞来。云何巨灵，架兹崔嵬。胡历十禊，烟棹星桅。畴暴野狐，雷电安击。胡遽竟毁，碎石瓦砾。或云飞去，更畴测斯。虚空杳冥，焉可度思。呵壁问天，孰察数奇。天空雷哑，孰从辨之。
曹懋极《飞来船》诗：天外走飞艇，阴霞共汩没。千尺响流泉，泉气通不歇。雷飓百谷鸣，忽忽若相发。突干挂空帆，摇情甚超越。女娲非其手，石炼工疑阙。谁为汛仙舟，来拾海上月。
彭始抟《飞来船纪事》诗：公为南岳主人翁，三至朱陵洞天中。七十二峰题诗遍，笔与岳势争豪雄。南天门外飞来峰，太古以来传无穷。望之可见不可即，三神山远隔阆风。轴轳一一具维楫，径溪绝而风云通。公时笑语应怛化，积气万象还虚空。数日居人瞻岳麓，晴云无翳天融融。何来风雨吼鱼龙，山腰忽拥冯夷宫。铁瓦迸散浪头白，绿树半碎殿脚红。船之去也符公语，信惟神灵启其衷。韩公有言识神意，清明志气果在躬。不然何以二千载，灵贶仿佛开云同。我闻天人感应有，至理神物变幻渺。难测其终此间已，履波涛险何处更。收舟楫功巨槎贯，月事荒昧斗牛浮，空转朦胧安得乘槎。一讯银汉支机石，楼船驾楫扶桑东。
聂铣敏《飞来船》诗：片石傍仙坛，飞来自何处。空山水月明，应泛慈航去。
释本照《飞来船》诗：何来一叶舟，飞向峰头住。平地多风波，飞来不飞去。
雪浪亭：在水帘洞。先是洞路崎岖，游人不易至，至亦无驻足处。晴雨均多不便。光绪七年，甃石路百四十五丈，并建亭于其上，额之曰雪浪。游者便之。李元度有《新建雪浪亭记》。
《记》曰：南岳紫盖峰下，有水帘洞，道家所称朱陵太虚洞天，及洞真墟福地是也。《潜確类书》云：昔禹治水尝登而祭之，上有阳泉、仙人池，下注为水帘，一称洗心泉，一称洞真源。志云：洗心池，在水帘洞侧，洞真源出朱陵洞下，有投龙潭，皆其地也。唐开元戊寅六月甲子，元宗遣内侍投金龙告文于此，近年出土，为唐荫人廉访所弃，余获观焉。文百三十有六字，铜质坚致，纯绿如瓜皮。唐制有金龙玉简，投名山洞府，此其一耳。光绪巳卯冬，余游岳登祝融，未至水帘洞，心缺然。辛巳闰七年补游，时残暑方退，晨露未晞，途中望香炉峰与吐雾峰遥遥对峙，秀削不可名。逾石桥，涛声澎湃，自洞出，溪中乱石磊磊，水下注。枫木桥，宋赵醇叟饯朱、张二子处也。沿溪行数百武，石益奇，水益驶，石大者如屋，如猛兽，小者如釜、如砺、如几案、如茄房、钟乳，奇诡万状。水自绝壁来，梗于石郁，怒无所泄，激而雷轰，飞沫溅百步外，语笑不相闻。循右岸进路险绝，愈上愈益奇，凡数休，乃造帘所，壁高二十馀丈，石光滑中泓广二丈许类琢成，泉落泓中，如倾百斛珠，飞跃眩晃。帘本直垂，石塞其冲水，因作一小折，如帘之有押下，仍直垂入于潭。潭深不可测，投龙当在此。潭以下水忽不见，伏流乱石间抵罅跃出，则益怒而吼，数出数没，如白龙蜿蜒入云中，时露鳞爪。岸有龙神祠，祷雨辄应。相传水与莲花峰下黑沙潭通，雨后曝尤胜。壁间宋元人题锲凡数十家，明锲不可枚数，然款识半漫灭溪中。有石碶冲退醉石四字，乃成都章詧屡征不起，宋神宗赐号冲退处士，居岳时所题也。余作擘窠书镌左岸绝壁曰：夏雪晴雷。溪有巨石，方而平，复镌其上曰：醉眠观瀑。效靖节，且步冲退后尘也。岳诗炎维，盛德在火，妙得水以济之。祝融峰高九千七百丈，绝顶仍有泉，七十二峰无弗泉者，岳之灵，灵以水也。莲峰二水及掷钵峰下白龙潭水，皆有帘意，以地稍平，漫不能帘。帘在朱陵南中绝胜处也。余观瀑屡矣，庐山之瀑奇而肆，天台之瀑高而寒，雁宕之瀑逋而峭，朱陵殆足兼之。昔朱、张欲来观，为风雨所阻，吾所遭过二子矣，然终苦无驻足处。潘次耕游记云：境幽，宜静对，恨旁无片瓦，不能久留。盖自昔已然，乃鸠工构小亭，额之曰：雪浪。又以来径荒仄，甃石路百四十五丈，以便游者。亭成，再往游，瀑之全体，无能遁再上，则径已穷，可望不可即也。余奋然曰：水非来自天上，乌有不可溯之源邪。询于牧竖，循右路可达，命导行，乃出溪口。右行二里许得石路，沿路至山涧有田百馀亩，似别一世界。泉自紫盖峰来，分三支注山涧，合汇入池，池溢为水帘。谭友夏所称声、影、光三绝，惟此足当之，不愧仙人池，吾心亦不待洗矣。乌呼，游岳者伙矣，谒庙登祝融，自谓造极，邃若方广，奇若水帘洞，未遑过问也，至水帘矣，又为闻见所阂，自崖而返，不复究其源。前此题名诸君皆是也，直谓之未尝游耳。然则穷岳之脉络意理，非积年累世不为功天下事，孰是可半途止者，况欲求圣人之道如朱、张诸子哉。爰纪作亭之岁月，且以念后之来游者。
冲退醉石：在水帘洞。宋成都章詧，神宗朝屡征不起，赐号冲退处士，居岳时刻此四字于石。后有人题二绝云：
水帘洞前一片石，留与仙人醉后眠。珍重何人书四字，风云重护鬼神怜。
斯人胸次阔如海，石上留书便出尘。只恐清风明月夜，此间真有醉仙人。
定心石：《县志》：即讲经台也。
试心石：《县志》：在会仙桥。
金牛石：《县志》：在金牛迹。
寿字石：《县志》：宋三山黄桂，书大寿字，方广丈馀。桂尝在东岳书一福字，方广与寿字同。
盘陀石：《县志》：一在南台，一在山后。
棋盘石：《县志》：在九仙观。
龟石：《县志》：在祝融峰。其形似龟。
飞仙石：《县志》：在黄庭观。魏元君飞升之所。
洗衲石：《县志》：在方广寺。一石方平，水流其上，传为梁惠海尊者洗衲石。
伏象朝真石：《县志》：在观音岩。
玉蚌含珠石：《县志》：在黄庭观。
合江亭：《舆地纪胜》：在石鼓书院后。唐刺史齐映建。为蒸湘二水合流处。《韩诗笺》：合江亭在衡郡，负郭石鼓山头，是山岿然崛起于二水之间。旁有朱陵后洞，亦谓之朱陵仙俯。董传策《雁峰记》：合江亭当蒸湘合流处。亭祀韩昌黎，其上为仰高楼，上刻昌黎《合江亭》诗，南轩书也。
唐韩愈《合江亭寄刺史邹君》诗：江亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临渺空阔，绿净不可唾。维昔经营初，邦君实王佐。翦临迁神祠，买地费家货。梁栋宏可爱，结创丽匠过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂那。萧条绵岁时，契阔继庸懦。胜事谁复论，丑生日已播。中丞黜凶邪，天子悯穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。淹滞乐间旷，勤苦劝慵堕。为予扫尘阶，命乐醉众座。穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使尘泥涴。
柳宗元《合江馆》诗：九疑濬倾莽，临源委萦回。会和属空旷，弘澄停风雷。高馆轩霞表，危楼临山隈。兹辰始澂霁，织云尽褰开。天秋日正中，水碧无尘埃。杳杳渔父吟，叫叫羁鸿哀。境胜岂不豫，虑分固难裁。升高欲自舒，弥使远念来。归流驶且广，泛舟绝沿洄。
宋范成大《合江亭诗并序》：合江亭，即石鼓书院，今为衡州学宫。一峰特立，踞两水之会。湘水自右，蒸水自左，俱至其下，合为一江而东。有感而赋，韩文公所谓绿净不可唾者即此处。今有绿净阁。石鼓郁嵯峨，截然踞沧州。有如古盟主，勤王会诸侯。蒸湘伯叔国，禀命会葵邱。敢不承载书，戮力朝宗周。混为同执去，崩奔不敢留。宜哉百谷王，博大无与俦。毡毳昔至华，车马隔中州。未闻齐晋勋，包茅费诛求。威文亦宏规，尚取童子羞。安知千载后，但泣新亭囚。我题石鼓诗，愿言读春秋。
文天祥《合江亭》诗：天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万岫，合水两三洲。客晚惊黄叶，官间笑白鸥。双江日东下，我欲赋扁舟。
明计宗道《合江亭次韩韵》：群峰映后前，二水抱右左。朱陵洞朗然，流泉急如唾。峭拔孤峦高，环拱万象佐。城市真山林，廛井溷商货。一亭秀插空，我舟从兹过。于焉跻高眺，长啸谁我挫。韩公遗咏存，阳春难再和。文起八代衰，今古能几个。我欣获历览，劳奔愧坎坷。独对此江流，倦来抱月卧。有时梦不成，燃檠把诗课。疏散何可拘，适志更有那。前修孰云往，第恐禀姿懦。菲材临楚邦，皇言代宣播。国计重运响，近岁坐困卧。草窃既芟夷，上下胥庆贺。居安可忘危，诸司察勤惰。咸秉辅翊心，翘然仰帝座。使旋别江亭，完璧幸无破。竦然自珍重，未可片瑕涴。
国朝李邵生《九日登合江亭》诗：二水分流石鼓前，筵开江上坐相连。鱼梭漫织千丝浪，雁字斜挥万壑烟。佳节共推天外饮，新词好写幻中仙。兴酣几厌风尘俗，笑傲蛟龙奋白川。
李拔《合江亭次韩韵示石鼓诸生》：泾渭判清浊，渑淄分右左。大造汲华池，楚水剩余唾。钟灵毓异才，世教资扶佐。缅怀诸葛君，茅庐售奇货。昌黎辟异端，焚骨言非过。讲学来朱张，遇穷心匪挫。接武莅蒸湘，调高诚寡和。嗟我后来人，学步僵个个。向若既淼茫，世途亦坎坷。早岁勤姱修，忘餐废寝卧。频年典郡章，黾勉事清课。治已与治人，成功则有那。以此钦前贤，高风起顽懦。总缘道义根，岂独声名播。朂哉尔诸生，载籍疗饥饿。寻乐得孔颜，三公未足贺。高远难骤幾，卑迩戒中惰。芳躅在名山，历历春风坐。涉猎竞词华，玩物只成破。学富当过澜，毋为行潦涴。
秦瀛《合江亭用韩韵示石鼓诸生》：江亭枕湘江，我家大江左。浮江泝清湘，缘真不可唾。咫尺阻游屟，未得挈僚佐。吾衰寡嗜欲，已谢声色货。只有山水怀，胜处思一过。缅维孟县韩，鼠谪遭折挫。上书烧佛骨，唱一众孰和。能开衡山云，莲华呈个个。文章吐光芒，意气耐坎坷。碑寻神禹题，祠吊诸葛卧。古人今寂寞，长谣虚独课。茫茫千载间，我亦愁无那。安得起昌黎，兴世激顽懦。元精贯心胸，星斗相荡播。士果志乎道，何妨守寒饿。一旦贡玉堂，且为邦国贺。奈何趋日卑，术业委窳惰。春风披讲帷，诸生纷侍坐。朱张迹可绍，屈宋垒可破。寄言镌石壁，莫令尘土涴。
罗廷彦《合江亭和韩韵》：孤亭汇双江，丰碑峙右左。鸿词似珠玉，纷纷生咳唾。缅维昌黎伯，蹇谔实贤佐。抗疏销佛骨，义同远色货。忠言主不寤，迁谪罚殊过。南夷苦瘴疠，壮志得无挫。崎岖越乡县，行吟孰酬和。扬舲吊湘娥，斑竹森个个。灵均及贾傅，先后同坎坷。靡监为王事，未肯学高卧。至今岭海南，美绩尚堪课。惜当师道废，感叹真无那。不有朱与张，谁为砭顽懦。坠绪费追寻，微言赖流播。孜孜广教育，犹胜拯寒饿。我生郅隆世，明良四方贺。年衰谬通籍，乞归志颇惰。朅来开讲帷，时对江亭坐。狂澜冀可回，奥窔苦难破。忧哉百世师，皜皜谁能涴。
江昱舟《过合江亭题示九第蔗畦》：绿净双流抱一山，江亭镇日对鸥闲。再来不愿东轩住，乞我垂纶向此间。
江恂《合江亭和家兄韵》：佳处由来指此山，探寻偶趁簿书闲。他年占得沙头地，渔弟渔兄屋两间。
欧阳正焕合《江亭和韵二首》：年来心迹付名山，买得扁舟乞放闲。上下湘流天一幕，风光应在草庐间。
望中亭榭镜中山，输却渔翁把钓闲。那得朱陵千洞药，归来烹向白云间。”
张九钺《合江亭》诗：孤亭俯石鼓，少日题诗在。不见当时人，山风吹衣带。秋争岭峤入，水满蒸湘会。独立转萧萧，猿声隔苍霭。
黄本骐《合江亭》诗：酾酒江头石，离鸿还断群。亭皋空落叶，今古此斜曛。一鼓青无恙，双流绿不分。昌黎诗碣在，搔鬓望衡云。
滕斗南《合江亭怀古》诗：石鼓镇江亭，蒸湘左右合。征帆上下交，渔歌互酬答。我来恣遨游，秋色一亭纳。扫石读韩碑，不受风霜拉。景仰武侯祠，如对隆中榻。徙倚步朱陵，石洞门常阖。伊人去巳远，江上风飒飒。倚槛瞩苍茫，霭霭云烟杂。
蒋琦龄《东窗诗并序》：波涛俯听，云树对卧。状石鼓之胜，后来当搁笔矣。敬业堂东颊新置小窗，俯瞰空阔，夜深江月入窗，幽映竟夕，飘飘然疑此身非复人间也。复作诗和韩，匪云续貂，补韩所未及耳。韩公诗之豪，高席肯虚左。探骊已得珠，所弃盖洟唾。后生强解事，馀烬收国佐。不嫌捧心颦，或恶弃地货。江山送奇胜，拒绝岂非过。开窗延之入，丛莽为一挫。世缘我自疏，不唱自无和。云水生夜凉，客来无一个。远有江色宽，近俯竹径坷。清月来东洲，炯然窥幽卧。凄清苏醉魂，娟妙映诗课。飘飘我欲仙。悄悄寒无奈。萤传露草光，雀飐风枝懦。云涛饱佳句，未压众口播。如分大官庖，偶饷翳桑饿。昔遁今或收，新获我堪贺。岂敢效步趋，应免诮慵懦。是心如镜台，持问秀上座。此舍如驿舍，室庐日以破。勿令愧老甿，聊为拂尘涴。
望岳亭：《方舆胜览》：望岳亭，亦名雁峰亭，唐采访使韦虚舟建。
明刘黻《雁峰望岳亭记》：郡伯李六峰考郡志，得望岳亭遗址于回雁峰。命鼎建以复其旧。既落成，与客登眺其上，乃叹曰：伟哉是亭也。南方之山以衡为岳，与岱、华、嵩互并于天下，衡以祝融之外为天柱，为赤帝，为朝日，为轸宿、为紫盖、为凤凰，为芙蓉，为集贤，与他峰之得名，盖七十有二，周回盘踞八九百里，可谓高且远矣。夫崔嵬耸拔，上凌霄汉，下县绝壑。岳之情也，苟得其情，则不必穿云梯谷，穹奇越险，而岳己在吾胸次矣。否则虽经年历岁峰峰而登，岩岩而数，亦徒然也。故孤峭轩挺励吾廉介之操也，拱北环峙展吾藩服之诚也，至其盘礴深厚，常永贞固，则祝吾天子之寿欲万年也，森深涧阻，杳不可见，则忆吾昔贤栖隐之所慨然于怀也。四时之候不同而获岳之为气亦异，春而蒸润思所以劳民劝农，夏而敷畅，思所以布德施惠矣，秋而清肃，思所以明刑弼教矣，冬而凝结，思所以裕民盖藏矣。其或云腾而雨少，其气之不交政之缺乎，风烈而雾合，其咎之豫兆，而民之灾乎，于是重有警焉。是谓善取于岳而得情耶。古称诸侯为方岳，礼诸侯，祭境内山川。衡壤地千里，古诸侯大国也。岳在其境内，长吏于分得祭之。若望岳而得其情，则心与职尽矣。由是湮岳神之庭，对越在上，明德惟馨，于岳何愧哉。且古之君子，稽礼以饬官吏，筑台以望祲祥，书云物以候岁丰，登高赋诗以纾情思而纪政治，盖皆有见于是也。亭之成，信大有功于民，岂徒然哉。客曰：因亭以知政，因政以怀贤，吾于六峰有遐思矣。请刻石以告后来，使无忘所自也。六峰，名循义，字时行，浙之鄞县人。己未进士，由侍御擢今官，公廉有惠政云。
《明陈垲望岳亭》诗：秋来无雁过峰前，万丈衡山隔楚天。人事炎风兼朔雪，功名铜柱复燕然。漫冯兜率三生石，遥望沧州一点烟。愧尔山灵岂相笑，东归已买洞庭船。
蔡汝楠《望岳亭》诗：一峰南时出平原，禅阁虚空扃四门。粤领遥看连岳寺，蒸流近带引湘源。归鸿几达天涯字，芳草曾伤楚客魂。日暮倚栏愁骋望，淡烟疏树雨中村。
陈宗契《岳亭雪雾》诗：云端紫盖半拳出，树杪潇湘一线明。大地琼瑶迎旭动，都教人在镜中行。
沧浪亭：在石鼓书院前，即合亭故址。
明沈铁《沧浪亭记》：石鼓之山，蒸湘二水交会处也。刺史齐映名齐曰：合江旧矣，余观二水一清一溷合成汇流，窃取孺子歌沧浪之义。上扁之曰：沧浪亭，下扁之曰：濯缨濯足。盖缪以从义去恶之意，冀都人士共之也。客有讶之者曰：沧浪去武当数千里，书所谓嶓冢导漾又东，为沧浪水者，兹石鼓也。而以沧浪名得无赝乎。余曰：孺子之歌，夫子取之，岂真是汉水沧浪哉。凡水之清浊，皆可以沧浪称，如周郎赤壁，原在嘉鱼境上，而坡老以齐安矶头当之，是石鼓沧浪也，亦黄州赤壁类耳。客曰：沧浪之说，敬闻命矣。但水一也，而湘清蒸溷，其故何与。余曰：水之出于山也涓涓耳，决之东西惟人，导之清浊惟人，引之汇流惟人。湘水出于兴安，清流固矣，蒸水出自邵阳，溷岂其性乎，良由雾气熏蒸所发然也。至会合湘流，则与之俱化，而浊者亦清矣。人之善何以异此。
此君轩：在雁峰寺后。《明郡志》：琅玕万个，晴雨皆佳，为雁峰最胜处。
明刘黻《此君轩记》：回雁峰后种竹不啻万个，掩映林谷，苍翠之色依然可掬，游人过客多相携团坐其阴。前太守吴公天叙作亭其上，题曰：万玉。岁久倾圮，今太守六峰李公时行命僧纲嗣、乾惠、珂彻而新之，益广其制，题曰：此君轩。取王猷何可一日无此君意也。既落成，乾与珂请为记。告曰：二僧始被役构轩，惧弗胜任，力以为辞。公曰：天下事处之以公，持之以廉，励之以勤，大于此者可为也，况轩邪。乾珂奉命惟谨，乃克就绪，愿记以垂永。且推广名轩之意，使观者顾名绎思而有兴感可乎。余曰：竹，植物中之微也。古今人皆爱之，有谓其柯分奇耦体具阴阳者，有谓其虚中象道圆质仪天者，有谓其节励岁寒清出尘外者，有谓其干拟苍龙形如仪凤者。重其操持不改则呼之为友，嘉其森挺不群则此之为玉，美其孤介绝伦则称之为君，其义不一，然未及其异也。予谓人之大伦莫重于君亲，臣子之职莫先于忠孝，冦莱公矢之而枯荣，其知忠矣乎。楚孟宗泣之，而冬笋其知孝矣乎。不宁是也，他如伶伦吹之而制律，湘妃泪之而斑见，时平凤来而先实皆其馀也，故历考前言、传记，足征讽咏吟哦，盛美具见矣。然予于《淇澳》之诗独有感焉。诗曰：瞻彼淇澳，箓竹猗猗。又曰：有斐君子，终不可谊兮，夫武公进德，老而不倦。诗人以金锡圭璧美其质，切磋琢磨纪其功，瑟
赫喧昭其德，斐然无忘颂其盛。乃托兴于淇澳之竹，其它夭乔之植，不但万种而不获与焉。则竹之比君子尚矣。六峰公仕优而学敬慎恒存，上法卫之武公，而郡人之不能忘，他日将感轩下之竹，为续《淇澳》之诗也。若竹林纵饮，遗落世事，且为嵇阮诸子深惜夫，岂名轩之意哉。
撷翠亭：在花药山后。明张同敞题曰：岳屏秋碧，东岩书室。《名胜志》：东岩书室，在合江亭右。唐贞观中刺史宇文氏建绿净阁，在合江亭上。取韩诗绿净不可唾之句为名。
大观楼：在石鼓书院内，明副使邓云霄建。
邓云霄《大观楼歌》：纵横千里目，浩荡万古心。乾坤何寥廓，山水自高深。楼头缥缈诸天近，玲珑八面祥飚引。谁言新成来贺燕，只恐孤骞如结蜃。披襟临水揽蒸湘，挥手凭空扪翼轸。游丝摇曳扇微和，城郭郊廛乐事多。正看晴景浮烟树，又送春声入棹歌。棹歌残，渔歌起，紫兰落远洲，班竹垂清沚。白云片片自南来，借问苍梧何处是。微茫七泽盘心胸，凭栏一啸生雄风。我欲挟赤帝，鞭赤龙。划长空而倚剑，蹴天山而挂弓。平生慷慨羞怀土，去国懒裁王粲赋。平生散漫恣豪狂，兴来还踞赞公状。世上人空老，壶中日自长。争名与争利，臧谷悲亡羊。君看酰鸡不出瓮，亦有鹏背摩青苍。谁是谁非园吏梦，无忧无喜麹生乡。我为登楼歌，高声振林木。曾闻芥子纳须弥，肯道吾身同一粟。幕天席地无边幅，倦来且把希夷宿。
浩然台：在石鼓书院后轩。咸丰四年罗泽南帅湘军驻衡郡时建。孙鼎臣为之记。《记》曰：溯湘而南至衡州城北，烝水东来，注之有石，萃然当其冲。离立特起，苍翠蒙密，亭台高下，错出于其间者，石鼓之山也。山之趾为合江亭，昌黎之所为诗者也。其巅为石鼓书院，朱、张之所讲学者也。后轩广袤数筵，为燕休之所。余以去年五月来主讲兹地，而罗君罗山亦适领兵戍衡，时时与之坐轩中而论兵事也。轩之东，启之以临湘，轩之西，启之以临烝，二水汇其北，祝融、岣嵝诸峰却立而送之。轩之外因石为台，翼之以栏，可倚而俛也。有垣横其间，凿窦如圭，以通出入，余甚恨之。罗山命工凿其垣，更为牖十二以远观览，然后大川出于下，巨岳峙于旁，波涛之浩漾，烟云之儵忽，雄伟怪丽，可喜可愕之状皆坐而收之。罗山曰：是宜名之曰浩然之台。工将竟，罗山被檄去，余亦遂归。今年余又来于此，而罗山方别，将兵击贼于江西，风雨歕欲之交，星月澄明之夕，独登台四望，山经川互，天穹地隆，浩然之气仿佛见之。遥想罗山置身于剑槊，撞搪之间，营幕参错之地，发谋决虑，一日百变，其视余之所见闻，未知有以异否。余意罗山之居于彼与余之居于此同也。罗山习宋儒之书，一旦帅乡兵杀贼，所至有功，去年克武昌，论功最诸将。人谓罗山不可测，吾谓罗山岂不可测，彼测之者自不测罗山耳。为天下之事，固不可以无学，世之遇小利害颓然自沮丧者何可胜数，如罗山乃真学者也。然以罗山之学不遇时，会令与诸生角文字之得失，于有司其幸不幸未可知也。则夫天下豪杰有为之才汩没于岩壑中如罗山者又岂少也。罗山之始鸠工，余固已许之为记。今余独来此，而罗山不得与余共游也，怅然怀之，故书其事如此。咸丰五年五月善化孙鼎臣譔。
射蛟台：《岳麓志》：在抱黄洞侧。相传洞有妖蟒伤人，晋陶侃镇长沙，引弓射殪之。后人建台旌其功，名身蛟。
杉庵：《岳麓志》：庵在岳麓山。晋陶侃尝种杉结庵于此。后庵废，杉存，古鬣可爱。兵燹后，杉亦尽矣。国朝道光中安化陶澍重建。
四绝堂：《岳麓志》：在道林寺侧。唐乾符中袁浩建。以沈传师、裴休笔札，宋之问、杜甫诗章为四绝。宋蒋之奇作记，谓不应遗欧阳询而录裴，置韩愈而取宋，因定为沈书一，询书二，杜诗三，韩诗四。或又称六绝堂，住僧志茂以蒋记有衍四为六之说，易名衍六堂，文天祥为之记。
宋周必大《题潭州道林寺六绝堂》：唐乾符中，袁浩作《道林寺四绝堂记》，盖指沈传师、裴休笔札，宋之问、杜甫篇章也。本朝治平四年秋，蒋之奇别为记。谓沈杜固无间言，裴本学欧阳询书，寺幸有询四大字，当为一绝。又不应近舍韩愈，远及之问，其去取如此。今三人诗各在集中，众所共知，惟袁记与裴、欧字画则不复存。予既稍葺其堂，访沈碑而归之，复临阁本欧书，并襄阳僧舍裴所作八大字，并刻于石，盖欧实郡人，裴常牧此，俱不可废。今古异同之论，衍四为六，其在兹乎。后数日，寺僧于朽壤中得大中十一年断际禅师《传心要法序》。字小楷，亡其后段，乃亦裴笔，真赝未可知也。先是，堂之题梁著马氏五代时职位。近岁修《长沙志》，遂谓此石创于马氏，误矣。
宋文天祥《衍六堂记》：余行长沙道湘西，登道林寺。旧有四绝堂指沈传师、裴休笔札，宋之问、杜甫篇章也。堂之颜，吾乡益国周公书之，至是百二十年。公又有记述蒋之奇语。之奇取欧阳询书，韩愈诗而黜裴、宋，公独合古今异同，有衍四为六之说。人之意度相远如此。僧志茂以屋压字漫寿公字于石。取公之意，易名衍六，揭于新堂。余嘉其有二善焉，补唐贤故事，宝乾淳遗墨，非俗衲所为。为之嘉叹而记其后。
吹香亭：《岳麓志》：在苍筤谷上。宋仙巢钟尚书建。宋理宗为邵州防御使时亲书仙巢吹香亭五字。
道乡台：《岳麓志》：在岳麓寺畔。宋邹浩，号道乡。谪衡过长沙，守臣温益下逐客之令，风雨渡湘，寺僧列炬迎之。后张栻为筑台，朱子刻石曰道乡台以表之。万历丁巳，提学道邹志隆，浩裔孙也，复建祠以祀。
明萧衍守《道乡台》诗：衡峰尽处障清湘，中有崇台表道乡。放逐一帆寻屈贾，淹留片席待朱张。萤辉古砌延僧炬，鸦噪残碑诵露章。莫怪当年风雨恶，渡江吹拂姓名香。
国朝李文炤《道乡台怀古》诗：无复当年列炬僧，山馀净尽水空澄。共寻禹迹刊苔认，独傍溪岩觅径登。北海断碑经野火，南郊荒畤落枯藤。秋高韵客贪怀古，欲赋三湘暂未能。
秦文超《道乡台》诗：孤臣严谴日，一苇渡江滨。风雨空山夜，流离万里身。高台空突兀，直道自艰辛。太息碑旁草，偏于秋后新。
龚立海《道乡台》诗：一宿成千古，孤忠感逐臣。豺狼当道日，风雨渡江人。秋老丛祠晚，台荒古木春。山僧知迓客，遗直在斯民。
三生石：《冷斋夜话》：李澄之子源，自以父死王难，不仕。隐洛阳惠林寺。年八十，与道人圆泽游甚密。老而约至峡，路入蜀观，见锦裆女子浣，泣曰：所以不欲此来者，以此女也。然业影不可逃。明年某日君还，可相临，以一笑为信。吾三生为比邱，居湘西岳麓寺。寺有巨石林间，尝习禅其上。遂不复言，已而泽死。明年，如期至锦裆家，则儿生始三日，抱临明檐，儿果一笑。却后十二年，至钱塘孤山，月下闻叩牛角而歌者曰：三生石上旧精魂，赏月临风不要论。惭愧情人远相访，此身虽坏性常存。
《沅湘耆旧集》：此事《岳麓志》失载，盖自东坡删削原传，后遂无有知三生石为岳麓典故者矣。今录欧阳金田诗以补自来方志之阙。
欧阳厚垣《岳麓三生石》诗：湘西古寺渺苍烟，遗构初开太始年。一自李邕题碣后，高僧轶事几人传。
讲经台畔说缘因，前世他也记得真。一点精魂偏不坏，肯随劫火化飞尘。
禅定曾闻坐石墩，只今到处是云根。未知谁是三生石，牛背儿童竟不言。
岳山可复有圆观，五百沙门举似难。谁共冷斋闲夜话，笑他饶舌是丰干。
赫曦台：《岳麓志》：在岳麓山上。宋朱子所题，张伯和为大书台上。
宋张栻《登赫曦台与朱元晦联名》诗：泛舟长沙渚，振策湘山岑。朱。烟云
变化，宇宙穷高深。怀古壮士志，忧时君子心。张。寄言尘中客，莽苍谁能寻。朱。
四箴亭：在岳麓书院左。道光元年，善化陈新捐建，院长欧阳厚均为之记。
《记》曰：四箴亭，旧在圣庙后，岁久就倾。余既以其址建崇圣祠，诸同人请改亭为厅，另辟地为之，以存旧制。费无所出，商之。陈生启伯禀命于其尊翁华鼎先生，慨然许诺，独任其成，乃卜吉地。于御书楼之左，翦除榛芜，平其陂陀，培其低洼。以辛巳十月朔兴役，鸠工庇材，匝月而告成，仍奉两程夫子之主祀于中。是举也，费缗钱二十有六万。董事者，善化杨玉田名璋。落成之后，请书其事于石，华鼎辞之甚力，而余未之允也。于是玉田从容为余言，华鼎家故不饶，而好行其德。一乡皆称善士，斯亭之建特其一端耳。郡邑里党间有义举罔不慷慨乐输而深自敛，抑不欲表暴于时，盖务实不求名者。余曰：是愈不可以书，楚南上游素无不赀富室，多收数斛粟即多易数饼金，岁有羡嬴复问舍求田为遗子孙。计其有以轻财好施予，劝者掩耳若不相闻里有义举事。初集必挠其成事厂垂成犹冀其败闻，足音跫然至，往往闭门不内，间有乘其不备闯然入室者，舌敝唇焦始输数金而簿记之。又复年推月展不践前言，虽未必与好义者相难如学使钱南园先生《长沙学记》所戒之败类，然纤啬成性。此其人固比比然也。厥子若孙守其遗训，尺寸不逾，故家号素封垂久，远可至百年，然一宴饮之豪，一服御之侈，以之济人之急，成一时之义举，绰绰乎有馀裕矣。孰得孰失，而顾智不及此也。如华鼎者，见义勇为无吝色，亦无骄容。可多得哉。爰伐石而记之，以为吾楚风。
风雩亭：《岳麓志》：在书院南。宋刘珙建，为学者游息之所。
御书亭：《岳麓志》：在步虚岭下。内嵌宣宗皇帝御书印心石屋四大字于崖壁。印心石在安化资江茱萸滩水中，两江总督陶澍少时读书处。及荷宸题，模勒以荣君赐，此其一处也。