自叙

自叙[2]

一、本论之目的有二：一在发扬国粹，使我先民久湮之精神拨沉曀而著光晶；一在与世界新学说相比较，知我之短长，以唤起我同胞研究法学之兴味。

一、本论原名《中国法学发达史论》，嗣以其范围太广，不易从事，故改今名。他日研究有得，尚思贯彻初志，则此论可为彼论之一部分也。

一、就法学范围立论，则当涉穹古以迄现今；就法理学范围立论，则秦汉以后新发明者甚希，故本论以先秦为断。

一、纯粹之法治主义，必推法家，然儒、道、墨三家，其学说之关于法理上者甚多，且与法家亦互有短长，故本论恒以儒、墨、道、法四家言相比较。

一、本论第三章，其资料多取诸日人广池千九郎氏所著《东洋法制史叙论》，不敢掠美，特著一言以鸣谢。惟广池氏搜采既未备，而去取繁简之间，亦不免失当，又其断案往往不确[3]。盖广池氏于我国诸子之家数不甚明了，常以儒家言与法家言混为一谈，而不知其根本观念之差异，此所以批判屡失正鹄也。

一、本论杀青草草，不能自慊。他日研究续有所得，当加厘正。绩学之士，望赐教言。

著者识

目次[4]

第一章　绪论

第二章　法之起因

第三章　法字之语源

第四章　旧学派关于法之观念

　第一节　儒家

　第二节　道家

　第三节　墨家(https://www.daowen.com)

第五章　法治主义之发生

　第一节　放任主义与法治主义

　第二节　人治主义与法治主义

　第三节　礼治主义与法治主义

　第四节　势治主义与法治主义

第六章　新学派（法家）关于法之观念

第七章　法之目的及效用　

第一节　团体员利益说

　第二节　团体自身利益说

第八章　国法上君主之地位

第九章　人民之权利义务

第十章　公法与私法

附录　成文法编制之沿革