白鹭洲书院馆规院约的普遍性条款
1.明确山长待遇及聘请的目的和意义。聘请山长的目的不仅是讲解文义，更多的是以丰富的学识和优秀的品德成为诸生学习的榜样。
如《汪太守馆例十二条》第一条：“学必有师，非独为讲解文义，实令人消傲气以收放心，闻见与德行实赖之。宋时朝除山长，本朝定议教授摄山长厅事，尊时制也，诸生宜悉遵约束。”
《罗太守馆规十三则》第二条：“书院必有山长。……今本府重建伊始，未暇议聘山长，姑委府学生员黄涫为学长。”[38]
2.明确生员名额及膏火供给标准。各个时期的膏火标准不同，要求也不同。
如《汪太守馆例十二条》第九条：“诸生长住号房，朝夕不离者，本府量助供给银每名每月各三钱。按期发管书院教官收贮，以便给领。”
《王太守学规八则》第七条：“酌定膏火……兹将前劝捐之项经营措置，除山长修脯外，酌加正课膏火每月一两。准入正课，止与课而不在院肄业者，每月膏火五钱。附课者弗与，课日茶点每名二分，凡赴课者同给。”[39]
3.制定教学安排和具体要求。在院生员以自学为主，每天的学习任务在馆规院约中均有要求，大致为读经史性理、写策论表章，书古人法帖，每月一至两次考试。
如《罗太守馆规十三则》第五条：“课试。每月初二、十六日，本府亲临课会，书二艺，经一艺，间试论、表、策各一篇。”第六条：“自立日课簿，每日或看经书若干，或读时文若干、古文若干，以及论、表、策、判若干，《通鉴》《性理》各书若干。”
《王太守学规八则》第四条：“拟于每月课期，或试诗赋一篇，或试策论一道，以觇多士学古之力，切勿视之漠然。”第五条：“须每日午后临学古人法帖，如褚、颜、欧、柳诸大家，各随性之所近而摹仿之。”[40]
4.指明学习方法。每个制定馆规院约的知府或山长，将自己的学习心得、经验，毫无保留传授给学生，其倾心育人之真情令人动容。(https://www.daowen.com)
如《罗太守馆规十三则》第六条：“盖未有不揣摩经书而能为文者；未有不读时文与古文而能为时文者；又未有不沉潜性理、明心见性而能为文者；又未有不会悟通鉴、知人论世而能为文者。”第八条：“作文之道，贵抒在我之性灵，以阐圣贤之名理。”
《孔山长兴浙学说四则》第二条：“读书讲学，字字都从心里钻研，事事都从身上体贴。”第四条：“今学者有二病：一曰‘伪’，临时掩饰，剿袭噬蜡，适以遇毒；一曰‘忌’，凡是矜己傲物，薄躬反以厚人。”
《王太守学规八则》第五条：“真书自有定形，俗体尤须改正。”
《符山长乘龙课规十则》第四条：“千羊之皮，不如一狐之腋。凡遇课日，须简练揣摩，戛戛乎陈言之务去，所谓以少许胜人多多许。”
《施闰章书院讲义》：“文莫妙于曲折，而非作意强为也。”[41]
5.制定学习、生活纪律和奖惩办法，规范约束学生言行。这也是书院加强道德品质教育，提升学生个人修为的主要措施。
《施闰章书院讲义》：“载道者，德也。文人行薄，自古患之。”“孝悌为根，忠信为主，以士之恒心，当士之恒产。仁耕义耨，自然生发收获。”“纵须臾之欲，而折尽终身之福；摄一不义之财，而夺去万钟之禄。”
《罗太守馆规十三则》：“市井不可轻入，盖饮酒固易荡性，而入肆犹为失体。”
《王太守学规八则》：“正课遇课不到，每一次扣膏火一钱，三次不到即除名。”“若借此餔啜，名虽在院，任尔优游，或群聚剧谈，或睡榻酣卧，或纵饮狂呼，与好牧猪奴戏者，非独辜教育之婆心，亦非自谋上进之术也。但经查出，立即驱除。”
《书院章程管见二条》：“若饮食征逐，席不暖于馆舍，面屡熟于市人，已非读书本分矣。至于联袂把臂、恃众肆强，唆讼包漕有其名，赌场妓馆有其迹，名教有惭、流品斯下，准此以为赏罚升降，而不专在于文艺之优绌。”[42]