白鹭洲书院祭祀礼仪及制度

祭祀之所以成为古代书院教学的重要内容，不仅体现在崇祀对象的选择上，更重要的是有一整套庄重规范的礼仪，通过强烈的仪式感，激发学子的追比敬仰之心。

仪式有两种，分别为释奠和释菜。释奠较隆重，祭品用太牢，一年一次或两次，在春秋两季举行；释菜稍简单，祭品为鲜果或蔬菜，每月朔望日（初一、十五）举行。释奠程序繁多，除叩拜之礼，还有奏乐祝赞、起鼓鸣金、盥洗上香、酹酒献茶等诸多程序。释菜则在主祭的带领下，向先贤木主行三跪九叩之礼即可。

不论春秋大祭还是朔望小祭，祭祀典礼要求全体生员参加，生员着装整齐，仪式庄重肃穆。白鹭洲书院的祭祀仪式写进了书院院规之中，清乾隆吉安知府王铭琮的《王太守学规八则》中第一条即“敦行典礼”：“敦行典礼，释奠为敬学之始，合语备德音之致，彷而行焉，古制斯复。每月朔望礼拜先圣，依班就位，各敬尔仪。”^[52](https://www.daowen.com)

清乾隆年间书院山长孔兴浙在《正谊堂》诗序中写道：“台上有堂，徐公亨时著‘正谊明道’四字，奉所摹吴道子手绘圣像于中，朔望释菜。后龛祀先圣木主，春秋郡县有祭。”^[53]

综上可见，白鹭洲书院释奠、释菜两种祭仪均会实行。朔望日行释菜之仪，由书院山长或委托学长主持。春秋行释奠之仪，由郡县主持仪式，祭祀先圣孔子。正因如此，几百年来，白鹭洲学子志先圣之志，勤学奋进，立身名节，人才辈出。

2013年，吉安市委、市政府重修白鹭洲书院，按清末建置，在书院内设六君子祠祀理学六君子，设景贤祠祀吉安历代先贤名宦。未设古心祠，但在逢源堂内开辟江万里专门展厅，纪念这位忠正爱国的书院开创者。时隔百年，白鹭洲书院再现古代书院风采，书院崇祀亦承袭古制，以供后人瞻仰铭记。