白鹭洲书院崇祀的发展变化
1.书院创办初期，崇祀对象为理学大家
创办人江万里出身理学世家，后又拜朱熹弟子林夔孙为师，其创办白鹭洲书院，因吉州为“二程过化之地，故即洲建祠，并祀周、张、邵、朱，号六君子祠，书院之兴实始于此。”[48]“二程”是指理学大家程颢、程颐两兄弟。“周、张、邵、朱”即两宋著名理学家周敦颐、张载、邵雍、朱熹。此六人在南宋中后期已经被士人尊为“理学六君子”。程颢、程颐曾跟随父亲在吉州游学，而程颢又娶了庐陵彭氏之女为妻，因此，江万里认为吉州是“二程过化之地”，所以在洲上建祠祭祀两位先贤。
对“理学六君子”的崇祀，确定了白鹭洲书院弘扬理学的教育宗旨，注重义理之学。南宋著名爱国词人、白鹭洲书院学子刘辰翁曾说道：“自鹭洲兴而后，斯人宿于义理；自鹭洲兴而后，言义理者畅，又不惟文字而已。”[49]
2.元代增祀江万里，崇尚气节之风始开
南宋祥兴二年（1279），白鹭洲书院山长曹奇在书院创立江文忠祠，始祀书院创办人江万里，并以北宋吉安籍文学大家欧阳修配祀。江万里，字子远，号古心，谥文忠。故江文忠祠在后世也称为古心祠。
江万里是南宋末年著名的忠节之士、民族英雄。1275年，元军攻破饶州城，已退休在家的江万里闻讯悲痛万分，带领全家投止水殉国。建祠的同年（1279），白鹭洲书院学子文天祥抗元兵败被俘押解至京，宋元两军崖山决战，十万宋朝军民葬身海底，最后一个小皇帝跳海自尽，南宋灭国。
山长曹奇在这时建祠祭祀江万里，要彰显的绝不仅仅是江万里的创办书院之功，更深的含义是要旌表江万里忠贞不屈、以身殉国的爱国精神。从这时起，书院崇祀发生了变化，即在祭祀理学大家之外，又增加了忠节名臣。(https://www.daowen.com)
3.明代建理学、忠节、名臣三坊，始祀吉安先贤
明万历年间，书院崇祀再次发生变化。万历十四年（1586），时任吉安知府杨维乔、庐陵知县钱一本在对迁至城北的白鹭书院进行维修时，在书院内增建王阳明祠，始祀心学大师王守仁。“前明正、嘉以后，吉州前贤皆尊王守仁，故阳明祠特著。”[50]王守仁，字伯安，别号阳明，明代思想家、军事家，心学集大成者。嘉靖、万历年间，阳明心学在吉安极盛，王门后学在白鹭洲书院内的讲会活动亦较为频繁。受此影响，书院增祀王阳明乃时风所致。
但是，阳明心学并未成为统治阶层推行的正学。因此，万历二十年（1592），吉安知府汪可受重建白鹭洲书院时，上书朝廷“请厘正典，上溯先贤享祀渊源，下杜后学向往流弊”，在新建的白鹭洲书院内建风月楼祭祀“二程”，以明代中期吉安籍理学家永丰人罗伦、泰和人罗钦顺配祀。又建郡人理学、忠节、名臣三不朽坊，坊上镌刻宋以来吉安著名理学家、忠节之士和才德俱佳的朝廷大臣，确立了书院以理学大家和吉安历代先贤为主要崇祀对象的格局，一直沿袭后世。如清代书院崇祀记载：
康熙三十年辛未（1691），知府罗京祀二程子于先贤祠，以二罗配。郡理学、忠节、名臣祀典仍明旧。增祀蒙山陈嘉谟、塘南王时槐、定斋贺沚于理学祠。古心祠内增祀郡守元李珏、纳速儿丁，明黄宗明、汪可受四人。
雍正十三年乙卯（1735），知府徐亨时合先贤先儒为一龛，祀云章阁。
同治七年戊辰（1868），知府定祥、山长刘绎就城西仁山废寺建白鹭书院，上祀至圣，其讲堂前，左建六君子祠，右建景贤祠，凡旧祀名宦、乡贤皆分龛合祀其中。仍建江公祠于鹭洲道心堂原址，榜曰“江文忠公祠”。[51]