有关《论影响人的精神和性格的原因》的资料

三、有关《论影响人的精神和性格的原因》的资料

1191（181）　一位可能不太为人所知的西班牙作者（胡阿尔）[1]写了一部关于弗朗索瓦一世[2]的故事。弗朗索瓦一世病得不轻，可是他嫌弃为他诊治的基督徒医生，认为他们的药剂没有疗效，于是派人去向查理五世[3]请一位犹太人医生。这位作者思忖，为何犹太人在医术方面强于基督徒。他相信，这是因为以色列人曾在荒漠里食用过大量吗哪[4]。可是他又提出了反驳，说是随着时间的推移，这些当年食用过大量吗哪的以色列人的后裔，已经忘掉了食用吗哪给他们带来的好处。他又针对自己的反驳说道，从《圣经》的记述来看，吗哪让以色列人倒了胃口，想要消除吃了一天吗哪所造成的后果，至少要连续吃一个月与吗哪相反的食物。接着他算了一下，以色列人吃了四十年吗哪，为了彻底消除吗哪在以色列人体内造成的后果，至少需要四千年甚至更久。所以在一段时间内，这个民族在医术方面依然有其特色。

1192（182）　怎么能要求一个修士的精神与其他人一样呢？人们让他过的是一种活动量极大的生活，除了养活自己之外，他还得做别的事情。躯体所能享受的各种快乐，精神方面的各种活动，所有这些消遣通通都被剥夺，为的是让他少进食。心灵完全围绕着他所剩的唯一愉悦转。把他送去过这样的生活时，他才刚刚十六岁。

一方面，他的肌肉纤维变粗变厚，另一方面他始终处于迟钝呆滞之中，而且盼望终其一生都是这样。

这还不是全部。有人还持续不断地对他的头脑进行恐吓，致使他的肌肉纤维松下来。乖戾而又冷酷的修道院院长让他惶恐不安，一丝不苟的修道院生活让他始终处于无谓的紧张状态之中，恐惧对于纤维松弛的影响至为明显，每当恐惧加剧时，双臂下垂，膝盖无力支撑躯体，口齿不清，括约肌松弛。总之，整个躯体失去功能。

不但修士的所有活动被取消，有时还代之以更为激烈的措施，例如禁食和种种清规戒律。在经受此类严厉措施时，所有精神都集中于大脑抽动纤维，使之产生混乱的思维，而不是唤醒正常的思维。

2035（183）　《论影响精神和性格的原因》的片段。外貌相似的父子并非原件及其复制品，父辈的想象或某种秘密原因会在儿辈的脸上留下他们自己的特征。从物理上是绝对无法解释这种现象的。唯一的原因是：婴儿身上有父亲的某些物质，而且有与母亲共同生活九个月的经历，因而相互之间就有了某些流体和固体的关系。导致父亲或母亲的头发黑、皮肤白、牙齿整齐漂亮，身材高大，以及其他特征的那种混合体液，同样会把这些特征给予孩子。画家们深知如何巧施小技，就能画出两张几乎一样的脸，他们知道关键在于何处，轻轻一点就能带动整幅画面，抓住某一特征就能把握住整个脸型。

人的优点和缺点通常都是情感造成的，而情感则是由人这部机器造成的。我在这里说的是情感的物质基础，而不是其表现形式，也就是说，我说的是心灵在追随人这部机器的运动时，能够感受到的温馨和舒适。有些疾病甚至能让病人处于与激情奔放时同样的境地。有些疾病使病人的血液呈现与一个胆大的人相同的状态，此时这位病人也会变得勇敢起来。有些疾病使病人的血液呈现与此相反的状态，病人也会因此而变得胆怯。医生们知道，某些疾病会使病人变得乖戾、忧郁、暴躁，这种可悲的状态表明，病人已经不再处于完美状态。(https://www.daowen.com)

谈论道德的作家和医生们从来不用这种语言谈论情感，前者过于侧重于人的心灵，而后者则过于侧重于人的躯体。前者把人不适当地视为一种精灵，而后者则把人不适当地视为工匠手中的一架机器。然而，人却是由这两样物质均衡地组合而成的，如同潮水那样，此涨彼落，此落彼涨，两者共同支撑着人这个帝国。