论一百五十三条鱼

1.“万有全是你们的，但你们是属基督的，基督又是属上帝的”（林前3：22—23节）。如果这些一开始就用数字表示，那它们就显示为一、二、三、四。同样，“男人是女人的头，基督是男人的头，上帝是基督的头”（林前11：3）。如果这些同样用数字表示，他们也表示为一、二、三、四。再者，一、二、三、四相加总数为十。因此数字十（denarius）恰当地表示管教，指向创造主上帝和他所确立的造物界。当一个完全而不朽坏的身体造出来顺服于一个完全而不朽坏的灵魂，后者造出来顺服于基督，基督又顺服于上帝，不是相异的或者拥有不同本性的两者，而是子与父，所以这些——可以指望在身体复活之后将永恒地存在——恰当地由这个数字十来表示。[101]可能正是出于这样的缘由，那些被带到葡萄园的，得到一钱银子（denarius）作为工价。[102]

就如一二三四相加得十，同样，一二三四的加数乘以四得四十。

2.如果数字四十恰当地表示身体（物体），因为它由四种众所周知的性质——干湿冷热构成——也因为从点到线，从线到面，从面到体的运动产生物质实体（soliditatem corporis），而它又包括在数字四里面，所以认为数字四十表示时间中的安排并非没有道理。所谓时间中的安排就是为我们得救所制定的计划，当主披戴身体，屈尊以可见方式向人类显现，就开始实施这计划。一加二加三加四，表示创造主和造物界，乘以四（即，通过物体在时间中的状态表示），得四十。因为四与四倍之间有这样的区别——四是指那些静态的事物，而四倍表示运动中的事物。因此，就如四指身体，同样，四倍指时间，以此暗示在身体和时间里实行的圣礼，这圣礼是为那些受困于身体的欲爱并受制于时间的人立的。[103]所以如以上所说，认为四十这个数字表示时间中的安排是合理的。或许这就是主为何要禁食四十天的原因，[104]即为了表明这个世界——它以物体的活动和时间为表征——的匮乏；也是他为何复活后与门徒一起四十天的原因，[105]就是向他们暗示（我相信）他为我们得救而实施的这个时间中的计划。

而四十这个数，把它的各因数相加，总数得五十，这恰恰就是一个明证，因为它的那些因数彼此对称（aequales），而属体的可见活动若是在统一协调中实施，对时间中的人来说，就产生完美。这种完美，如前面所说，由数字十表示；正如数字四十，只要将它的各因数相加，就产生［一个额外的］十，从而得到五十，也如上面所说。因为数字一（四十就是它的四十倍）、二（四十是它的二十倍）、四（十倍）、五（八倍）、八（五倍）、十（四倍）、二十（两倍），这些数相加就是五十。从对称性来看，除了我们所列举的以上这些数，四十里面没有另外对称的因数，把这些数相加，我们就得到五十这个数。[106]于是，主复活后与自己的门徒过完四十天——即，将时间中为我们成就的事托付给他们——就升天了。[107]过了十天，他派下圣灵，藉着圣灵，那些原本相信可见的暂时之事的人在灵性上得了完全，好叫他们抓住不可见之事，因此暗示同样的完全，也就是圣灵藉着那十个日子——这些日子之后主派了圣灵——所赐予的，因为十这个数字是从四十的各对称因素而来，把它们相加就得五十，正如时间中的事务若在统一协调中实施，就达到完美，十这个数字就表示那种完美，十再加上四十，就是五十。因此，由于这种藉着圣灵而来的完美——只要我们仍行在血气里，[108]即使我们不按血气行事——是与时间中的安排本身相结合的，所以数字五十似乎可以正当地指向教会，不过，这教会已得了洁净，成为完全的，在仁爱中秉持具有经世计划特点的信仰，也在仁爱中盼望将来的永恒；也就是说，它就如同将数字四十与数字十结合起来。

但是这个教会，就是数字五十所指向的，不论因为它是由三类人组成，犹太人、外邦人和属肉体的基督徒，还是因为它由三位一体的圣礼滋润，[109]通过表示它的数字即五十再乘以三就达到数字一百五十。当你添加上那三位，即圣父、圣子和圣灵——因为以圣父、圣子和圣灵的名在重生的洗[110]里受洗的，必然卓越而不凡的——结果就是一百五十三。这就是经上提到的鱼的数目，[111]因为网撒在船的右边，[112]于是得着了大的［鱼］——也就是完全的、配得天国的人。因为经上有网的比喻说，那不是撒在右边的网不分好坏一起网上来，但在岸上要把它们分别出来。[113]如今，在上帝的诫命和圣礼的网里，好人坏人都混杂在教会里，就如当前存在的情形。但到了世界的末了，[114]就好比到了海的尽头，也就是到了海岸上，就到了将他们分别的时刻，到那时，起先义人在时间里统治，如《启示录》里所记载的，[115]然后要在书中所描述的那个城里永远统治。[116]所以，等到时间中的安排——就是数字四十所预示的——结束，数字十（denarius）将留存，这是要赐给在葡萄园作工的圣徒的，是对他们的奖赏。[117]

3.如果深入考察这个数字，它也可以指教会的圣洁，因为教会是我们的主耶稣基督所建。因此，就创造对应数字七（三属于灵魂，四归于身体）来说，［主］披戴人性[118]相当于三个七：父差遣了子；父在子里面；藉着圣灵的恩赐，他生于一位童贞女。因而三是指：圣父、圣子和圣灵；七则是人自身，他被纳入时间计划，好叫他成为永恒的。结果就是二十一，即三乘以七。但主披戴人性有益于教会的解放，他是教会的头。[119]而教会本身，因着它的灵魂和身体，也同样在数字七中显现。所以考虑到那些靠着神人[120]得释放的人，不妨让二十一增加七倍，结果就是一百四十七。然后再加上表示完全的数字六。因为六是其自身各因数的和，也就是六的所有因数相加刚好就是六，没有小一点，也没有大一点。它的因数包括一（六是它的六倍）、二（三倍）、三（二倍）；这三个数相加就是六。这也可以指上帝在第六天完成所有工的那个圣礼。[121]

所以，把六这个表示完全的数加到一百四十七上，就得一百五十三这个数。这就是我们看到的鱼的数目，[122]就是按主的吩咐，把网撒在船的右边之后[123]打上来的鱼；在这个右边，没有罪人，罪人属于左边。[124]