论经上的话“我亲近上帝是与我有益”（诗73：28）

凡是存在的事物，或者始终以同样的方式存在，或者不是。每个灵魂优于每个身体，因为凡是赋予生命的，优于被赋予生命的；而谁也不怀疑，身体是被灵魂赋予生命的，而不是灵魂被身体赋予生命。不过，这身体不是某物又是某物；它或者是一个灵魂或者是比灵魂更好的东西。没有事物低于任何特定的身体，即使有人谈到构成身体的质料，事实上他所谈的不过是虚无（nihil），因为它没有任何规定性。再者，身体与灵魂之间没有任何东西优于身体且低于灵魂的。如果两者之间有什么东西，它或者被灵魂赋予生命，或者赋予灵魂生命，或者两者都不是；或者被身体赋予生命，或者赋予身体生命，或者两者都不是。凡是被灵魂赋予生命的，就是身体；而赋予灵魂生命的，必优于灵魂。再者，赋予身体生命的，就是灵魂；而被身体赋予生命的，是虚无。两者都不是的——即不缺乏生命又不赋予生命的——或者根本什么都不是，或者是某种既优于身体又优于灵魂的事物。至于这样的事物是否真实存在，那是另一个问题。无论如何，理性表明，身体与灵魂之间不会有优于身体而低于灵魂的事物存在。而优于所有灵魂的，我们称为上帝。[95]凡是理解他的，就与他联合。因为凡是被理解的，就是真实的，但并非所有被相信的，都是真实的。但凡真实的并且独立于感官和心灵的，只能被相信，不能被知道或理解。凡是理解上帝的，都与上帝联合；理性灵魂理解上帝，因为它理解那始终以同样方式存在，不会经历任何变化的。而身体在时空中经历变化，理性灵魂也经历变化，它有时聪明有时愚蠢。而始终以同样方式存在的，远远优于那并非以同样方式存在的。除了上帝，没有事物优于理性灵魂。因此，如果某物理解那始终以同样方式存在的，它毫无疑问理解它自身。而这就是真理本身。理性灵魂通过理解它与它联合，而这对灵魂是有益的，这就是经上所说的“我亲近上帝是与我有益”的正确含义。