8.10

孟子曰：“仲尼不为已甚者。”

今译——

孟子说：“孔子不做过头的事。”

开讲——

朱熹引杨氏曰：“言圣人所为，本分之外，不加毫末。非孟子真知孔子，不能以是称之。”孔子讲中庸。孔子不极端。孔子说过：“人而不仁，疾之已甚，乱也。”（《论语·泰伯》）对不仁德的人，如果恨得太过分，也会引发祸乱。坏人应该“疾之”，应该得到他应得的惩罚，但不能用极端的手段。公伯寮背叛师门，毁谤子路，鲁国大夫子服景伯跟孔子说，我可以帮你把他杀了，被孔子拒绝。坏人也有生存的权利。用极端手段惩罚坏人，比坏人更恶。天下的很多祸乱，是由绝对道德主义者惹出的。

幸运的是，因为孔子的“不为已甚”，因为孔子的中庸思想，中华民族没有产生极端思想和极端分子的土壤。任何一种宗教教义都区分善恶，任何一种宗教教义都会惩恶扬善，但是，善对恶拥有绝对的权力吗？(https://www.daowen.com)

这是一个非常严峻的伦理问题。很多时候，人对善恶往往只站在自己的立场上作判断，未必公允。即使从绝对角度来说，你是善的，是不是就有用任何手段惩罚对方的权力？绝对道德主义者往往对自己有绝对的道德自信，认为自己拥有清洁世道、惩恶扬善的绝对义务，他们往往也更渴求拥有惩罚非道德行为的绝对、无限的权力，由于得到道德的认可，这种绝对、无限的权力，看起来又是绝对道德的。

这是有关善恶的伦理学的重要命题：善对恶有没有绝对的权力？

孔子和孟子的回答都是：没有。

成语——不为已甚

链接——8.11；8.12