8.12

孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

今译——

孟子说：“大人呢，是不丢失赤子之心的人。”

开讲——

孟子讲人性本善。赤子之心就指人之本性。后来明代李贽说童心是“绝假纯真，最初一念之本心”（《童心说》）。“童心”说就是从这里来的。童心即赤子之心，生而为人的最初之心。“最初一念”，从心理学上讲，是真诚反应。不失其赤子之心，就是大人的心思不会被利害考量污染，一直保持“最初一念”的纯一真诚状态，能保持是非判断之心。(https://www.daowen.com)

“大人者，不失其赤子之心者也”，与前章的“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”联系看，赤子之心和义有没有关系？有。

人对外在事物的判断，一般有两种情况：一种判断，是是非；一种判断，是利害。是非判断，是判断谁对谁错；利害判断，是判断何者对己有利何者对己有害。从心理学角度来说，面对事情，人之最初一念，往往是下意识的是非判断，谁对谁错；接下来，惊魂初定，冷静一想，往往就是利害判断，至少掺杂了利害判断，此刻，赤子之心就让位于世俗之心了。君子和小人的区别是什么？君子常常做是非判断，并以此决定自己的行为；小人处处做利害判断，并以此决定自己的行为。《论语·公冶长》：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”夫子为什么要调侃季文子，说考虑两次就可以了？因为反复掂量，想来想去，不见最初一念了。钱穆《论语新解》对孔子这句话的注解最好：“事有贵于刚决，多思转多私。”想多了，赤子之心就没了，就会转到自己的利害之心上了。

我讲《水浒》，说到心思质朴并因为心思质朴而智慧明澈的鲁智深，有一段议论：“假如有天堂，天堂里一定都是心思简简单单的人；假如有地狱，地狱里一定都是心思特别曲折的人。”有人会说：“我赤子之心了，别人不赤子之心，那我不倒霉了吗？”这样的念头一起，你已经没有赤子之心了。所以“大人”根本就不会落入这个层次；落入这个层次，就不足以称“大人”。

成语——赤子之心

链接——3.2；3.6；8.9；8.10；8.11；8.19；11.6