│六、寨门│

│六、寨门│

侗族的村寨一般不设寨墙，村寨的领域主要依靠寨门的暗示作用在人们的观感上加以限定，村寨的内与外之间并无实际上的束缚或阻隔，只能以寨门作为判别标准。也就是说寨门是整个村寨中最为重要的限定元素。这一点在侗族的建寨活动中就有充分表现：只要设立了寨门，就算是确定了整个村寨的范围。

寨门的这种重要作用又使其被赋予了宗教性意义。人们相信鬼灵会给村寨带来灾难，因而必须把它们阻挠在村寨外面，寨门于是又承担了“拦鬼”或者说保佑村寨平安的重任。

某些侗族村寨至今还保存着这样一种习俗，就是在春节前三天晚上，由寨老们率领全寨男青年绕村寨边界周游三圈，目的之一就是要使年轻人不要忘记村寨的界限。

在侗族村寨中，寨门的形式很多，大体上可分为两类：一类是多层干栏式，其底层架空供人进出，上层可供登高眺望，这种类型的寨门常常与戏台等合并设置；另一类是单层门阙式，其形式受汉族影响较大，通常独立设置。

在外观造型和装修方面，有的寨门富丽堂皇，有的寨门简朴大方，各有特点。一般来说，位于主要入口处的主寨门在造型上都比较考究。例如，贵州从江县高增寨的寨门（图3-33），在造型上汲取了鼓楼和风雨桥的建筑语汇，经过巧妙的组合变形，以变化丰富的轮廓线构成了独特的寨门形象，成为高增寨的象征之一。

至于那些在次要入口处的寨门，在处理上就要简单得多，有时甚至仅具象征意义而已。

图3-33　贵州从江县高增寨寨门（杨昌鸣摄影）

在地形有较大高差变化的场地，寨门也经常肩负着空间过渡的使命。当场地高差较大时，人们可以巧妙地将寨门与戏台糅为一体，利用干栏式建筑易于适应地形高差变化的优点，把寨门布置在坡坎的边缘位置，并在建筑底层架空部位设置一串台阶进行引导，使村寨内外之间的高差变化在进出寨门的过程中得以化解，颇具匠心（图3-34）。

寨门也是组织村寨空间序列的一个重要元素，它可以明确地引导空间、标志空间性质的转换等。当人们从一条蜿蜒的石板小路走来，位于一个转弯处的寨门常常会给人以意外的惊喜。这座朴实无华的寨门（图3-35），既宣告了曲折的引导空间序列的结束，也以明确的视觉信息提醒人们注意即将到来的空间在性质上将会有全新的转换。

图3-34　广西大田寨寨门与入口广场鸟瞰图（段进绘图）(https://www.daowen.com)

图3-35　贵州锦屏县者蒙村朴实无华的寨门（杨昌鸣摄影）

有的侗寨的寨门还附设有坐凳供来往行人休息，这种充满关怀的设置，对于外来的客人来说，无异于主人热情迎候的无言表达；对于本寨的村民来说，也不失为互相沟通、互相交流的休闲场所。这类寨门的形式也逐渐向可供休憩的凉亭过渡（图3-36）。

侗寨的寨门还可以承担一些精神寄托的功能，有些村寨的寨门上就特意设有神龛供来往村民祭拜（图3-37）。

随着社会日趋太平，侗寨的寨门逐渐失去原先的防卫作用。现在新建的寨门多作为村寨的门户，体量比以前加大了很多。有重要客人来访时，村民会组织队伍到寨门迎候，这时寨门就成为一种仪式性场所（图3-38）。

图3-36　凉亭造型的寨门（张旭斌摄影）

图3-37　设有神龛的寨门（张旭斌摄影）

图3-38　在寨门前举行的迎宾仪式（杨昌鸣摄影）