进士——国之精英
明清时期是一个最重科名的时代，士人当官要讲究出身资格，而科举几乎成为取士的唯一途径。虽然进士为一途，举、贡为一途，均为正途，然使用时就有许多差别，贡生不如举人，举人不如进士。故士人一旦考中进士，便成了地方名士，就与举人时的身价有云泥之别，狂涨百倍。因为进士是科举后选拔出最顶端的人才，可释褐为官，在朝授予给事、御史、主事等职位，外放或授府推官，或知州、知县，有权有势，且前程不可限量，并享受许多常人得不到的好处。明永乐以来，高官要职，几乎都是进士出身，是进士方可入选翰林院，入翰林院才有资格入选内阁。庶吉士必由进士考选，被大家目为“储相”。半浦郑氏中进士的族人当中，本来最有前途者当推清康熙二十七年（1688）进士郑梁，后又被选拔进翰林院庶吉士。但他见京师官场腐败堕落，而他性格耿直，无法与中央朝廷生存环境相融洽，就要求外放，不久任广东高州知府，后因病终止了仕途。
一般说来，在明清时中举人可脱贫，中进士则可致富，进庶吉士可当大官。但举人要考取进士，则必须参加会试且中式。会试是乡试后的第二级考试，是由京师礼部主持的全国性考试，故又称礼闱。参加礼闱则必须是乡试中式的举人，已考上举人并不等于取得了参加会试的资格。举人在参加礼闱之前，其实还必须经过磨勘和复试，合格者才能取得上京师会试的资格。所谓磨勘，就是朝廷对各省乡试进行检查的一项重要措施，检查内容从考生试卷以至考试的各个环节。一旦发现作弊或名不副实等问题，即行斥革。
明清两朝，半浦郑氏考中进士的族人，据清光绪《慈溪县志》记载，现列表如下，以便查核：
续表
材料来源：清光绪《慈溪县志》卷二十、二十一，民国周毓邠署检的《灌浦郑氏宗谱》卷二、卷三、卷四、卷十九。
从上表中我们可以得知，除郑岑外，其他6位高中进士的族人皆来自家族中的复训堂一支，且为堂内的善一房、善六房包揽。景泰五年（1454）半浦第一位进士郑岑，据康熙翰林郑梁在半浦《郑氏人物传》叙述，是半浦人，但非复训堂始祖安仁公郑毓后裔（见《灌浦宗谱》卷十四《德馨列传》附录）。从明景泰五年郑岑中进士，至清光绪三年（1877）郑缤中进士，相距五百多年时间，不像好多科举世家，以兄弟进士、父子进士、叔侄进士、三代进士等为自豪，好像一阵风一样吹过，时间短，来势凶猛，过后无声无息。而半浦郑氏中进士的时段，间隔长则近百年，短则20年，细水长流，绵绵不绝。半浦郑氏的7名进士主要事迹简介如下：
郑岑，字子高。明景泰元年（1450）庚午科浙江乡试第八十五名，景泰五年甲戌科会试第一百一十一名，廷试三甲第二十九名进士。授刑部主事。出守扬州。服阕，改永平。复夷齐之庙，平东门之险，举养老之典，饬军卫守御之方，寝迁安银矿之扰，罔不尽力。二郡历任凡九载，恳乞归老。吏部尚书尹某高其节，特请晋阶山东右参政，致仕。
郑重，字本宏，号素庵，善一房七世。明成化四年（1468）戊子科浙江乡试第六名，成化十一年乙未科会试第二十五名，廷试二甲第二十五名进士。授邳州知州。成化二十年以才调任通州知州，九载升南京刑部郎中。丁艰归。服阕，擢知长沙府，以刚直忤吉藩，迁高州知府，致仕。性端严，多问学，知识深远，居官廉洁有惠政。所至民立祠祀之，在通州政声尤著。(https://www.daowen.com)
郑卿，字君辅，字汝侨，号乾山，初名维宁，字安之，郑重曾孙，善一房十世。嘉靖三十四年（1555）乙卯科浙江乡试第一名解元。嘉靖三十五年丙辰科会试第一百六十五名，廷试二甲第五十六名进士，观政兵部。性亢直。时严嵩枋国，其子世蕃慕卿才名，欲招致门下。郑卿不肯往，不能媚权贵。忤同邑学士袁炜，不得授职，称病归。三年而疾卒。
郑梁，字子夏，一字孔观。郑溱子，善六房十三世。清康熙八年（1669）己酉科浙江乡试第五十二名，康熙二十七年戊辰科会试第八名，廷试三甲第五十六名进士，选翰林院庶吉士。康熙二十八年正月，因病乞假归省。康熙三十年二月，授户部湖广清吏司主事。康熙三十一年，升本司员外郎。康熙三十二年正月，升刑部山西司郎中。康熙三十三年，充会试同考官。康熙三十四年六月，出知广东高州。康熙三十七年，丁父艰。康熙三十八年，因右瘫致仕。
郑羽逵，字瀛洲，号雪崖，明高州知府郑重八世孙，善六房十四世。清康熙四十七年戊子科顺天府乡试举人。工算学，得西洋之秘传，尝谓三角八线之法，精于勾股，可以测平圆，而不能尽平圆之变，三角八线则尽乎变矣。康熙四十八年己丑廷试三甲第四名进士。总裁李光地策问勾股，得其卷遂成进士，官四川安县知县。归，迁居杭州，掌教敷文书院，与梁溪父、周穆门、吴绣谷以诗歌相赠答。
郑锡文，初名镇，又名镮，号子封，善六房十七世，广东连州知州郑云龙第六子。清道光八年（1828）戊子科顺天府乡试第一百四十二名。道光十二年壬辰恩科会试第一百二十一名，廷试二甲第二十九名进士。朝考入选，授户部云南司主事，升本部山东司员外、广东司郎中，钦差监督宝泉局事务，出任河南归德府知府，未到任，上官奏留督办军需，积劳成疾，卒于汴梁。
郑缤，谱名藻思，榜名缤，字实甫，号铁君，善六房十九世。曾祖嘉堂，祖尔侨，父敏功，号廉水。附贡生。清同治六年（1867）丁卯补行甲子科举人，光绪三年（1877）丁丑科廷试三甲第一百八十八名进士。部选知县、内阁中书，同知衔加一级，诰封朝议大夫。
以上[3]7位郑氏族人考中进士之后，纷纷接旨北上受封。其中，郑岑官至山东右参政，郑重、郑梁两人皆出任过广东高州知府，郑羽逵任四川安县知县，郑锡文任贵州司员外郎、河南归德府知府，以上5人皆为地方官员。职位最高的是郑岑，为从三品；郑重、郑梁、郑锡文都为正四品；郑羽逵是知县，为正七品。而郑卿和郑缤两人则留在京城，前者观政兵部。所谓观政兵部，就是在兵部挂名实习。这办法最早是明洪武年间朱元璋为扭转考用脱节、进士缺乏历练之弊，在进士与授实职之间又加进一段实业培训阶段，称为观政，即令新第进士观政于诸司，然后视各人情况分别授官。但郑卿为人耿直，几次触犯权贵，又可惜生命太短暂，在未正式授官前去世。后者郑缤考中进士时已年近四十，适逢晚清时买官卖官横行，僧多粥少，即使考中进士，也要在京等待相当长一段时间才能授官。郑缤在吏部等待授知县期间，以挂内阁中书闲职度日子。遗憾的是不久后郑缤因病去世，被朝廷追封为同知衔加一级，诰封为朝议大夫。
半浦郑氏考中进士的7位族人，当他们正式踏入仕途后，皆身体力行，表现出了为国为民的强烈意愿，堪称国之精英。他们的入仕有如下特点。
第一，深入基层，多经历练。家族中第一位进士郑岑，在担任刑部主事期间，公平端肃，刚正不阿。他出守扬州，择诸生会课资政书院，建社学，以教群子弟，士类兴起。因政绩突出，他晋阶山东右参政致仕。第二位进士郑重，抚民律己，先后出仕邳州、通州，两州的政绩斐然，后当道鸣冤者疏闻于庭，时人皆称其“清名伟绩表表然，一时无出其右者”。[4]清康熙翰林郑梁任高州知府，高州为蛮荒之地，人口凋敝，荆棘丛生。郑梁励精图治，巡视治下，短短几年终使高州成为一方乐土。郑羽逵年少学得西洋算法，精通算数，以西洋算法补充本土“三角八线”算法不足，并投入生产实践。此外，他极其尊崇民间信仰，康熙六十一年（1722），在其担任四川安县知县期间，在县东门外建造东山观，方便百姓前去祭拜祈福。可以说，在地方上工作的几位族人，虽出身进士，然能放下身段，遍访民间疾苦，心忧百姓，极大程度上履行了儒家士大夫的思想。
第二，清正廉洁，不落俗套。在古代，官员如何约束自己，在官场上保持优良作风，是一门高深的学问。而郑氏族人为官者普遍廉洁自律，不愿结党营私。例如郑重作为地方要员，深居简出，“非公事不履县庭，非庆弗问询，不赴亲姻之家。”[5]郑梁力抗浊流，在宦场时刻独善其身，平生所好仅经书古籍而已。由此可见，“清正廉洁”这古代官员的必要品质时刻为族中精英所秉持，无论官秩大小，得道抑或失势，他们时刻不忘初心。
第三，理念先进，观念新颖。在封建体制僵化的明清时期，半浦最顶层的精英们依旧能够较为准确地捕捉社会信息，进而提出先进的理念。比如郑梁就在商品经济繁荣的大背景下，写出《俭论》。郑梁一反传统“廉即俭”的观念，认为在贫困时期，人们不得不俭，而在社会稳定的时代，再过分节俭，就是吝啬的象征了，并不是一件好事，“夫古之人必以其廉于取者言俭，而今之人第以其吝于与者言俭。”[6]进而他认为，对于放高利贷者，朝廷不能像以前一样一味打击，也应按俭和奢的定性来加以区分。那些获利而能让利于人者，理应值得提倡和效仿。诸如此类的理论虽无法在当时的大环境下被朝廷采纳，但亦反映了半浦杰出人士敏锐的洞察力和企图改法的意愿。