一

《詩·邶風·新臺》篇曰：“魚網之設，鴻則離之。”《傳》不爲“鴻”字作訓，殆以爲鳥名，人所習知，無煩詞費。雖然，余竊有疑焉。夫鴻者，高飛之大鳥^[1]，取鴻當以矰繳^[2]，不聞以網羅也。此其一。藉曰誤得，則施水中，亦斷無得鴻之理。何則？鴻但近水而棲，初非潛淵之物，鴻既不入水，何由誤絓於魚網之中哉？此其二。抑更有進者，上文曰“燕婉之求，籧篨不鮮”，“燕婉之求，籧篨不殄”，下文曰“燕婉之求，得此戚施”，籧篨戚施皆喻醜惡詳下，則此曰“魚網之設，鴻則離之”者，當亦以魚喻美，鴻喻醜，故《傳》釋之曰“言所得非所求也”。然而夷考載籍，從無以鴻爲醜鳥者。《説文·鳥部》曰“鴻，鴻鵠也”，《史記·留侯世家索隱》曰“鴻鵠一鳥，若鳳凰”。賈誼《惜誓》曰：“黄一作鴻鵠後時而寄處兮，鴟梟羣而制之；神龍失水而陸居兮，爲螻蟻之所裁。”黄鵠與神龍并舉，其見重如此，而鴻鵠與黄鵠實一鳥而毛色微異，則古不以鴻爲醜鳥明矣。又陸機《毛詩義疏》曰“鴻鵠羽毛光澤純白，似鶴而大”，是鴻鶴同類。《韓詩外傳》有齊使獻鴻于楚王之事，《魯連子》又有展母所爲魯君使遺鴻于齊襄君之事，^[3]意者鴻鶴古者并爲珍禽，楚齊二君之好鴻，亦衛懿公好鶴之類歟？若然，則古不以鴻爲醜鳥，益有徵矣。至於後世詞人賦詠所及，則靡不盛言此鳥之美。

晉成公綏《鴻雁賦》曰：“夫‘鴻漸’著羽儀之歎，《小雅》作于飛之歌，斯乃古人所以假象興物，有取其美也。”^[4](https://www.daowen.com)

晉曹毗《雙鴻詩序》曰：“近行東野，見有養雙鴻者，其儀甚美，又善鳴舞。”^[5]

今乃令鴻與籧篨戚施爲伍，至目爲醜惡之象徵，竊恐古今人觀念之懸絶不至如是也。此其三。鴻之爲鳥，既不可以網取，又無由誤入於魚網之中，而以爲醜惡之喻，尤大乖於情理，則《詩》之“鴻”，其必别爲一物，而非鴻鵠之鴻，尚可疑哉？