二子乘舟

汎汎其景《傳》：“……國人傷其涉危遂往，如乘舟而無所薄，汎汎然迅疾而不礙也。”

景行行止〔《小雅·車舝》〕《傳》：“景，大也。”《箋》：“景，明也。……有明行者則而行之。”(https://www.daowen.com)

既溥既長既景迺岡〔《大雅·公劉》〕《傳》：“既景迺岡，考於日景，參之高岡。”《箋》：“既廣其地之東西，又長其南北，既以日景定其經界於山之脊。”

《説文》曰：“鼏，以木横貫鼎耳而舉之，從鼎聲。”案象横木，加口作冋，《説文》冋爲冂之古文孳乳爲扃，閉户之横木也。冋之本義爲横木，故又孳乳爲迥，而訓長訓遠。《大雅·泂酌》篇“泂酌彼行潦”，《傳》曰“泂，遠也”，《魯頌·駉》篇“在坰之野”，《傳》曰“坰，遠野也”，泂坰并與迥同。景迥聲近，《禮記·中庸》“衣錦尚絅”，《列女傳·齊女傅母傳》引《詩》“衣錦絅衣”，《儀禮·士昏禮》“母加景”，作景。《詩》迥字多以景爲之。本篇“汎汎其景”與二章“汎汎其逝”并舉，景讀爲迥，言飄流漸遠也。《車舝》篇“高山仰止，景行行止”，景亦讀爲迥，迥行猶遠道，與高山對文。《公劉》篇曰“既溥既長，既景迺岡”，景亦讀爲迥，訓遠，“既溥既長既迥”，皆所以形容岡之形勢者也，《傳》《箋》諸説均誤。王引之據《魯頌·泮水》篇《傳》“憬，遠行貌”。讀本篇之景爲憬，謂“汎汎其景”與“汎汎其逝”語意同。案王説義是而讀非。《泮水》篇“憬彼淮夷”，憬三家作獷，則當訓粗野貌，毛訓遠行貌，其説實誤。本篇景之義爲遠行，乃迥之借，非憬之借也。