一

《説文·囗部》曰：“囮，譯也，從囗化聲。率鳥者繫生鳥以來之名曰囮，讀若譌。，囮或從囗從。又音由。”案“又音由”三字似後人所沾，然其音不誤。^[1]譌由一聲之轉，譌訓詐，由之爲言誘也，^[2]誘亦詐也。然則因聲求義，率鳥之説當較近古，顧亦非其朔。何以明之？古爲字本作圖一），從手從象。金文又有圖四）（圖五）（圖六）（圖七）諸字，吴大澂或釋譌，云通作，舉《説文》囮讀若譌，重文作爲證。案吴説甚精，而未達一閒，譌本係一字，無取通假也。《師》“淮尸夷畮臣”，王國維釋，云與《兮甲盤》“淮尸舊我畮人”語同，舊聲近字通，案　舊不祇聲近，説詳下。《录伯》“王若曰：‘录伯容庚亦釋，云與馬本《書·大誥》“王若曰‘繇！……’”語同。案之文義，王容釋，良是，然必謂非譌字，則拘。蓋字本作，隸定當作省系則爲譌，省象則爲，論其本根，譌仍係一字，故變作，《説文》字從之，而讀若譌也。《正字通》有字，云同囮，從與金文合，當即之正體。從囗從爲之省，已如上説，然則此字當何所取義乎？《通鑑·□^[3]紀》注曰：“安南出象處曰象山，歲一捕之。縛欄道旁，中爲大穽，以雌象行前爲媒。遺甘蔗於地，傳藥蔗上，雄象來食蔗，漸引入欄，閉其中，就穽中教習馴擾之。始甚咆哮，穽深不可出，牧者以言語諭之，久則漸解人意。”囗象欄形，則手牽象而以言語教諭之，制字之意，與殊方土俗捕象之法悉合，然則之本義爲象明矣。蓋依字形所示，之中心意義，本指既捕後教習馴擾之事，擴大言之，凡誘致生象之事，及其所用之媒并欄穽之屬諸邊緣意，亦俱謂之也。考吾國上古北方本嘗産象，^[4]以卜辭金文爲字，及文獻中殷人服象^[5]象爲舜耕^[6]諸傳説證之，象蓋嘗一度爲吾先民之重要牲畜，故捕象之事，有其專字。至遲戰國時，中原已不復有象，^[7]而媒翳之事，後世施諸捕鳥者，尤爲普遍，故許君遂謂“率鳥者繫生鳥以來之名曰囮”也。其又訓譯者，譯一聲之轉，（《廣韻》餘昭切，是其比。）又一曰媒，譯之爲用亦猶媒也，故亦可訓譯。且古稱譯一曰象“象胥：掌蠻夷閩貉戎狄之國使，掌傳王之言而諭説焉，以和親之”《周禮·秋官·象胥》；“傳言以象”《大戴禮記·小辯》篇；“五方之民，言語不通，嗜欲不同，達其志，通其欲，東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯”《禮記·王制篇》；^[8]“凡冠帶之國，舟車之所通，不用象譯狄鞮，方三千里”《吕氏春秋·慎勢》篇。象即也。以語音言之，《説文》像從象聲，讀若養，卜辭甲，《史記》作陽甲，是象古讀或歸喻母，象一聲之轉，《説文》“勨，緩也”，轉爲象，猶轉爲勨。以字形言之，爲象之滋乳字，譯謂之象，即之省耳。夫訓譯，而譯一曰象，此亦省，本義當爲象媒之塙證。雖然，之訓譯，究係義之引申。許君“率鳥”云云之義雖未塙，然其事之性質，去捕象猶未遠，乃以此爲别義，而以譯爲正義，斯爲本末倒置矣。又於字象形，當爲正體，囮形聲，當爲别構，許以爲囮之重文，亦未允。

《太平御覽》二六引《桓階别傳》載魏文帝賜階詔曰：“其賜射鹿師二人并給媒。”是捕鹿亦用媒。吕温《由鹿賦》序曰：貞元丁卯歲，予南出襄樊之間，遇野人縶鹿而至者，問之。答曰：“此爲由鹿，由此鹿以誘致羣鹿也。”^[9]案此解非是，由即之假音字，故《萬象名義》曰：“囮，，鹿媒。”然鹿媒之名，於語雖可與象媒通稱，於字則似仍有專體。卜辭有字（圖九），與（圖一一）同義，商承祚釋阱。案當即字。卜辭字從鹿在凵中，凵即凹字，^[10]象陷阱形。凵幽聲同，故小篆變從幽。象鹿在幽凵中，與同意，而音讀復同，是鹿專字矣。據《通鑑》注所紀安南捕象之法，知凡媒之以類相誘者，皆以雌誘雄。^[11]《説文》：“麀，牝鹿也。”重文作。蓋鹿之法，亦以牝爲媒，以誘致其牡，故即呼牝鹿爲，字遂亦變作麀。^[12]許君以麀爲正體，爲重文，亦誤。(https://www.daowen.com)

書傳紀捕鳥用媒之事尤夥，^[13]今但舉其名稱之有專字可考者。《北户録》一引《淮南萬畢術》曰：“鵄鵂致鳥，取鵄鵂，折其大羽，絆其兩足，以爲媒，張羅其旁，衆鳥聚矣。”案《説文》：“舊，鴟舊，舊留也。”重文作鵂，《廣韻》鴟鵄同，《字鏡》《萬象名義》并鵄同，俗鴟字，是鵄鵂即鴟鵂，亦即鴟舊也。卜辭舊或作（圖一〇），與作同意，^[14]是小篆舊從臼與從幽者，義亦不殊。爲鹿專字，舊亦萑專字矣。金文、小篆舊并從臼聲，以舀亦從臼聲而音以周切證之，知臼古讀亦或歸喻母，然則舊與古亦同音，故《兮甲盤》“淮尸舊我畮人”，《師》作“我畮臣”。王氏以爲舊音近相假，實則音同義通耳。^[15]《爾雅·釋鳥》“怪鴟”，郭注“即鴟鵂也，見《廣雅》，今江東通呼此屬爲怪鳥”。《篇海》有字，音休，云“怪烏”。案亦鵂字，鵂爲舊之重文，而舊音義同，鵂一作，猶一作囮矣。要之，舊爲置媒以捕鴟鵂之專字。古人視鴟鵂爲美饌，^[16]貪其味，故求之數，求之數，故需别制專字以名其事也。

《文選》潘岳《射雉賦》曰：“恐吾游之晏起，慮原禽之罕至。”徐爰注：“游，雉媒名，江淮間謂之游，游者，言可與游也。”《賦》又曰：“良游呃喔，引之模裏。”李注“良游，媒也”。案游亦之假音字，徐説非是。然雉於古人生活中爲用至宏，而捕雉用媒之法，逮今猶存，疑雉媒之名，初亦有專字。《爾雅》釋鳥雉屬有鷂雉，又云：“江淮而南，青質五采，皆備成章，曰。”案字根同，當即雉專字。雉之兩性相誘，端在羽毛，意者五采皆備成章，則美而善誘，故捕雉之媒，獨用此類歟？江淮間呼雉媒曰游，又呼青質五采之雉曰。游音同，實一語耳。

總上所述，象媒謂之，鹿媒謂之，鴟鵂之媒謂之舊，雉媒謂之。象服役作，鹿與鵂雉可資饌食，并其齒角皮羽之屬，莫不有利於民生，然則四名之各有專字，殆有經濟的意義存焉。