釋桑

卜辭有字，舊釋桑，甚塙。隸書桒蓋從此出有又加口者，自二口以至五口不等，大都加口愈多者，其木形詭變亦愈甚。通校諸形，括爲四類，各示一例如下方：

《前》六，五三，七《前》四，四七，一

《前》二，三五，六《後》下三五，一

此等諸家皆釋噩，今案亦桑字也，隸定當作。卜辭中所見此字，除一部分因上下文多損缺，義難探究者，自餘用法，計有五種。凡此釋噩或不成文義，或義似可通而了無左證反之，若釋桑，則無不詞怡理順矣。

一曰桑，桑木也。

1　桑于宗。《佚》五六三

宗謂宗廟。即登，祭名，卜辭屢見。他辭曰禾，曰黍，曰來麥，曰米，桑亦其類矣。

2　……殸桑其。兄辛　《後》上七，一〇

殸，地名，他辭“其田殸，禽”《庫》六，七七可證。同。“殸桑其兄辛”，猶言殸桑于兄辛也。

二曰桑，桑林也。

3　其于桑，大牢。《粹》四七〇

《吕氏春秋·慎大》篇：“立成湯之後於宋以奉桑林。”案桑林，殷之社，故武王立湯後以奉祀之。知之者，《墨子·明鬼下》篇“燕之有祖澤，當齊之社稷，宋之桑林，楚之雲夢也”，是桑林即宋之社，其證一。《吕氏春秋·順民》篇“天大旱，五年不收，湯乃以身禱於桑林”，《左傳·襄十年》正義引《尚書大傳》作“禱於桑林之社”，《藝文類聚》一二引《帝王世紀》同，《路史·餘論六》曰“桑林者社也”，其證二。《卜辭》言祀桑用祭，牲用太牢，其隆重如此，今謂桑即桑林，亦即殷人之社庶幾足以當之。《論語》載宰我對哀公問社，云“殷人以柏”，其説無徵，蓋妄言之矣。

三曰桑，桑田，地名。

卜辭桑字用爲地名者最多，今於此類，但就其辭例不同者各舉數版，不能備也。或曰“于桑”，猶言在桑也。

4　于榆于桑《佚》一〇二

5　于□亡于桑亡于孟亡《佚》二五四

或曰“在桑”：

6　丁亥卜在桑，貞王今夕亡畎。《甲》二，二五，一五

7　癸巳王卜在桑，貞旬亡畎。《簠》地一，五

地名曰桑者，實殷人游畋之所，下列各辭可證。

8　辛丑卜，貞王田于桑，往來亡。弘吉。《前》二，三五，六

9　丁□王卜，貞其田于桑，往來亡。《續》三，一六，三

10　辛未卜，何貞王其田桑亡。《前》四，四一，四

11　壬戌卜，貞王其田桑亡。《載》一〇，六；《續》三，一七，六；又《續》三，一七，二并同

12　戊子王卜，貞田桑，往來曰弘吉。御隻狼一。《佚》四三四

13　戊□王卜，貞田桑，往來亡曰吉。御隻豕三。《續》三，一七，四

14　丁亥王卜，貞田桑，往來亡曰吉。隻兔七雉卅。《簠游》九，八六；《續》三，一八，一

15　戊辰在桑王田。《前》二，四一，五

遊田之事亦稱。

16　王其于桑□。《佚》五三

亦稱逐：(https://www.daowen.com)

17　戊午卜　在桑，貞逐亾。《前》二，四一，一

18　乎冓逐鹿于桑，隻。《續》三，四五，三

19　□□卜，丁巳豕逐于桑。《佚》六〇五

卜辭逐作，此省止，與他辭“丙寅卜豕麋，禽”，《佚》四一四“癸酉卜牢豕屖兄侯麋犬，羽日戊寅，王其□□□□□□禽。”《前》二，二三；《後》上一二，一合之豕并當讀爲逐。商承祚謂前者偶未刻全胡厚宣以後者爲誤字例以此證之知二家説未必然。游田又稱省，字讀爲獮。

20　惟桑省，亡。《甲》一，九，一一

21　翌日壬王其省桑，不大兩。《佚》九〇一

22　桑田省。《佚》八〇〇

23　桑田省亡。《拾》六，二

24　王其省桑田，湄日，亡。《庫》一〇九〇

或曰“桑省”，或曰“桑田省”，或曰“省桑”，或曰“省桑田”，是桑即桑田也。古稱田獵之地曰田，桑爲殷人田獵之地，故亦曰桑田。《鄘風·定之方中》云“降觀館于桑”，又云“命彼倌人，星言夙駕，説于桑田”。倌人即館人，桑田即上文之桑。《詩》言文公既望祀楚丘諸山，乃降宿於桑田之館中，其夜適得靈雨，詰朝晴明，遂命館人早駕出遊而止息於桑田之上也。《詩》之桑一稱桑田，既與卜辭密合，而衛復爲殷故地，然則卜辭之桑田即《詩》之桑田，的矣。

四曰桑，動詞，采桑也。

25　丁巳卜，貞乎弓□蠺弗桑。《藏》一八五，三

“蠺”“桑”二字并見於一辭，爲此字當釋桑之鐵證。經傳桑字作動詞用者，如《魏風·十畝之間》“桑者閑閑兮”，“桑者泄泄兮”，《吕氏春秋·察微》篇“其處女與吴之邊邑處女桑於境上”，《穆天子傳》五“以觀桑者”，注“桑，采桑也”，胥是。

26　辛巳卜貞桑。受方又祐。《前》六，三九，六

此桑字亦當訓采桑，惟似指躬桑之禮。《月令》：“季春之月，……后妃齋戒，親東鄉躬桑。”注曰：“后妃親采桑，示帥先天下也。東鄉者，鄉時氣也。”卜辭曰“桑”，又曰“受方祐”，疑後世后妃躬桑之禮濫觴於此。

五曰桑讀爲喪，動詞，喪亡也。

27　貞我其衆人。《佚》四八七

28　貞弗。貞其桑衆。貞弗其受又祐。貞其艱。《佚》五一九

29　貞其桑衆。《佚》五四九

30　貞其桑衆。《佚》五一九

31　壬戌卜，今夕亡。其桑衆。壬戌卜不桑衆。《纂别》一，六，一六

32　貞竝亡，不桑衆。《後》下三五，一

33　桑衆。《粹》一一九

34　于滳桑人。三月。《前》六，二，五

35　癸未貞。其自卜又有來。□□貞□壴艱，允□桑師。《粹》一二五三

36　丁未卜，王貞般不隹桑羊，（許）若諾。《前》八，一一，四

37　貞戊其桑□。《甲》二，一八，二〇

此類王襄釋喪，允爲卓識。惟字仍是桑，卜辭桑喪一字，此類則當讀爲喪耳。28“桑衆”與“弗受又”“”并貞，35“桑”與“又來卜咎”“壴”并貞，31“不桑衆”與“亡　卜”并貞，32“不桑衆”與“亡”并貞，其義皆爲凶咎，是桑即喪亡之喪無疑。古者喪禮器用多以桑木爲之。《儀禮·士喪禮》“鬠用桑”，注曰“桑之爲言喪也”《公羊傳·文二年》“虞主用桑”，注曰“桑猶喪也”。鄭何兩注并以喪釋桑，實則二字不但音同，古字本亦同也。卜辭時代桑喪一字，金文始分爲二。

此金文喪字，從桑從亡，乃桑之孳乳字。喪字從而讀與桑同，古禮復以桑象徵喪事，此亦卜辭衆口叢聚木間之文即桑字之佳證。

以上除7、10二例字作，舊已釋桑外，其餘衆口叢聚木間之緐文，舊所釋爲噩者，今并改釋爲桑，此於探究殷代經濟狀態，關係頗大，不特於卜辭中增一可識之字而已也。考卜辭有字作《藏》一八五，三酷肖蠺形，舊釋蠺，今以同辭又有桑字即上揭25例證之，益知舊釋不誤。他辭又有“蠺示”《後》上二八，六，“蠺”《拾》一三，八以及從蠺之字《前》六，五一，五，復證以殷虚殘繭之發現，知當時養蠺之事已甚發達。夫蠺事已臻發達，而謂爲數巨萬之甲骨中，僅有作之桑字寥寥數見，寧非異事？今依余釋，增出桑字幾以百計，庶幾此疑可以涣然冰釋矣。