无妄

《易》卦“无妄”猶無福也。卦辭曰“其匪正有眚，不利有攸往”，有眚即无妄，故“不利有攸往”。《彖》曰：“无妄之往，何之矣？”“天命不祐，行矣哉？”“天命不祐”正釋无妄，二矣字當訓乎。六三“无妄之災”，无福故爲災也。九五“无妄之疾，勿藥有喜”，无福之疾，匪藥可治也。故《象》曰：“无妄之藥，不可試也。”上九“无妄，行有眚，无攸利”，與卦辭同意。故《象》曰：“无妄之行，窮之災也。”大象“天下雷行，物與（虞訓舉）无妄，先王以茂對時，育萬物”，初九“无妄，往，吉”，《象》曰“无妄之往，得志也”，此二處尚不可解。釋文“馬鄭王肅皆云妄猶望，謂无所希望也。”《大戴禮·文王官人》篇“故得妄譽”，朱駿聲云借爲望。《史記·春申君傳》无妄作毋望，《漢書·谷永傳》“遭《无妄》之卦運”，應劭曰：“无妄者，无所望也。萬物無所望於天，災異之最大者也。”此解最確。“无望”古之成語，《詩·宛丘》“洵有情兮，而無望兮。”

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《毛公鼎》“金”夢家釋，云讀若巤，即《小戎》“鋈以觼軜”之軜。案右半從古羽字，《説文》從反巳（），殷周古文已作，正一形之倒順，而辰巳字則作子，又作即《説文》子之籀文，是已一字。《説文》“巤，毛鬣也，象髮在囟上，及毛髮巤巤之形也，此與籀文子字同［意］。從段補。”夢家云從籀文子省。證以金文《巤季鼎》字等形，其説是也。今按《毛公鼎》同，既如上述，是字無疑。《廣韻·二十八盍》“，齧聲”，《洞簫賦》“獵若折枚”，注“獵，聲也”。案獵同。夢家但讀其音若巤，未達一間也。之借字。訂正《篇海》：“、馬靻，本作巤，通作。”《廣韻》“，馬靻也”，“靻，勒也”。靻爲靼之訛，《説文》“靼，柔革也”，“鞅，頸靼也”。“，内環靼也”，，車鞁具也。“，勒靼也。”案勒靼爲絡頭之革，《説文》：“勒，馬頭落銜也。”頭面無别，故亦謂之。《周禮·巾車》：“厭翟勒面繢總，要車彫面鷖總。”注：“勒面，謂以如王龍勒之韋爲當面飾也。彫者畫之，不龍其韋。”《隋書·禮儀志》載北周五路有彫面，注“刻漆韋爲當顱”，面與同。勒靼謂之，蓋即勒面彫面之類。頸靼爲繫頸之革，頸飾謂之纓，鞅纓聲之轉，故亦謂之鞅。《釋名·釋車》：“鞅，嬰也，喉下稱嬰，言纓絡之也。”《周禮·巾車》注“纓，今馬鞅”。《文選》張衡《西京賦》薛注“纓，馬鞅也”。案《説文》“紻，纓卷（絭）也”，“纓，冠系也。”鞅與紻同。鞅在馬頸下，如人之有冠纓然，故名。許鄭劉薛四家之説最確。鞅之言翁也。《説文》：“泱，滃也。”《周禮·酒正》“三日盎齊”，注“盎猶翁也，成而翁翁然，蔥白色，如今酇白矣”。《説文》：“翁，頸毛也。”《山海經·西山經》“有鳥焉，黑文而赤翁”，注“翁，頭下毛也”。《文選·七發》“翠鬣紫纓”，注“鬣，首毛也”，亦斥鳥言。鞅謂之，猶翁謂之鬣矣。《國語·楚語》“使長鬣之士相焉”，注“長鬣，美須也”。《左傳·昭七年》“使長鬣者相”，注“鬣，須也”。馬頸繫鞅纓，若有須巤者然，故鞅謂之訓靼，而勒靼頸靼均稱靼，《毛公鼎》以“攸鋚勒，金巤，金雁膺”，連文，既已有勒，則此字自當指頸靼而言。勒在頭，在頸，膺在胸，叙次井然，其設辭之密如此。夢家讀此字爲軜，音雖相近，而案之《詩》義未能盡合，故弗敢苟同云。