（六）地界地券

1.地界

地界刻石是用以标识土地界域的，最早的地界刻石是新莽时的《莱子侯刻石》。绍兴亦有凿于崖壁的地界刻石，如《龙瑞宫记》虽为摩崖，亦有地界标志，中有“管山界至：东秦皇、酒瓮、射的山、西石篑山、南望海、玉笥、香炉峰、北禹陵内射的潭、五云溪、水府、白鹤山、淘砂径、茗坞、宫山、鹿迹潭、葑田茭池”。有称为“界记”者，如《放生池界记》，文曰：“放生池以官河石桥为界。万历癸卯岁陶允嘉舍。”

这类内容有的镌刻在碑刻之上。寺院界碑有《福圣院结界记》《云门寺界碑》等，县界碑《天台新昌县界》《山会两县界碑》等，地界碑《永作屏藩碑》等。绍兴的民居也有界碑，如斜桥弄《鲍家界碑》、百草园《梁界碑》、八字桥《良思堂陈》等，还有山界碑、田界碑等。如《徐文彪墓田碑记》《福圣院结界记》《嵊县学田记》等。

亡者故去需置地安措，亦有冢地碑，标记坟地界域。如清代的《君宜氏寿域界记》，文曰：

光绪十二年（1886）岁次丙申七月，以钱百四十缗，买得戴廷乾阴字号山五亩正，土名老样，计直横弓。四面立石种树为界。于十一月初二辛卯日辛卯时，造此寿域，并禁界内伐木凿石。山阴君宜氏志。

民国时《沈氏坟界记》亦为此类，文曰：“按照浙江绍兴地方法院十八年初字六另五号判决，确定沈姓坟界山为坟前十五呎，后七十七呎，左九十呎，右五十七呎。民国二十年十月□氏志。”

2.地券(https://www.daowen.com)

“阳券”是现实社会中用以记录土地买卖的契约，是交易双方的真实凭证。如东汉建初元年（76）的《大吉买山摩崖》，在浙江省会稽乌石村。有学者把真实标记土地界标的石刻，称为“买地券”。较早以“买地券”自名者为东汉的《建宁五风里买地券》，出土于诸暨市白湖镇琴弦岗村，现藏诸暨博物馆。砖为长方形，砖长15厘米，宽10厘米，厚3厘米，阳刻50字，文曰：

兄弟九人，从山公买山一丘于五风里，葬父马卫将。直钱六十万，几日交毕，分置券台，合莂大吉。立右。建宁元年二月朔。有私约者当律令。

与“阳券”相对的是“阴券”，是一种模仿现实地券的象征性地券，代表亡者向阴间鬼神购买墓地所有权的凭证。较早者如东汉《建宁元年买地券》。此砖为长方形，长15厘米，宽10厘米，厚3厘米，线刻兰花。文曰：“建宁元年正月合□□□，即日交毕，五风里葬马□□。建宁元年山阴五风里庄寿基节。”^[29]出土于上虞的西晋《黄仕买地券》是较为典型的亡者买地券，具备了阴券文体的基本特征。文曰：

太康三年十月十八日，天帝告墓伯、告墓长、告墓丞、土下诸神，男子扬州会稽始宁黄仕，年□八，字文理。生以天作父，地作母，生见日月，薄命蚤亡，及今岁月良便，至此止格，造冢一增，已诣五土，赍钱募，买此土地，当在土下。以例析篙作庐，当在土下居；饭下米，当追土下礼。无责妻子妇孙息。若能责生人，当须焦豆生华，殷卵飞鸣，适能责之，下能使天下作地，上为天日从西出。有得责下，亡人安乐，生人富贵，千万岁后无复有。如天帝令。解□□□□之。

东父莂天地可作。

六朝阴券的还有《太康五年杨绍买地莂》，明万历元年（1573）出土。还有宋代的《李八郎买地券》《李十四娘买地券》，明代的《郎斗金为父郎兆玉买地券》等。