人文景观——摩崖题记
摩崖是绍兴碑刻中为数不少的一类。绍兴的摩崖石刻数量庞大，包括富盛跳山摩崖、东湖摩崖、齐贤石佛寺摩崖、宛委山飞来石摩崖、大禹陵摩崖、卧龙山摩崖、宋六陵宝山摩崖、稽东岩前山摩崖、吼山摩崖、柯岩摩崖、嶯山摩崖、鉴湖石屋禅院摩崖、会稽山香炉峰摩崖、湖塘老样山摩崖、齐贤湖岙山摩崖、湖塘狗山摩崖、五泄摩崖石刻等20多处遗迹。这些摩崖为后世文人所重视，历代也都有所著录。
1.摩崖的类别
绍兴的摩崖，依据其内容，可分为记事类摩崖、记人类摩崖、文学类摩崖、刻经类摩崖、造像题记、应用文书6类。具体如下。
（1）记事类摩崖
记事类摩崖大都多记述历史事件及相关人物等。如《阳明洞射的潭投龙简记》记叙北宋天禧四年（1020）投龙简之事。
《董村摩崖石刻》，在新昌县沙溪镇董村龟溪北岸崖壁。记叙元代开采水晶之事。文曰：“中书左丞自元日至人日，亲率左右于石厂山获水晶一藏，计一万一千三百七十四斤，皆珍异奇绝者。大德二年十一月奉旨寻采水晶，自宁海之樟林至新昌之石厂，发泄地藏，贡登天朝，下阐坤珍，上昭干德，实□□□□有道之所为□□□□□石□□□事。大德三年正月日金吾卫行浙东宣慰使哈刺解。”
（2）记人类摩崖
记事类摩崖以叙事为主，记人类则以记人为主，并及其事。《山头东新河碑记》，在石佛寺佛龛北侧岩壁上。释文和跋语分两框，相距近1米。释文高3.3米，宽1.4米。楷书，阴刻，字径30厘米。跋语居释文之左，高1.4厘米，宽57厘米。楷书，阴刻，字径10厘米。文曰：“大明成化十二年岁次丙申，居民韩仕能同侄韩枚创开东新河，至弘治戊申，河通功竣。”
题名大都为此类。如《孙鼎烈题记》在吼山东坡孤岩上。框高1.4米，宽1.2米。楷书，阴刻，分5竖行，每行8字，字径18厘米。文曰：“光绪二十有三年，岁丁酉春三月癸巳，权知县事无锡孙鼎烈，巡境东至曹溪，陟兹山，观云石，摩崖纪游。”
（3）文学类摩崖
文学类摩崖主要是诗歌，或篇幅较短的散文，很少有大篇幅的文字。如《赵完题诗》，在石佛寺佛龛北侧岩壁上。框高80厘米，宽87厘米。行书，阴刻，共6行，行11字，字径5厘米。该诗收录于清《乾隆绍兴府志・地理志》。文曰：“三月相邀探上方，转从林麓路茫茫。且看春在山如锦，莫问年深石似羊。绝壁高攀瞻法像，小桥斜渡到云房。池边更爱源头水，可待僧来一洗觞。万历丙申季春，邑人赵完漫笔。”
《郁葆青武陵源题诗》，在曹山放生池岩壁，《武陵源》题刻西侧数米。用太湖石镶嵌。石高40厘米，宽37厘米。行书，6竖行，阴刻《题武陵源》七绝一首。《席襄越中游记》，在曹山放生池题记之右。用太湖石镶嵌。高35厘米，宽78厘米。行楷书，阴刻。共24竖行，满行17字，字径1.5厘米。
《压天苍翠诗》，在狗山南坡岩壁上。刻高75厘米，宽142厘米。刻面分上下两部分。释文4字，横列，楷书，阴刻。字径高37厘米，宽32厘米。左下角题七绝一首，分四竖行，每行一句。行草书，阴刻，字径4—5厘米，已有多字漫漶难辨。落款另起一行。诗曰：“娲皇炼石补天根，向山巅压翠云。□恨独无扛鼎力，□交痕□憾□人。”
《白雉山人题诗》，在羊山石佛寺佛龛后壁左上角。刻高1.7米，宽92厘米。楷书，阴刻，字径14厘米。诗为五绝，分上下两列，每列四句。诗曰：“谁削千年石，平开五色莲。莫将行迹泥，无相是金仙。宝相似天然，云根吐白莲。沧桑浮世事，今古属金仙。”
（4）刻经类摩崖
刻经类摩崖主要为佛教，早见于于南北朝，结束于清代。《般若波罗密多心经》，在香炉峰山脊岩壁上，刻高1.9—2.1米，宽14.5米。孩儿体，阴刻共44竖行，行字不等，行两端受壁面制约而参差不齐。内容为《波若波罗密多心经》，第1—2行为题目，第3—43行为释文，末行为落款。前半部分自起首至第26行，为徐生翁所书，字径29厘米。因刻于壁间后，徐氏认为字体失真，不甚满意，故中途而停。后半部分自第27行起，为1963年孟冬后人续书，字体较前略小。
（5）造像题记类
较早者如南朝齐时的《维卫尊佛铭》，在维卫尊佛石雕像背面，现存绍兴博物馆。佛像通高60厘米，宽38厘米，厚35厘米。铭高21厘米，宽9厘米，楷书，阴刻，18字，3竖行，行7字，字径2厘米。题记：“齐永明六年太岁戊辰，于吴郡敬造维卫尊佛。”(https://www.daowen.com)
明代亦有《僧海岳和南题记》，在石佛景区石佛佛龛内主，记述万历三十五年（1607）十一月，伏牛派和尚海岳塑像修庙之事。清代题刻如《李斌等弥勒造像题名》，在石屋禅院弥勒造像旁。有凸框，高60厘米，宽24厘米，楷书，阴刻，分2竖行，字径7厘米，无年款。文曰：“信官李斌室王氏，仝男步青思孟等敬奉。”《观音大势至造像题额》，在石屋禅院观音、大势造石龛上方。楷书，阴刻，横披式，有凸框，高35厘米，宽88厘米。石龛两旁框内有落款，左右各1竖行，楷书，阴刻，字径6厘米。文曰：“慈悲喜舍。佛弟子罗门陈氏敬奉，佛弟子罗门王氏敬奉。”
（6）应用文书类
应用类摩崖是指内容为文告、禁令、交通、域界等文字。如《建初买地刻石》，在跳山东坡岩壁上，记叙东汉当地山民买山地之事。《越中金石记》载：“建初买地题记，章帝建初元年刻在会稽跳山摩崖。”阮元《两浙金石志》载：“近年始为山阴杜氏所获，盖当时买地券文也。”该刻石镌刻于东汉建初元年（76），是浙江省境内已发现认定的年代最早的摩崖题记。由于经年累月，石质剥蚀，字口已趋浅平。《龙瑞宫记》，又称《龙瑞宫山界至记》，记山界各处，立石标识之。
有涉及水利者。《杜杞议复鉴湖定水则题记》，在宛委山飞来石上，框高1.5米，宽1.1米。楷书，阴刻。共7竖行，行12字，字径12厘米，记叙宋代杜杞设定水则之事。文曰：“转运使、兵部员外郎直集贤院杜杞，议复鉴湖畜水溉田，时与司封郎中知州、陈亚、左班殿直勾当检计余元、太常寺太祝知会稽县，谢景温、权节度推官陈绎，同定水则于稽山下，永为民利。庆历七年十月一日题。”
有记叙修建庙宇者。《重修石佛寺记》，在石佛寺大雄宝殿后上山石阶左侧城隍峰岩壁上，龛通高1.6米，宽94厘米，其中额高21厘米。题额“重修石佛寺记”5字，篆书阴刻，高8厘米，宽6厘米。释文楷书，阴刻，共12竖行，满行17字，字径6厘米。刻于清嘉庆三年（1798）五月，里人陆明道撰，记叙嘉庆三年，由陆明道与兄明伦、弟明元发起，冯太夫人捐资，历时五月重修石佛寺事。
有事关禁限者。《会稽县正堂禁令》，在东湖桂岭南箬篑山北壁《挺秀》题记之右。刻高2.1米，宽1米。楷书，阴刻，竖列2行。文曰：“会稽县正堂。永禁药鱼，如违重究。”
有标定地域者。《放生池界记》，在曹山西坡放生池入口处岩壁上。框高1米，宽87厘米。楷书，阴刻。分4竖列，满行5字，字径18厘米。文曰：“放生池以官河石桥为界。万历癸卯岁陶允嘉舍。”《君宜氏寿域界记》《沈氏坟界记》等铭文都是用以标识坟界四域的文字，据内容亦属于应用性石刻。
这些绍兴摩崖从汉魏到民国，时间跨度大；从篆隶楷到行草书，书体涉猎极为丰富，从买地设桥的记录、殿宇的修造到与友人游记、文人题诗，从细密如麻的千言万语到聊聊数字的题写，蕴涵的内容不可谓不广。这些材料涉及政治、历史、文学、语言文字、书法艺术等许多方面，具有重要的文史研究价值。
2.摩崖题记的学术价值
绍兴的《建初买地刻石》称得上是汉刻重宝，亦是浙江地区有明确纪年的汉代摩崖。我国现存的汉代石刻大多以碑刻的形式传世，其主流往往呈现出典雅规整的庙堂风格，至如摩崖黄肠等则多表现出更为自然恣肆的体态。买地摩崖的设立者是“昆弟六人”，此刻内容记录的是山民之间的山地买卖行为，镌记于石作为明证。由于是民间自发的铭刻行为，并不具有特别的典范性，故而摩崖在布局上更为展放自由，书写上也是伸缩自如、跌宕起伏、质朴天真，形成一种率性自然的天趣妙姿。可以说，摩崖这一独特的艺术风格在这里表现得淋漓尽致。就书法史而言，东汉时期正是处于由篆到隶的过渡发展时期，建初买地刻石无疑是这一过渡时期的产物。就石质买地券而言，它是我国现存最早也是最大的买地刻石，为我们研究买地券提供了实证，可以有力证实“阳券”的存在。此类买地刻石除了镌刻碑版者，亦有刊刻于山崖者。
现存宛委山飞来石《龙瑞宫记》旧题为唐代贺知章所书，但经过考察可定为南宋与清递修而成。虽为补刻，但是对于研究书法风格、地域文化等，仍然具有十分重要的学术价值。《董昌生祠题记》磨泐严重，却是考察五代生祠设立之事的重要材料，也是地方政权与中央对峙的体现。
绍兴摩崖主要为宋元以及明清两个时期的遗迹。宋元以来的诸多石刻大多为当时名士所留，这些题跋多带有时地，有助我们考订其生平行历。如《许闻礼题名》：“提刑王信臣希邵、柴贻宪式之，会稽守向传式士则、前四明倅刘黄中伯通、知会稽县许因其道卿。庆历二载季冬二十三日，同游阳明洞天。许闻礼题名。”王信臣，字希邵，北宋庆历六年曾任海州知州，江苏省连云港市海州区有《祷雨题记文》。柴贻宪，生卒年不详，据《宋会要》，庆历四年（1044）同提点两浙路刑狱公事、崇仪副使柴贻宪，因部下知州钱仙芝贪赃事发，未能及时纠举，被御吏台奏劾，降任宣州兵马都监。胡宿有《柴贻宪可左骁卫将军致仕制》，可参。向传式，生卒年不详，河南开封人，北宋左仆射文简公向敏中次子。庆历二年（1042）七月，以工部郎中、直集贤院知越州，庆历八年知亳州，后官户部副使、龙图阁直学士。刘黄中（999—1048），字师厚，河中人。以荫补将作监主簿，历知嘉兴、盐城县，通判明州，以送知楚州，改知真州，召遗，迁开封府推官，所至有善政，庆历八年三月卒，年五十五。许因其，生卒年不详，天圣年间曾任晋江县知县，庆历年间任绍兴知县。从以上的官衔来看，其中数人此时正任职越地，而这些履历都未见于史载。
有些摩崖为当时名家所书，未有墨迹传世，据碑文可观其体貌。如杨杰，生卒年不详，字次公，自号无为子，北宋无为（今属安徽）人，嘉祐四年（1059）进士，元祐中（1086—1094），曾任两浙提点刑狱，著有《无为集》《乐记》。杨杰善书法，其书迹杂见于《群玉堂法帖》，《宋史》有传。越地恰有《杨杰等题名》可观，其不仅擅长行书，亦长于隶书。吕升卿，字明甫，北宋泉州晋江（今属福建）人，吕惠卿弟，熙宁三年（1070）进士。善书，任京东察访时，游泰山，于真宗御制封禅碑之阴刊刻拓本，流传四方。元祐五年（1090），曾撰书《销暑楼记》，其书亦凭《吕升卿题记》而得见。刘烶，字仲曙，号凝和，明山阴人，隆庆元年（1567）举人，历官福建连江知县、沅州知州。工书法，大字仿黄山谷，真草书则脱胎王右军，著有《笔谭》。其书据《别有天地》可观其大概。席襄，乾嘉时人，字成叔，号蓼塘，为席启寓之孙，苏州洞庭东山人。善擘窠书，无书迹流传，有《席襄越中游记》摩崖留存。
一些题刻可补证其生平经历。如《汪纲李寿朋题记》：“嘉定辛巳十二月，新安汪纲由宪□帅，以绍定戊子十二月三日召赴□□。宝庆丁亥十一月，桐川李寿朋以仓兼宪，亦以是日□知平江府。十有一日，酌□于飞翼楼，翌日偕行。”汪纲，字仲举，南宋黟县（今属安徽）人。嘉定十四年（1221）十月，兼权绍兴府，十二月除直焕章阁、知绍兴府兼权。十七年四月，除直龙图阁、知绍兴府兼权。宝庆元年（1225）四月，除右文殿修撰，再任仍兼。二年七月，除集英殿修撰，再任仍兼。绍定元年（1228）十二月，诏赴行在，不久，以户部侍郎致仕。“嘉定辛巳”即“嘉定十四年”，“宪”即“提刑按察使”，“帅”即“安抚使”，推知他在嘉定十四年十二月前任职“两浙东路提点刑狱公事”，后转任“两浙东路安抚司”。另，《汪纲等题名》：“会稽守汪纲，通判蔡师仲、吴钥、会稽宰蒋如愚、山阴宰判希衮，以嘉定壬午二月既望，劭农于龙瑞宫，登射的亭，啜茗而归。”“嘉定壬午”即嘉定十五年，可知汪纲此时任职绍兴知府，是在两浙东路安抚司之后转任此职。汪纲在绍多有善政，如修城垣、复寺庙、濬河闸、筑塘堤。著有《恕斋集》《左努志》《漫存录》等，《宋史》有传。
有些题刻不见于传世文献。如《元人诗刻》：“□□□□年九月□□日从事郎□□□□□□□□□□□□□朝天□被命□□□□□拜禹陵，□赋此诗以纪盛□云。沐雨栉风无暇日，□□□见圣躬劳。古百□□□元气，梅梁□海作波涛。至今遗迹衣冠在，□□安□魑魅□。欲觅□陵寻窆石，山僧为我剪蓬蒿。”可补《全元诗》。
有些题刻则有助于考订学者的交游。如《吴荣光等获石同观》摩崖：“后一千七百四十八年，道光癸未，南海吴荣光，偕仁和赵魏，武进陆耀遹、山阴杜煦、杜春生获石同观。”其中共涉五人。吴荣光（1773—1843），字伯荣，一字殿垣，号荷屋、可庵、石云山人、拜经老人，广东南海人。嘉庆四年（1799）进士，由编修官擢御史，道光中任湖南巡抚兼湖广总督，后坐事降为福建布政使。酷爱金石鉴藏，善于书画，精于诗文，有《筠清馆金石录》《筠清馆帖》《辛丑销夏记》《帖镜》《吾学录》等。《越中金石记》载：“时南海吴荷屋夫子廉访浙江，莅政余闲，搜罗古刻，方以两浙无汉碑为叹。及见拓本，叹未曾有，遂手书题名，属勒其旁。”其余五人也都是当时的金石学家。赵魏（1746—1825），字晋斋，号绿森，嘉庆二十五年恩贡，善篆隶，著有《古今法帖汇目》等。陆耀遹（1774—1836），字绍闻，号劭文，贡生，工诗书，喜金石，著有《续金石萃编》等。杜春生（1786—1845），浙江绍兴人，字子湘，号二芗，晚年更字禾子，别号蕺阳。道光三年（1823），杜春生兄弟发现《大吉山买地刻石》，捶拓并送呈其业师吴荣光。此年，两人邀集其他同好共访此石，并题。
摩崖石刻一般区域比较集中，在空间上可以形成景观性的展示。绍兴地区的摩崖多以一种或几种主题为核心，形成一个或若干摩崖群。这些摩崖在时间上具有连续性，在空间上形成视觉性。分布于各处的摩崖群组成一个个景观点，成为后人凭吊的珍妙。山壁是摩崖的载体，题文则是灵魂。于山水之间赏观摩崖，与自然交融，与古迹互通，与古人同息。