绍兴砖刻铭文的价值
1.艺术价值
绍兴是魏晋时期的门阀重地，此地埋葬了许多当时的士族，故而出土了诸多的古砖。这些砖文为研究魏晋时期的书法发展提供了丰富的资料。通过砖文，我们可以研究砖文的书法艺术，探索隶变和楷书的演变轨迹，以及考察魏晋时期的社会状况。
砖文为我们提供了当时社会通行的日用文字，有助于我们理解当时文字的美化手段等。砖文是工匠智慧的结晶，其设计与书写反映了当时匠人的奇思妙想。有些文字的结构改造使整篇砖文都充满艺术性，有些砖文还出现了砖框作字边的组合方式，使文字和整块砖完美地组合在一起。这也为我们篆刻提供了艺术元素。
砖文的装饰性、灵活性既是设计的渊薮，也为书法篆刻创作提供了丰富的参照对象。通过参习砖文，我们可以不断探索发现新的艺术元素，从而使艺术创造更具生命力。
2.历史价值
绍兴是唯一出土整套永和砖的地区，这似乎也映照了永和九年《兰亭集序》的唯一性。砖刻的集中反映出魏晋时期此地经济发达，士族盘踞，是朝廷倚重的地区，这也是绍兴地区文化底蕴深厚的又一表现。(https://www.daowen.com)
图4.53 《凤凰三年六月儿氏造增》
绍兴出土过3块具有特殊价值的古砖，分别为《凤凰三年太岁甲午造作》《凤凰三年六月儿氏造增》《会稽山阴儿建立葬》。（如图4.53）这3块砖文的风格与三国吴《天发神谶碑》极为相似。这一方面与这一字体的流行有关，另一方面也可能反映了此类字体与谶纬的密切联系。《说文解字・言部》云：“谶，验也。有征验之书。河洛所出之书曰谶。”《后汉书・张衡传》曰：“立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。”所谓谶，便是对未来带有应验性的预言和隐语，往往以假托天命及神意的形式出现。因此，文字的造型变得特别夸张、奇异，也为谶纬之术增加了神秘色彩，成为向民众宣示的一种手段。
凤凰三年即公元274年，《天发神谶碑》刻于天玺元年，也就是公元276年，二者相差两年。从地域来看，凤凰三年篆书砖出土于绍兴，而《天发神谶碑》则在南京江宁天禧寺，两地相距300多千米，风格却像是一人所书。这不难看出，信奉谶纬之术的吴国对这种字体的使用具有一定的广泛性。这对研究吴国和绍兴的历史宗教及社会人文具有重要意义。
绍兴上虞同坑出土的永初三年七月砖三种，其中《永初三年八月孟氏作大壁岁己酉》与出土于陕西绥德的《杨孟元画像墓石题记》风格相似。《杨孟元画像墓石题记》刊刻于东汉永元八年，即公元96年。《永初三年八月孟氏作大壁岁己酉》制作于公元109年。两者在时间上相隔13年，距离相隔2000多千米，但某些字的书写极为相似，章法气息上也极其相同。可见，这类书风得以继承并持续传播。