杨葆彝艺事论考
齐贤镇石佛寺摩崖有《寻朱竹坨题壁》题刻，在石佛寺大雄宝殿后上山石阶左侧城隍峰岩壁上。刻高1.2米，宽48厘米，深2厘米，楷书阴刻而成。共4行，左竖起行，行字不等，字径10厘米。全文如下：
寻朱竹坨题壁不得。宜乎?青乌之惑，越人终不可解，他日当补刻之。光绪乙酉五月，杨景勋、何葆寿、杨葆彝同游书此。
杨葆彝（1835—1907），作保彝，字佩瑗，号遁阿、大亭山人等，斋名大亭山馆，江苏常州人。以荫袭职，以县丞仕于浙，巡抚杨昌濬见而器重之，遂入幕办文案。历官桐庐、海盐等县。工书善画，笔致简淡，疏秀入古，晚年入境。卒年73岁。著作甚多，有《大亭山馆丛书》《书艺知服》《画艺知服》等。
杨葆彝是清末著名的经学家，曾撰有《学记章句》一卷，《江苏艺文志・常州卷》有载录，可惜已佚。清末《墨经》研究的著作很多，如张惠言的《墨子经说解》、杨葆彝《经说校注》、梁启超《墨经校释》、栾调甫《读梁任公〈墨经校释〉》、邓高镜《墨经新释》、胡适《墨辩新诂》、张子高《墨经注》、张子晋《新考证墨经注》《墨子大取篇释》、伍非百《墨辩解故》等。杨葆彝对《墨子》也很有研究，曾撰写《墨子经校注》二卷，玉海楼藏有清抄本，有孙诒让批校。孙诒让历时近三十年最终完成的《墨子间诂》，利用了张惠言的《墨子经说解》和杨葆彝的《墨子经说校注》等予以补正，于1907年写成定本，1910年刻印刊布于世。
杨葆彝还关心农事，撰有《区田图说》一卷，光绪十年（1884）刊刻。杨氏跋文说：“区田图说附录各书者详略互见，今约举数例，其法已具，足以备荒……往者晋、豫奇荒，赤地千里，惜无以区田之法，从而救之者。余刊是编简而易行，冀有心人广为劝导。”[68]此书记叙前人的区田图说类著作，分条列举，糅合成篇，并附旧式《区田图》一幅。又收于《大亭山馆丛书》，光绪十年（1884）阳湖杨氏刊本。
图4.85 《杨葆彝肖像图》上海崇源艺术品拍卖有限公司[69]
杨葆彝潜心整理古籍。他辑有六卷《毗陵杨氏诗存》、十二卷《大亭山馆丛书》。前者为地方诗总集，收录昆陵（江苏常州武进）杨氏族人之诗，为光绪六年（1880）刊本。其中有杨玾撰《匪石山房诗钞》一卷、杨文言撰《南兰纪事诗钞》二卷、杨宗发撰《白云楼诗钞》一卷、《诗话》一卷、杨超撰《逸斋诗钞》一卷、杨垣撰《抱璞山房诗钞》一卷。收曹萼真撰《络纬吟》一卷、钱芬撰《钱左才集》一卷、杨静娟撰《春雨楼诗钞》卷。《附编》三卷为光绪七年（1881）刊本，《大亭山馆丛书》收书共十七种二十八卷，清光绪六年至十四年汇刻。是书汇辑时贤著述，略分四部。如朱骏声《说文睱借经征》，撰于《说文通训定声》之后，向无刊本，葆彝以稿本刊印。
清代季振宜《全唐诗稿本》收录《常建诗》一卷本，康熙间《全唐诗》收录《常建诗》一卷本，收诗皆为五十八首，或源于汲古阁本。杨葆彝者曾编刻高遌阁本《常建诗集》不分卷，收诗五十二首，卷末有杨葆彝题记。文曰：“予既颠沛十年，始重立家室于越州，僦城南沈氏厅之右个而居之。闭户读书，交游绝尠……阳湖杨葆彝遁阿氏识。”[70]吴河清、刘慧敏认为此人为即海源阁第三世主人杨保彝（1852—1910，山东聊城人）所刊。[71]杨保彝为山东人，而署题“阳湖”，应为江苏杨葆彝。[72]顾家相《因园函札》：“刻书人杨葆彝号佩瑗，未知与前署绍府之杨公叔怿是否族叔也，尚请指示为幸。”[73]杨叔怿，字豫庭，福建侯官（今福州市）人。咸丰五年（1855）举人，南社成员，捐赀候补知府，曾任代理绍兴府知府。两人同姓并非同族，顾家相以其同居越州而误。
此人善绘，尤精山水花卉。因此技为上官所赏而得入幕府。钱镜塘曰：“山水人物花卉务为简澹，不求工丽而笔意疏秀入古，自饶韵致，以县丞仕于浙江巡抚，杨昌濬见其画，器之，遂入幕府文案。”[74](https://www.daowen.com)
图4.86 杨葆彝《虞美人谱》册页[75]
杨葆彝所书题刻书写顺序较为独特，不同于习常自右向左，而是反向为之。书写风格上，接近于黄庭坚《松风阁记》，字形纵势狭长，横画起伏波折，竖画狭长，捺笔延展，中宫收紧，而四向纵横。他的墨迹也是此类风格，参差错落，大小排布，不同俗常。
图4.87 杨葆彝《行书七言联》[76]
受碑学风气的影响，其楷书学魏碑，以郑道昭碑刻为宗，故而少元氏之欹侧，多平整端穆。喜以羊毫书写，线条起伏变化，棱角既失，火气全无，再施诸生宣，故而笔画厚重，结体凝重。
图4.88 杨葆彝《隶书四条屏》[77]
因其善书，常题诸名山大崖许多山泽处可见杨葆彝的题刻。如桐庐的慈祥岭，在莪山、钟山界。此岭原名刺子岭，清光绪年间杨葆彝任职桐庐知县，改其名为慈祥岭，并勒字于崖，沿用至今。[78]桐庐瑶琳仙境崖壁上镌有“瑶琳仙境”四个大字，其旁有宋代诗人柯约斋在游桐庐瑶琳仙境时所书“仙境尘寰咫尺分，壶中别是一乾坤”，右边石崖上还留有清光绪十二年（1886）桐庐知县杨葆彝的题刻“清开皇十八”“唐贞观十七年”等。