释家第十三

先生云：佛家说五识身外与境触，以逮善恶成就，前后相引，略有五心。初率尔坠心，无间引生寻求心、决定心，此物格而知至也。决定心后，于怨住怨，于亲住亲，于中住舍，命之曰染净心，于此持续，有善不善转，命之曰等流心，此皆诚意也。

先生《建立宗教论》，主教以唯识为宗，谓士人之拜孔子，胥吏之拜萧何，匠人之拜鲁般，衣工之拜轩辕，彼非求福而事之，以为吾之学术，出于是人，故不得不加尊礼，尊其为师，非尊其为鬼神。虽非鬼神，而有以崇拜之道，故于事理皆无碍。自非法相之理、华严之行，必不能制恶见而清污俗。

情界之物，无不可坏；器界之物，无不可变，此万物无自性也。

言有鬼则为常见；徒言无鬼，不知中阴流转，则为断见。