章太炎口义_中国哲学

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封面页

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导读

口义，原为唐代明经考试的一种方式，即口头答述经义。进入宋代以后，“口义”转变为一种著述体裁，即学生对先生的谈话式讲课的笔录疏记。例如，教育家胡瑗的《周易口义》即...

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菿汉微言

此中所述余杭章先生口义百六十七首，起自乙卯，讫于丙辰之初。就所臆持，次弟疋记。凡诸眇义，古近希有，不自私利，布之世间，亦檀度之行也。丙辰仲春，弟子歙县吴承仕记。...

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菿汉昌言

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经言一

乾以资始而行健，坤以得主而有常。乾即阿赖邪识，为万法缘起，故曰资始；恒转，故曰行健。坤即意根，执阿赖邪识为我，故曰得主；恒审思量，故曰有常。按《维摩诘经》：“无...

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经言二

佛家所谓外道，如顺世师辈，专为放诞而湛于嗜欲。此即西晋清谈之士，言弥高而行弥下者，斯诚与道背驰也。若婆罗门之阿德门，僧祛之神我，修习四禅八定，皆学焉而未至者，非...

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经言三

子路有闻，未之能行，唯恐有闻，此其欲行也。如痿人不忘起，久客不忘返，身虽未行，其意已行矣。闻与行并，此所谓知行合一也。食禄不避其难，不义不济其言，并立不耻温饱之...

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连语一

《诗》《书》《春秋》，非可以一日治也，《礼》《乐》繁而不可尽也。《论语》分条而说，得一言可以为善人君子。自孔壁未发，安国未传授以前，陆贾、董仲舒已多引之，虽无专...

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区言一

恻隐羞恶，生而具者也，以为性善可也。辞让必非生而具者，观夫儿童岐，分果必务多，得物必相竞，虽让之父兄，情有不厌；蛮貊之人，家自为社，交相陵暴，夺掠禽鱼，争取畜产...

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区言二

隋唐之相禅，武氏之代兴，其臣效死者寡。及安史为乱，以死勤事不辱伪命者如此其？也，则同类与胡虏异也。唐太宗谋取建成，问李勣，李勣辞。及高宗欲立武氏，勣乃对以“陛...

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菿汉雅言札记

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经学

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群经第一

先生云：伏羲画卦，乃揭示中国舆地之四至八到。先生云：《周易》最难了澈，佛法入中土，乃得会通。章太炎篆书《王辅嗣易略例》（王弼，字辅嗣）焦循为《易通释》，取...

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小学第二

先生云：仓颉前，已先有造书者。亦犹后稷以前，神农已务稼穑；后夔以前，伶伦已作律吕也。《说文》：“赖，赢也。”《史记·高纪》“无赖”，《集解》引晋灼：“赖，利也...

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史学

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正史第一

先生云：《史记》为诸史之宗，文章虽美，而用在实录，勿以文人之见求之。先生云：“注疏者，八股之先河。明清之奏议，八股之支派也。词曲既有史，八股取士，逾数百年，其...

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编年第二

先生云：《通鉴》考定正史之误，且多补苴阙轶，故独为信史，非专以贯穿纪传为能。先生云：中夏立国，代有史官，据日历以编年纪事，某年某月某日有何大事，可考而知。民国...

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别史第三

余昔游东，得写本温氏《南疆逸史》，为香山刘樾杭借去。先生为余言：“当就温氏书，及王氏《永历实录》及其他明季事状，为《后明史》，以继万氏。三帝当箸纪，而鲁监国、郑...

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杂史第四

先生云：顾亭林尝得李自成窖金，以是饶于财，因设票号，属傅青主主之。始明时票号规则不善，亭林与青主更立新制，天下信从。闻山西人云。先生云：世传亭林始创会党规模，...

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舆地第五

先生云：大秦为拉丁，拂菻为佛朗哥。先生云：突厥为唐所驱，匈奴为汉所驱，转入欧洲，为今之土耳其、匈牙利。先生云：大秦即罗马。其曰大秦者，明非本称，乃实中国所号...

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典志第六

日本箸膝以居，庳几以冯，荐土以寝，故空首褒拜，悉如旧礼。诸踞榻之国则绝之。古之九拜，今可率者，其惟肃撎与持节持戟之倚拜乎。先生《与章行严论改革国会书》云：“监...

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姓氏第七

先生云：以桓公伐山戎斩孤竹观之，则夷、齐为山戎种，所谓鲜卑大人者是。其姓墨胎，亦虏姓，非汉姓也。先生云：姜姓也，逋子为氐羌。《后汉书》曰：西羌之本盖姜姓之别。...

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史评第八

先生云：明末忠贤谥，宜用明代所赐，不容以清人伪谥污之。如史道邻应称忠靖，不称忠正；何忠湘应称忠烈，不称忠诚；瞿稼宣应称文忠，不称忠宣。乃定法也。唐刘子玄覃精名...

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哲学

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儒家第一

先生云：孟、荀皆大儒。尊孟摈荀，是一偏之见。先生云：儒家不信鬼神，而言有命；墨家尊信鬼神，而言无命。此似自相剌缪者，不知墨子之非命，正以成立宗教。彼之尊天右鬼...

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墨家第二

先生云：墨子之传，绝于汉后。其兼爱、尚同、天志之说，守城之技，经说之辩皆亡矣；而明鬼独率循勿替，汉晋后道士，皆其流也。凡立宗教者，必以音乐庄严之具，感触人心，...

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道家第三

道若无歧，宇宙至今如抟炭，大地至今如熟乳矣。老子之道，任于汉文，而太史公《儒林列传》言孝文帝本好刑名之言，是老氏固与名法相倚也。先生云：道家老子，本是史官，...

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名家第四

凡正名者，亦非一家之术，儒道墨法，必兼是学，然后能立能破。故儒有《荀子·正名》，墨有《经说上下》，皆名家之真谛，散在诸子者也。儒、墨皆自有宗旨，其立论自有所为...

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法家第五

先生云：法家有二种：其一为术，其一为法。《韩非子·定法》曰：“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也...

《章太炎口义》简介

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