诸子源流第十四

先生云：诸子出于王官，惟其各为一官，奉法守职，故彼此不必相通。

魏晋人本以老、庄为宗，神仙则其所假皏耳。汉世方士，虽亦间托老庄，如张陵、张鲁所为者，此则巫道惑之，又与神仙有异。

中西学术，本无通途，适有会合，亦庄周所谓射者非前期而中也。

魏晋间，言玄理者甚众，及唐务好文辞，而微言几绝矣。

上观皇汉，智慧已劣于晚周，比魏晋乃稍复。远西中世，民之齐敏，愈不逮大秦。时越千载，然后反始，差较之节，亦甚远矣。徒局促于十世以内，以为后必愈前，亦短于视听者也。

刘劭次《人物志》，姚信述《士纬》，魏文帝著《士操》，卢毓论九州人士，皆本文王官人之术。

先生云：庄生之玄，荀卿之名，刘歆之史，仲长统之政，诸葛亮之治，陆逊之谏，管宁之节，张机、范汪之医，终身以为师资。

仲任论次人材，鸿儒通人，本与儒者有别。汉世儒者，墨守一先生之说，须以发策决科，此专持家法者也。

学术与事功不两至，鬼谷言纵横，老聃言南面之术，期于用世，身退藏于密，何者？人之材力有量，思深则业厌也。

治经训者必通六书，步天官者必知九数，为墨道者必取名理。