生活在中亚和印度地区的匈奴人

公元5—6 世纪，不仅是波斯，土耳其和阿富汗等地的文明发展程度也要远超当时的英法，只不过，这些地区的历史直到近几十年才被人们所熟知罢了。考古工作者在这里发现了数量庞大的记录了7 世纪以后该地区历史和文化的文献。这些文献都是用一种突厥语群的文字书写，其字母应该是模仿叙利亚字母。古时这种文字主要被摩尼教徒使用。发现的这些文献很多都被写在羊皮纸上，笔迹工整华丽，乍一看就像圣本笃修道院保存的《圣经》抄本一样。这些海量的摩尼教文献中，还夹杂着大量翻译好的基督教和佛经的经典文本。这些资料还有待进一步研究。

从史料中我们可以看出，当欧洲陷入黑暗和退化的时候，从中亚向东一直到中国，都处于一个快速进步的领先时代。那时候，匈奴人被称为鞑靼人或者突厥人。他们在整个6 世纪都不断向西迁徙，直达里海以北。迁徙的原因应该是人口急剧增加，以至于需要更多的生存空间。当时从多瑙河一直到中国边境的广袤地区，还都属于游牧民族的天下。在这条贸易通道里，城市正在逐渐兴起。突厥人和南方的波斯人时常发生冲突。不过，我们从来没听说波斯人有大举北侵的事情发生，反倒是3 世纪、4 世纪阿兰人和匈奴人进入欧洲心脏以前，他们曾多次向南进攻。

在突厥游牧民族的迁徙队伍中，有一支向南经过阿富汗进入了印度，还有一支是向西北方向进发。这两支队伍都是沿着波斯边境进发的。我们在前文中记述，匈奴的一支——月氏人曾在2 世纪入侵印度，他们留在中亚的一个分支始终保持着游牧民族的生活习惯，在中亚草原上繁衍生息成为后来的白匈奴人。他们为祸波斯达300年之久，最后在470 年左右跟随同种的匈奴人的脚步去了印度。不过，他们没有在印度定居，而是在印度各地大肆劫掠，然后携带财物回到故乡。此后，这些匈奴人就以多瑙河为中心据点，侵略欧洲各地。(https://www.daowen.com)

在我们本章回顾的700 年历史中，印度曾经遭到过两次入侵：一次是月氏人，一次是月氏的分支白匈奴人。不过，在月氏人以前，印度还曾经遭到萨卡人入侵过，那次入侵是在公元100 年前后，月氏人入侵是在120 年前后，白匈奴人则是在470 年前后造访的印度。三次入侵中，只有第二次入侵的侵略者在印度定居了下来，他们占据印度的西北边境，建立了贵霜王朝。贵霜王朝曾统治了大半个北印度，势力最远抵达过瓦拉纳西。

贵霜王朝君主中最有作为的是125 年至150 年在位的迦腻色迦，他先后将喀什噶尔、叶尔羌、和阗等地区纳入了北印度范围，其功绩与阿育王类似，曾大力提倡传播佛教。他控制下的庞大帝国曾与中国西藏接壤。

贵霜王朝和印度政权的分分合合细节我们不再多说。有时候印度会分裂为一系列小国，有时候又会统一为广袤的大国。这些分合变迁对印度平民和宗教生活没有什么大的影响。婆罗门教与佛教并行发展，大部分平民的生活状况与现代都没有什么区别。白匈奴人的入侵之所以给人留下深刻印象，不是因为它有多么深远的影响，而在于入侵过程中破坏的残酷性。这些以劫掠为目标的游牧民族只知道破坏，而不知道像贵霜王朝那样进行建设。白匈奴人的首领在中亚地区拥有大本营，其最酷烈的领袖米西拉古拉则被人称为“印度的阿提拉”。据说他最喜欢的娱乐方式之一就是把大象从悬崖上推下去，然后欣赏它痛苦挣扎的神情。这种疯狂的行为引起印度诸王公的反抗，528 年，他被击败了。可是，最后彻底击败白匈奴人入侵的，却不是印度人，而是权利日盛的突厥人。他们同波斯人联合起来袭击了白匈奴人的大本营。遭到重大打击的白匈奴人四散而逃，很快就融合进了周围各个民族之中了。这与百年前欧洲匈奴人因为阿提拉的死亡而溃散如出一辙—— 一旦失去了牧场，游牧民族只能四散逃亡。许多人认为，现在生活在印度北部的拉其普特人据说就是白匈奴人的后裔。