穆罕默德的武力传教

在51 岁逃亡到麦地那以前，穆罕默德性格如何非常难以确定，但是此后就很清楚了。他有丰富的想象力，有着阿拉伯人特有的聪慧，总的来说既有贝都因人的优点，也有其缺点。

在刚刚执掌麦地那大权时，他颇有贝都因人的侵略之风。唯一真神显露对世间的主宰大权，是以袭击麦加商队为开端的。在前后一年的进攻中，穆罕默德都遭遇了失败。这些失败让教徒非常沮丧，穆罕默德把人们召集起来，试图重振士气。对于当时穆罕默德的心情，《古兰经》中有详细记载。赛克斯爵士说：“《古兰经》中创作于这一时期的篇章，就其庄严和充足的信心而言，足以压倒其他篇章。”比如：

“信徒们，如果你们顺从那些不信教的人，就必然会背叛真主，那时候你们就会失去最崇高的信念。

“真主是你们的保护者，他会给你们最强大的帮助。

“我们要让不信教者内心充满恐惧，因为他们用真主鄙夷的东西与真主对抗，他们的归宿就一定是火狱。

“我们奉真主的命令歼灭敌人，真主必然会给我们回报。所有坚定不移地服从真主命令的人，都会受到真主永远的守护。你们将在今生和来世收获你们的奖品。当然，真主也会设置困难来考验你们。不论你们做什么选择，最后都会得到真主的宽恕。

“当你们舍弃伙伴、败北逃窜的时候，使徒会在你们身后召唤你们。真主会用另一种忧患之情来替换掉你们遭遇失败后的沮丧。你们不必为未来担忧，也不必为过去沮丧，因为你们的所作所为真主都看在眼里。(https://www.daowen.com)

“当你们陷入惊恐时，真主会赐予你们安宁，让你们平静下来。不过也有一部分人会更加焦虑，他们对真主产生了怀疑。他们会对最终是否能取得胜利感到疑虑。事实上，所有的一切都在真主掌握之中。这些人深藏在灵魂中的怀疑也瞒不过真主的眼睛。他们在想，如果真主能出手干预，他们的伙伴就不会死。殊不知，一个人寿终时，即便他安然地坐在屋子里，也会走出家门奔赴死亡之地。真主让死亡降临，就是为了考验你们，锤炼你们的信仰。真主知道你们内心所想的事情，自然也知道你们心中担忧着什么。

“两军交战之日，你们当中有战败逃窜的，恶魔会利用这一点让你们慢慢陷入罪恶，可是真主却会宽恕你们，因为他胸怀宽广且能容忍一切错误。”

麦加和麦地那相互敌视对抗很多年，最后麦加决定投入全部力量彻底摧毁正在蒸蒸日上的麦地那。他们为此纠集了一支万人大军——这在阿拉伯地区是前所未有的。这支军队战斗力很弱，步兵没有接受过训练，骑兵或者骑马或者骑骆驼，根本无法进行集团冲锋，只能在沙漠里混战。他们军纪混乱，缺乏兵器。所以当他们抵达麦地那城下时，发现要对阵的不是像他们一样的乌合之众，而是深沟高垒的坚城。当时，穆罕默德已经在一个波斯穆斯林帮助下巩固了麦地那的城防。

没见过这种坚固防御的麦加人完全束手无策。他们在城下策马逡巡，射箭，高声叫骂，把穆罕默德说成毫无勇气的胆小鬼。可是他们不管用什么办法，穆罕默德都拒不出战。当时又恰逢天降大雨，麦加人的帐篷全都湿透了，也没有办法生火做饭。于是很快，麦加军内部就发生分歧分裂了，大军一仗未打就四散而去。麦地那城附近有一座犹太人城堡，居住在那里的犹太人非常敌视穆罕默德和他的新宗教，所以在这次麦加人大举进攻中，他们为其提供了帮助。战后，穆罕默德攻陷了犹太人的城堡。经过这次失败后，麦加人再也没能组织起与穆罕默德相抗争的军队，其领导人也先后归顺了穆罕默德。

麦加进攻麦地那失败后，两城缔结和约。629 年，穆罕默德成了两城共同的主宰者。他要求所有穆斯林在祷告时应面向麦加而不是耶路撒冷，麦加成为新宗教的中心。麦加人并不在意前来朝觐的人是信奉伊斯兰教还是信奉多神教义，他们只要保持自己宗教中心的地位就可以。穆罕默德让犹太人和基督教徒改信伊斯兰教的努力遭到了失败，于是他就放弃了这三种宗教实际上都是侍奉同一个神的教义，转而把真主作为他唯一的、特有的真神。这一教义已经通过麦加条约与克尔白神庙的陨石联结在一起，逐渐取代了过去的多神教义。

从那以后，在对外扩张、传教的过程中，战争、诡计、杀戮始终伴随着穆罕默德，不过这些磨难都被他克服了。632 年，62 岁的穆罕默德征服了整个阿拉伯。不久，他就去世了。

从51 岁逃亡麦地那开始，穆罕默德的行为与一个普通的开国君主完全一样。唯一的区别就是，他使用宗教作为团结全国民众的精神武器。他喜欢多用智谋，有时还很残酷，必要时也能够迁就退让，这与其他阿拉伯君主采取的手腕别无二致。在执掌政权时，他也没有在宗教精神建设上投入太多的精力。