查理大帝其人其事

与查理大帝同时代的历史学家、传记作家艾因哈德曾经为查理大帝作传。可是通过这些传记我们却很难把查理大帝的性格和为人描绘出来，因为作者没有对查理大帝的生活和活动细节做细致的描写。他说查理大帝身材高大，声音微弱，鼻子很长，眼睛明亮，脖子很短，头发花白，有硕大的肚子，喜欢穿镶银边的罗马式长袍和有吊袜带的长袜，经常随身佩戴一把剑柄和剑带都是金银制的宝剑。

查理大帝是一个动作敏捷、办事高效的人。他有许多风流韵事，可这些都没有妨碍他的工作。他喜欢锻炼身体，喜欢参加盛大集会和宗教礼仪，为人慷慨。在许多方面，他都有自己的观点，而且追求尽善尽美。他自信心很强，这一点与前德皇威廉二世很相似。

艾因哈德关于查理大帝精神生活的记载非常有趣。说他很喜欢阅读，就连吃饭的时候也以“听音乐或听诵读”为乐，可是他却不善于书写。据说，他经常把写字本放在枕头下面，利用空暇时间练习写字，可因为学写字太晚，所以一直没有什么进步。查理大帝对学问和知识是无比尊重和渴求的。他全力招揽学者到他的宫廷里任职，比如，英国学者阿尔琴就是其中一位。不过，当时的学者大多数为传教士，所以他们在传授知识时会带有浓重的宗教色彩。查理大帝的宫廷机构大多驻在亚琛或美因茨。每年冬天，宫里都会开设一个学校。许多博学的人会聚集在这里，摒弃一切世俗的地位等级差异，各自取一个古代作者或宗教人士的名字为自己的代号，然后开始关于神学和文学的大讨论。自称“大卫”的查理大帝发展了许多神学思想，其中把“圣子”加入《尼西亚教条》就是他的杰作。这几个字的增加让基督教会出现了大分裂。他在做这件事时是不是就已经预见到了后果，我们不得而知。

查理大帝从来没认真思考过他的国家体制问题。他太忙碌、太好动了，所以根本没时间顾及继承人的选择和国家的政治安定。这方面有一点值得注意，他曾试图训练他的儿子路易，准备让路易从神坛上取皇冠给自己加冕。可是路易对基督教格外虔诚，所以他遵从教皇的意志，否决了父亲的计划。(https://www.daowen.com)

查理大帝的立法颇受《圣经》影响。他对《圣经》很熟悉。加冕为帝后，就命令全国12 岁以上的人都重新宣誓效忠，不仅要做良善公民，而且还要做虔诚的基督徒。这一点充分显示出这位皇帝的特质。所有不愿意接受洗礼或者反叛基督教的人，都会被处死。

查理大帝喜欢建筑，特意聘请了许多意大利建筑师。所以，现在我们才能兴奋地在莱茵兰的沃尔姆斯和科隆等处看到那么多拜占庭式建筑。查理大帝建造了许多大礼拜堂和修道院，竭力倡导进行古典拉丁语研究。他是不是能说拉丁语和希腊语我们不得而知，他很可能会说接近法语的拉丁语，不过他最常使用的还是法兰克语。查理大帝还有很多爱好，比如他喜欢教堂音乐，喜欢搜集古代日耳曼的歌谣和故事——只不过这些资料都被虔诚的路易毁掉了，他认为那是异教徒的文化。

查理大帝曾同巴格达的阿拔斯王朝哈里发通过信，哈里发并没有因为查理大帝严厉地处置了西班牙倭马亚王朝的阿拉伯人而与他产生纠纷。吉本推测这是因为两个帝国离得太远，而且中间又夹着东罗马帝国，此外它们又有西班牙伊斯兰教政权和大平原上的突厥人作为共同的敌人。吉本曾记录，哈里发派人送给查理大帝一顶华丽的帐篷、一座水钟、一头象和几把圣墓的钥匙。最后一项礼品可以看作是一个暗示：暗示查理大帝已经被他承认为生活在阿拉伯世界的基督教徒和基督教财产的保护人。有些史学家甚至推测，两者曾因此签订了一个条约。