《朱张祠记》碑

明万历十八年（1590年），按院甘士价、县丞俞尧中重修朱张祠，甘士价书“斯文正脉”匾。巡道曾如春为之作记，如实地反映了书院专祠的祭祀情况。原碑刊立于崇圣祠，后散失。今刻碑存于书院。碑文如下：(https://www.daowen.com)

圣朝崇儒神化，酿洽寰宇，雍雍二百余祀。历宪臣代狩，崇望山川，秉宣德意。顷直指紫亭甘公南巡于岳，释菜岳麓书院，谒晦庵、南轩二先生祠，特檄祠制议新，规度宜弘，垣墉宜固。计业役两月报竣，嶐宇大观，永栖灵密，予藉陪成，事落之日，敬稽首飏言曰：兹邦人士，抑知服习二先生遗训，仰承直指公新祠作人之盛美矣乎！史载：乾道间，晦庵如湖南，曰南轩讲论之语无所考见，独曰岳麓唱和诸什：一曰“超然会太极，眼底无全牛”，一曰“始知太极蕴，要妙难名论”，是二先生造臻肯綮，指授南邦士，盖太极图旨也。图始道州元公，闳深奥衍，归于主静立极，而学圣要领，诀之乎无欲一言，无欲故静，静故虚而能神，是以与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶。自太极有图，图有说有解，此是彼非，几于聚讼，惟“上天之载，无声无臭”数语最为完密。然《中庸》所谓无声无臭，实自“戒谨不睹、恐惧不闻”中来，本体不落声臭，工夫不落闻见，辨在有欲无欲之间。欲根丝忽不尽，便不是戒谨恐惧，虽使栖心虚寂，终是未离声臭也；欲根销尽，便是戒惧真体，虽终日酬酢营为，莫非神明妙用，而未尝涉声臭也。此之谓无所为而为之义，万物一体之仁。昔者伊尹道协一德，功格于皇天，世尝诵其勋烈冠古今，而不知其不视不顾者，则根荄固也。嗟呼！此非无欲令甲，而元公所望斯人以志之者。与邦人士幸生元公之乡，服行二先生过化之道，矧游息有地，馆谷有资，作养有人，试验之不为不欲之素视阿衡何如也？斯可以仰对直指公已。公讳士价，江西信丰人，万历丁丑进士，渊源正学，敦隆先儒。一巡南国，而濂溪岳麓，嘉惠表章，百年茂举。是役也，时绌而用不告匮，事集而力不告疲，费省而工则称巨。时知府吴道行，滨州人，雅尚好文，协谋肇美。董其役者，湘阴县丞山阴俞尧中。