《重建岳麓书院记》碑

康熙七年（1668年），湖南巡抚周召南捐修岳麓书院，基本恢复原有规模。周召南亲自作记。碑嵌御书楼回廊左壁。

碑文如下：(https://www.daowen.com)

今上戊申，予以镇抚之暇，与耆旧诸君子修明掌故，刻长沙郡志成，因而稽古今风教之盛衰，则巍科大节在南宋为尤著。考其时为连帅郡守者，多名臣大儒，相与崇正学之功居多。所称师帅守牧，其人则杨文靖、真西山、朱考亭诸先生也。所称倡道讲学，其人则胡文定父子，吕东莱、张南轩诸先生也。若夫讲学肄业之地，则环州邑为书院者十数处，而岳麓为最大，朱张之讲习为最专，前后安抚刺郡四刘公所创建为最备。当在咸平祥符之间，海内四大书院，独岳麓奉诏赐额颁经籍，敦聘山长，立三舍法。则恩数为最异，虽百世可也。历元与明四百年间，教不逮古，地亦代有兴废，废之即久，无如今日予过其墟，不能不忾然以思也。即奉今上诏建义学，亟为卜郡庠左，师书院制，选佳士而鼓昕之蒸蒸起矣。诸耆旧子弟复抱岳麓图志以请，愿得襄事还旧观。若山川文献之录，勃焉相贶者，爰集藩臬守令师儒而谋之。佥曰：韪哉！举端整者董其事，得云阳诸生刘温良，长沙义耆魏朝荣任之。即以春夏之交，涤其灌莽，搜其残碣，疏其流泉，鸠工庀材，役者千指，日给直，作食如理家事。属郡倅某时一阅视耳。江以东吏民若不知有将作也，逾岁六月而工竣，按图以报，院之左阜隆起，别为礼殿，陛戟廊庑如郡县。孔子庙独循旧制，肖杏坛像，四子侍焉，别增名宦乡贤祀有事于岳麓者为不同，院以内为堂者二：曰成德，曰静一，皆讲堂。而成德则陈钟鼓敷皋比之地也，为祠堂者二：曰崇道，尊师也，曰君子，报功也。为台者一：曰道乡，怀古迁客也。为亭者三：曰四箴，宝遗教也。曰拟兰，曰汲泉，临曲水幕芳冽也。合而缭之以垣，凡二里许，昔人动称数年、十数年次第而就者，今皆巍然翼然，丹雘灿然，一旦复其壮观，而坚浑雅丽，数倍于前，谓非天人交助之力不可。余因是而窃有感焉，唐虞立德，三代立政，而教行于德政之间，孔子兼之以学为宗。故子思直指修道谓教，而其要言曰修道以仁，夫仁亦二氏之所窃据也。然二氏必不可以治天下者，无其道焉耳。宋儒惩唐之弊，而濂溪挺生于楚，文不在兹乎。迨乾道淳熙时，诸大儒迭为此邦之师帅牧守，以理学吏治，南轩先生适以其学侍魏公于幕府，密赞忠勤考亭夫子，嗣且以安抚帅潭，政教大行，比于邹鲁，海内学者，咸以岳麓为归，则两公之能其仁明益矣。然而浮屠老子之宫，当时非不并盛。诸名贤大儒，但力举其政教，以匡翊忠孝廉节之原，未尝喋喋焉。与之相排击也，亦恃吾道有以包举之耳，今五百年昌期再振，当必有绍明绝学者来主之。余愿有志之士，敬业于此，以求道与仁之实际而大用于天下，勿徒滋朱陆之辨而成洛蜀之竞也，斯社稷赖之矣！诸士谓落成当有记，敢以鄙意质于大君子云。是役也，为栋宇若干楹，计费三千余缗，方与督学使议将以饩士之廪，管钥之司，山长堂长之名，仿宋制，请于朝，而诸先生石龙石求记，岁月并勒藩臬郡县及郡人士同志而襄事者于其端。