成为本真的自己
一、剧情回眸
丹尼是伯克利大学的一名体操运动员，他长得帅气，父母很有钱。
有一天深夜，丹尼从噩梦中惊醒，他梦见自己在体操比赛中下肢炸裂，摔倒在地。不安的丹尼从床上起来，出去跑步透透气，他看到一家24小时营业的便利店，兼营加油、汽车维修等服务，并在此地遇见了一位有些蹊跷的老者，这位老者的两只鞋子略有不同，跟他梦里见到的一样，这位老者似乎还具有特异功能。
第二天晚上，丹尼仍然没有睡好，他主动骑车来到便利店找那位老者，并称他为苏格拉底。在他们的对话中，丹尼不断地展现自己的能力和幸福感，苏格拉底好像专挑丹尼的毛病似的，一针见血地把丹尼内心深处对虚无的恐惧揭露出来，这触碰到了丹尼的痛处并激怒了他，丹尼生气地离开了。
之后，丹尼因为女人与好友发生了冲突，他又在跟女人鬼混的时候出现了幻觉，他再次在深夜里去找苏格拉底。苏格拉底指出了丹尼有许多不良的习惯需要改变，而丹尼仍不以为然，并与苏格拉底争辩。当苏格拉底让他保持一个站桩姿势时，他显出耐心和耐力两方面的不足，肢体不断摇晃，最终从桌子上摔了下去。
不可否认，丹尼的确比较“优秀”，各门功课拿的全是A，他有很多铁哥们，他身体强壮，身边总有女人，在体操训练时也比较能吃苦，很受教练的赏识。同时，丹尼也有些自负，有一次，他向教练展示一套动作，摔了下来，丹尼认为自己能做到，但教练说世界上没有人能完成这个动作。有一次，队员凯尔在训练时受伤了，丹尼不仅不关心还与同伴争论谁的水平更高。
丹尼有时也意识到自己存在一定的问题，这正如苏格拉底反问的：“既然很幸福，那你为什么失眠？”又有一次，丹尼来到苏格拉底处说，“有时候我不太喜欢自己”“凯尔摔下来后，我的第一个念头是这对我有什么好处”。苏格拉底告诉他“假我非我”，以及在生活中正确使用杠杆原理的重要性。
次日，苏格拉底教丹尼如何扔掉脑子里的垃圾，全神贯注于此时、此地。在丹尼被苏格拉底冷不丁地推到桥下之后，尽管全身湿透了，但他体验了一回正念中的“停顿”能力。再回到训练基地，丹尼正念地冲了一个澡，之后，他在鞍马上的动作轻松自如，让大家感到震惊。
丹尼晚上兴奋地告诉苏格拉底，自己用了他白天教的诀窍，非常管用，“当时简直帅呆了”，苏格拉底马上否认，说那不是诀窍，并告诉丹尼：“你没有活在当下，你什么也没有学到，回家吧。”丹尼很是惊愕……
有一次，丹尼跟着苏格拉底到了训练场地，之后爬到屋梁上，看着下面的人，他感觉自己能听到下面的人说话的声音，但是那些人的嘴唇并没有动，他开始紧张，担心自己会发疯，让苏格拉底想想办法。而苏格拉底却回答说：“有时候你得发疯才能变得理智。”“如果你下定决心要做，你就先坚强起来，我带你去一个地方，有些东西要让你看一下，你需要力量，你要相信我。”从此，丹尼开始在加油站干活，洗马桶，也不再碰女人了。
由于丹尼对改变习惯的不适应，上述生活模式没能持续多久，他就对苏格拉底的教导产生怀疑，并回到了以前的生活状态。有一天早晨，丹尼被闹钟叫醒，由于太过匆忙，在路上发生了车祸，导致腿部出现严重的粉碎性骨折，他受到了致命的打击。
几经消沉之后的一个下雨天，丹尼再次来到加油站，从“心”开始接受苏格拉底的训练，并主动去训练场向朋友道歉……在一次爬山中，丹尼大喊“是旅程，旅程让我们感到快乐而不是目的地”，这时，苏格拉底会心地笑了。然后，他去训练场练习吊环，动作非常优美，教练也被丹尼的精彩表演震惊了，奥委会重新给了丹尼参加比赛选拔的资格。最后，丹尼和他的团队获得了他们的第一枚金牌……
二、剧情解读
这是电影《和平战士》里的故事。
在我们外人的眼中，影片中的丹尼先生貌似非常优秀，而且前途光明。在他的意识层面，也觉得自己很幸福：他老爸有大把的钞票，学习对他而言是小菜一碟，拿的成绩全是A，他有很多铁哥们，身体又强壮，身边总有女人。而影片中的苏格拉底就像是一位心理治疗师或东方文化中的禅师，他反问丹尼：“你为什么失眠”“你要好好想想，如果你没有进入奥林匹克国家队，你会做什么？”这些问话让曾经深埋在潜意识中的“无意义”“孤独”“虚无”等存在性主题浮现在丹尼的意识层面。这就是说，曾经的丹尼一直活在“假我”的状态中，外在的“我”与内在的“我”分裂了。
幸运的是，丹尼尽管对苏格拉底的话感到愤怒，但也部分地认同了苏格拉底的话，用心理卫生行业的话说，他开始与苏格拉底建立“心理咨询和治疗”的关系。用东方禅宗的话说，丹尼开始在苏格拉底那里修禅了。
苏格拉底首先要求丹尼明白的是：为什么要学习“内观”。他是这么说的：
我希望你不要从你的外部世界收集信息，而是从你的内心开始收集，人们都害怕自己的内心，而内心恰恰是他们唯一的归宿。你为什么睡不着？就是因为，可能是在深夜，万籁俱寂，你躺在床上，独自一人，可能你开始感到有点害怕，感到害怕是因为突然觉得万物变得如此的虚无。你要意识到的是，你想成为一个不只是跳起来抓吊环并熟练地表演一两个特技的人，而是想成为一个以超乎别人胆量的方式运用自己的思想及身体的人。
然后，苏格拉底向丹尼强调了正念训练中“停顿”和“旁观”能力的重要性。他告诉丹尼，人们不是他们所想的那样，可他们自己觉得是，这就给他们带来了各种悲伤。丹尼对此感到奇怪：“我不是我认为的那样？”苏格拉底说：“当然不是。大脑只是一个反射器官，对所有的事物会做出反应，每天往你脑子里注入成千上万的想法，这些想法中没有一个比你鼻尖上的一个雀斑更能反映你自己。”
为了让丹尼的“禅悟”更加彻底，苏格拉底重点对他进行了下面两项内容的训练：
（一）破我执
有一次，他们在路上碰到三个社会上的小混混，一开始丹尼以为苏格拉底会教训他们，可没想到的是，他却主动让丹尼拿出钱包，当混混走了之后还叫住他们，并把他俩身上所有的东西都主动给了他们。事后，丹尼紧张又生气地说：“他们会杀了我俩，你本来可以把他们打个落花流水，但现在，我们有可能会被人当成暴露狂（因为外套都送给劫匪了），你觉得这样好玩是吗？”苏格拉底说：“死亡并不可悲，可悲的是，大多数人根本就没有活过。”
（二）活在当下
丹尼总是觉得自己满足于现状，生活太随便、草率而感到害怕，他希望摆脱那些旧的东西。苏格拉底告诉丹尼，当你感到恐惧时，就拔出你的剑，把思想砍成碎片，尤其是那些悔恨和恐惧，还有那些存在于过去或未来的东西。他们进行了如下的对话：
丹尼：我想要那样做，我想我已经准备好了，把我的人生投入更崇高的意义中，你之前说服务他人是最有意义的事情，是吧，现在我要这么做了，请告诉我该怎么做，我会对你言听计从。
苏格拉底：我觉得你应该继续你的体操训练，勇士不会放弃他的所爱，并且能在他所做的事中找到爱。
丹尼：我的腿里有钢针，怎么练体操？
苏格拉底：勇士并不是要尽善尽美，也不是百战百胜，更不是要刀枪不入，他极其脆弱，那才是真正唯一的勇气。
丹尼：你觉得我能进行怎样的训练，我刚刚出了车祸。
苏格拉底：车祸就是你的训练，人生是个选择，你可以选择成为受害者，或者你想成为任何人，勇士主动，傻瓜被动。
丹尼：要是我做不到呢？
苏格拉底：那是以后的事，别管它。
丹尼：那我要怎样开始？
苏格拉底：从来就不存在开始或中止，只有过程和行动。
于是，丹尼重新恢复了训练，一开始他只能单腿游泳，练习吊环时，手臂一直在发抖，也抬不起腿，练完后就要冰敷。他跟一个女孩跑步，还是女孩跑得更快，但是丹尼在一天天地进步，逐渐地，他能双腿游泳，也能轻松练习吊环了，也能跑过女孩了，而且还能接住苏格拉底抛过来的扳手了。
丹尼回去跟教练说，他想参加奥运会选拔赛，但是教练已经跟奥委会说了，他不能参加比赛，丹尼知道后感到很沮丧，他跟苏格拉底进行了如下的对话：
苏格拉底：几乎所有的人都会有你这样的困境，如果你得不到你想要的，就会难受，甚至当你得到了你想要的，你还是会难受，因为你不能永远拥有。你不需要奥委会的那封信，或者是他来让你放弃吊环及所爱。金牌是你的占有欲，如果你拿到了，你就高兴。
丹尼打断苏格拉底：那是梦想，我不觉得梦想是件坏事。
苏格拉底：你不是屈服你的梦想，你屈服的是那件事，你从来不能控制，将来也不能控制，接受现实吧，你不能控制将要发生在你身上的事，就是你可能或者不可能参加奥运会，你可能或者不可能，你在任何方面都不是个例外。
丹尼：我本来要放弃这一切，但是你站在那里，告诉我说你想让我再次训练。
苏格拉底：我告诉你勇士做他所爱的事。
丹尼：那件事就是我所爱的事。
苏格拉底：追求金牌就是你所爱的事吗？生活在随时会掉下来的恐惧之中，那就是你所爱的吗？
丹尼：不，梦想着站在那里，获得胜利，做自己觉得天生要做的事情，我还没学会骑自行车之前就赖在蹦床上，因为我喜欢，因为那是我确定的、第一件我深爱的事，对不起，我以为我很坚强，但我不是，虽然我真的尝试过放弃这一切，但我做不到。
苏格拉底也沉默了。后来，苏格拉底邀请丹尼去爬山，他们一边走一边聊天，当苏格拉底捡起丹尼脚边的一块小石头并递给丹尼说这是要给他看的东西时，他很失望。他们进行了如下的对话：
苏格拉底：在整个上山的过程中，你很兴奋、很快乐的啊，你自己说，你就像个圣诞节早上的孩子。
丹尼：没错，那是因为过去的三个小时，我都等着看一个美妙的东西，可是在这里什么都没有，只有这块儿石头。
苏格拉底：我本应该在出发之前就告诉你，是吧，但是我想，我也不确定我们能找到什么，从来没有确定过，抱歉，你没有更多的快乐了。
说着，苏格拉底往回走，过了一会儿，丹尼突然大声喊道：“是旅程，旅程让我们感到快乐而不是目的地。”至此，丹尼真正地彻悟了，可以说，他的心理治疗或者说参禅可以暂时告一段落了。
三、延伸与思考(https://www.daowen.com)
（一）成为本真的自己
从我们世俗的角度看，影片中丹尼的事业在与苏格拉底交往之前非常成功。然而，从深度心理学角度看，丹尼处于“虚假自体”的状态；用禅学的术语说，丹尼活在“假我”之中，他的“我执”太重了。
这类个体大部分活在名利场中，有许多人还是社会“精英”和“成功人士”。经过心理分析可以发现，这类个体的外在面具和内在自性往往处于极度的分裂状态，各种亚人格之间并不兼容，得不到沟通。用我们的俗语说就是，“人活两张皮”。他们在白天与晚上、工作与休息时间及在职与退休时往往是判若两人。
洞山禅师曾经作过一首偈：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。”意思是说：真我不可向外求，越求越远；我今日独自行走，处处都能遇到水中的倒影。倒影正是我，但我已不是倒影了。必须这么体会，才能契合真如。是的，看着自己在水中的倒影或镜中影像，会让人意识到“虚实”的问题：我们有很多个“我”，有些“我”就像水中倒影般虚幻无常。我们应该有一个真实的“我”，生命的追寻必须能“契合”这个真实的“我”才算圆满。在分析性心理学中，这个真实的“我”就是自性。
我们认为，从通俗的角度看，“假我”与“真我”的区别主要在动机方面。“假我”的动机往往是利己的、自私的，是存在“我执”和“法执”的。有时尽管表面上看是“做善事”，但真正的动机往往是“非常阴暗”。这种情况在我们周围非常常见，那些“伪君子”“做秀者”（满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼）的表现均属“假我”所为，中国人的“人情观”“面子观”也属“假我”。而“真我”的动机往往是从敬畏生命的角度、宇宙的角度、人类的角度出发，是慈悲的、利他的，是无“我执”和“法执”的。
该影片中的丹尼在苏格拉底的教导下，最终体悟到了如下真理：
（1）你最难爱上的那个人是最需要爱的人；
（2）知识和智慧不一样，智慧是行动；
（3）死亡并不可怕，可怕的是大多数人都没有认真地活着；
（4）对自己做的每件事情都心存感激，生活不要马马虎虎。也就是说，这时的丹尼才成为本真的自己了。
（二）理解“禅疗”
我在临床开展“禅疗”（以正念、内观和存在主义治疗为核心）已经有20余年，并著有“禅疗四部曲”，但很多人依然对“禅疗”表示怀疑和不理解，这时，我会推荐他们去观看电影《和平战士》。
在我看来，这部影片把禅学中的三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）以及禅宗的“活在当下”的理念解释得淋漓尽致。在该影片中，苏格拉底训练丹尼的方法实质上就是正念治疗中的接纳、专注、停顿、旁观、爱等能力。下面再举几个例子说明：
在校园里，苏格拉底说：“要全神贯注，事情都在发生。活在当下，不要沉溺于过去和未来，否则就错失当下。”他帮助丹尼用全新的眼界看待校园，丹尼发现，人物是鲜活的，且色彩鲜艳，好像东西都跳了出来，争先恐后地扑过来。苏格拉底说：“总是有事情在发生，每个时刻都是不平凡的时刻。”
有一次，苏格拉底和丹尼约好了去丹尼的学校教他如何扔掉脑子里的垃圾。结果是丹尼很着急，说他还要去训练，不耐烦地让苏格拉底快一点。突然，他被苏格拉底丢进了眼前的河里。等丹尼爬上来，愤怒地质问苏格拉底为什么要这么做，苏格拉底说我是在清空你的脑子，告诉我你刚才掉下去的时候在想什么。丹尼认为他什么也不知道，没有想任何事情。苏格拉底告诉丹尼，你刚才全身心地投入你的经历中，甚至还发话了（大声吼叫），这种全身心的大投入要花一辈子的时间去学习。丹尼问苏格拉底刚刚是用了什么功夫，因为他根本什么也没有看到。苏格拉底告诉丹尼：“你当时没注意，甚至现在也没有，你的思想又被填满了，你遗漏了一切正在发生的事情。”丹尼反驳说：“现在什么都没有发生。”就在这时，苏格拉底一下子抓住丹尼的肩膀，转动他的身体让他目光注视周围，他看到了很多事情正在发生，有人谈笑风生，有人和宠物狗玩，有人在阅读，有七星瓢虫在叶子上爬行，还有阳光。苏格拉底说：“从来不可能没有事情发生，抛开杂念，因为那些杂念使你无法全神贯注于当下，如果你的心思真的在此时此地，你就会为自己的表现大吃一惊。”此后，丹尼在鞍马训练中真真切切地实践了一次，他说：“当时我不担心发生了什么，可能发生什么或者能够发生什么，然后我就上去了，心无杂念，一切都很完美，以后我全听你的，不管你让我做什么，我都会照做，我不再去碰啤酒、女孩了。”
这时，苏格拉底太像个高明的禅师了，当弟子似悟非悟时，他马上打破丹尼的“妄念”，让他在加油站干“苦力”活。果不其然，丹尼并没有真悟。他在加油站干活的过程中缺乏正念，并对苏格拉底发起挑战，进行语言攻击。从此，他又开始向外寻求自己的快乐了。
丹尼在经历了车祸和手术之后，陷入了绝望中。由于之前在苏格拉底处，他学会了“内观”“正念”等能力，所以已经能够自我整合了。有一次，他在梦中遇见了另一个“自己”，并与“他”进行了对话：
“他”：没有人能阻止我，走开！
丹尼：我不是来阻止你的。
“他”：你以为我不敢，我什么都不怕，连这个都不怕（在屋檐上翻跟斗），看看你，还挺留恋人世，害怕掉下去，下去吧，你一点儿都不想放弃一切，你已经失去了一切，那你还在坚持什么？
丹尼：是你，是吧？你就是要我放弃的那个人？
“他”：你知道自己在干什么吗？
丹尼：不知道。
“他”：知不知道，没有我，你是谁？
丹尼：不知道。
“他”：那你在做什么？
“他”拉着丹尼往下拽，丹尼拼了命不让“他”拽下去，后来“他”从高楼掉落，就在这时，丹尼惊醒了，原来是做了一个噩梦。这就是说，丹尼学会了正念和内观，具有了自我疗愈的能力。
此后，丹尼再次来到苏格拉底处进行心灵疗愈。苏格拉底向丹尼讲述了生命的两项要义：
（1）勇士的第一要义是虚无；
（2）凡事都有意义，这件事（指车祸）也不例外，是否要去寻找它的意义，由你自己决定，你的训练可以转移到一个新的领域了，在这个领域，你将从内心找到答案，那有辆老吉普车利茅斯，坐进去，直到你找到有价值的话要和我说。
这时，丹尼真正进入了“参禅”的状态。他坐在老古董车上苦思冥想，说了好多大道理，但苏格拉底就是置之不理。当丹尼说“从来不可能没有事情发生”及“从来都没有平凡的时刻”的时候，苏格拉底会心地笑了，他跟丹尼说“欢迎回来”。
这一次，丹尼真的悟了一回。两人高兴地一起去喝酒，苏格拉底对丹尼说：“世上没有最好，你永远不会最好，同样地，你也永远不会比谁更差。习惯是个问题，你要做的就是对自己的选择尽责，并且为自己的行为负责，每个行为都有它的代价和乐趣，认识到这两方面，战士就会务实且对自己的行为负责。”是啊，就像苏格拉底所说，我在心理治疗过程中也会告诉每一个来访者，我对健康的定义以及心理治疗的目标——为自己的生活做选择，并心甘情愿地为选择负责。
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三个白痴
（一）内容介绍
兰彻、查图尔、法涵、兰俱，这四个男孩是印度一所皇家工程学院的学生。兰彻是个与众不同的学生，每个环节他都敢突破常规。开学时，当所有的新生被学长要求献礼时，他拒绝了。当学长无礼地在他寝室门口撒尿时，他临时做了一个导电装置，当尿液与导电装置接触时，使学长痛得倒在地上。在学校打杂的毫米上不起学，兰彻给了他一些钱说，上学不必交学费，只需要一件校服，找个学校，买身校服，溜进教室，如果你被发现的话就换身校服再挑所学校。每天早上大家争着洗澡，而他则是哪里有水就在哪里洗澡，比如操场。
他热衷于机械，一看到机器就想拆开来研究。听机械课时，兰彻听得微笑，老师问他笑什么，他说学工程学是他童年的梦想，能在这里很开心，所以笑。老师叫他给机械装置下个定义，他说能省力的东西就是机械装置，任何能简化工作或节约时间的就是机械装置，然后举了一些实例。老师骂他是蠢货。查图尔按照书本上的描述，把定义一字不差地背了出来。老师满意地笑了。兰彻跟老师说，他刚刚用简单的语言表达了同样的意思，每个人都要明白其含义，不能做死记硬背的书呆子。老师反讥他自以为比教科书聪明，如果想要成绩及格，最好写科教书上给的定义。他经常因此事被老师们赶出教室，然后他再溜进别的教室。
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10年后，他们再次相聚，查图尔以为兰彻只是一名教师，他说：“我们的火车一起出发，可你的往回开，从工程师开到小学，你还想要改变教育体制，改变世界！”之后，他让兰彻签失败宣言。但他做梦也没想到，兰彻就是他要签约的科学家旺度先生，这时，他彻底服输了。
（二）精彩看点
看完影片《三个白痴》之后，除了有自杀、贫穷、疾病、恶性竞争等主题外，我印象最深的是兰彻的“自性化”之路，这或许是心理医生的职业病了。
“自性化”是分析性心理学的核心，是心理治疗的终极方向，也是很多人终其一生试图追寻的目标，它不是具体的、静止不动的一种状态，而是一个不断前行的过程；是个人最终成为他自己，成为一种整合性的、不可分割的，但又不同于他人发展的过程；是一个整合内在生活与外在生活的过程。荣格先生曾经把“自性化”的特征概括为以下三方面：
（1）自性化过程的目的是人格的完善和发展；
（2）自性化接受和包含与集体的关系，它不是在一种孤立状态下发生的；
（3）自性化包含着与社会规范的某种程度的对立，社会规范并不是绝对有效的。
该影片告诉我们，兰彻早年父母双亡，他10岁就成了孤儿，又名叫旺度，在老板家打零工，幼年时，穿着不知从哪里弄来的校服混迹于学校蹭课，之后顶着老板家公子的名字上学，考上了印度最好的工科院校，其目的是为老板家公子拿到学位，之后他必须离开。当其他人在为文凭、为好工作、为房子和车子、为漂亮的妻子忍受高压苦读时，而兰彻只是为了求知、为了自己的兴趣、为了成为自己而专注。在他广袤而浩瀚的精神宇宙里，名誉与物质只不过是过眼云烟，唯有自己的真心才是值得追求的。因此，当他说“追求兴趣、成功就会来敲门”时，这不是一个富二代在酒足饭饱后的信口开河；当他鼓励朋友战胜恐惧、追求梦想时，也不是一个高高在上的领导“站着说话不腰疼”般的不负责任的鼓励。兰彻具有一种强大的内在力量，在苦难中常怀悲悯之心，成就自己，也成就身边的人。这种生活模式切合了荣格的描述——自性化并不与世隔绝，而是聚世界于己身。
该影片值得在“中国式”教育下的学子和家长们观看。