“鸣凤”与“洞天仙籁”——雍正帝最喜爱的两张琴
一提到清代的雍正帝，很多人的脑海中立刻便会浮现出严厉和勤勉的印象。他在位期间实行了“摊丁入亩”“改土归流”“耗羡归公”和“官绅一体当差一体纳粮”等改革政策。虽说为乾隆朝的繁盛打下良好的基础，但也着实触碰了不少人的利益，严厉之名多从此来。雍正帝在位十三年，批阅过的奏折存世的便有41600多件，累计批复达1000多万字，雍正帝可算是历史上最勤政的皇帝，无愧于勤勉二字。
从故宫博物院藏雍正朝文物来看，雍正帝的艺术修养和鉴赏水平都是清代诸帝中最高的。而且，随着雍正朝朱批谕旨和《雍正行乐图》等文物越来越被人们所熟知，雍正帝“可爱”与“文艺”的一面也渐渐被人们发现。
在逐渐被人们熟悉的文物中，《雍正行乐图》是较为典型的一组图像，其中，尤以雍正帝头戴假发的形象传播最广。其实，在《雍正行乐图》中也有他演奏古琴的形象。那么，雍正帝的演奏水平到底如何？他最喜爱的古琴又叫什么名字呢？
鸣琴行乐图中
故宫博物院收藏有各式各样的《雍正行乐图》共六套，文物名称均为《清人画胤禛行乐图轴》，在这六套图中，有两套画有雍正帝演奏古琴的形象。
第一套图，共十四开，每开画幅纵34.9厘米，横31厘米，描绘有雍正帝“执弓望雀”“以桃饲猿”“深山刺虎”等形象。其中以雍正帝头戴假发、手持钢叉、勇搏老虎的形象最为知名。
“竹林抚琴”一开描绘的是雍正帝头戴纱帽，身披绿衣，盘腿坐于深山竹林之下，和着眼前的流水弹琴。琴声随着思绪飘远，竟引来了天上的凤凰。正所谓：“仙风道骨添神采，缘木弹琴引凤来。”凤凰是传说中的百鸟之王，它的出现本身便是一种祥瑞。东汉时，贫寒士子司马相如以一首《凤求凰》俘获了富家小姐卓文君的芳心，使得“抚琴引凤”更添一层浪漫的内涵。
清人绘《雍正帝行乐图》·竹林抚琴[故宫博物院藏]
清人绘《雍正帝行乐图》·对月鸣琴[故宫博物院藏]
第二套图，共十六开。每开画幅纵37.5厘米，横30厘米。描绘有雍正帝“柳荫濯足”“临窗观荷”“雪舟垂钓”等十六种文人向往的生活形象。
“对月鸣琴”一开描绘的是苍虬的古松下，雍正帝着汉服，正演奏着横放于腿上的古琴。身旁，一条潺潺的小溪流淌于山石之间，一轮如圆盘似的明月藏于树梢之畔，使人有“明月松间照，清泉石上流”之感。雍正帝御制诗也有：“秋宵噭噭云间鹤，古调泠泠松下琴。皓月清风为契友，高山流水是知音。”描写的似乎正是这一场景。
抚琴潜邸之内
雍正帝的父亲康熙帝是历史上在位时间最长的皇帝，执政时间达六十一年之久。所以，老四胤禛和大哥、二哥、三哥、八弟、十四弟等兄弟有过一段漫长的皇子时期。其间康熙帝两废太子，有意于大位的皇子们蠢蠢欲动，上演了一出“九子夺嫡”的大戏。
四阿哥胤禛是众多候选人中最为隐忍的一位。其实，小的时候，胤禛性格有些急躁，康熙四十七年（1708），康熙帝曾对自己的儿子进行过评价，在评价四儿子时，他说四阿哥小时候“喜怒不定”，并曾训诫他遇事要“戒急用忍”。说这话时，胤禛已三十一岁，他特向父亲说明自己已到而立之年，性格已经稳定，恳请父亲不要将这句谕旨记载在档案里，康熙帝也认为这十几年来，四阿哥的确没有这种情况了，下旨免予记载。
为了磨练自己的心性，也为了塑造自己在皇位争夺时“天下第一闲人”的形象，胤禛开始了他的古琴学习之路。
《雍邸集》是雍正帝继位前的诗集，诗集中收有8首与古琴相关的诗作。春天，当柳絮飞舞之时，胤禛“巧入书帘如有意，抚琴飘卷伴书帏”。夏日，胤禛居于园中，常“鸣琴遥和岩头瀑，凉箔齐钩水面亭”。深秋，当海棠花开时，胤禛“倚窗罢抚紫琼琴，香烬金炉鹤梦沉”。冬雪飘时，胤禛“兴恰张琴好，心清得句工”。（《雪夜即事》）由此可见，胤禛一年四季都会弹琴。而且只要生活中一得空闲，便会操缦抚琴：“闭门一日隔尘嚣，深许渊名懒折腰。观弈偶将旁著悟，横琴只按古音调。”（《一日闲》）就连随同父亲出巡时也要带着古琴：“扈跸阅长河，微风起碧波。”“抚几调琴韵，临窗听棹歌。”此时的胤禛笃信佛教，就连在学佛时，他都会弹琴：“风花雪月天真佛，几簟琴书迦叶身。”可见除了伪装之外，胤禛也是真正喜爱弹琴的。
康熙帝音乐造诣很高，不但能弹琴，还发明了“康熙十四律”。在编纂《御制律吕正义》期间，康熙皇帝曾下过这样一道谕旨：
“问南府教习朱四美，琵琶内共有几调？每调名色原是怎么起的？大石调、小石调、般涉调这样名知道不知道？还有沉随、黄鹂等调，都问明白。将朱之乡的回语，叫个明白些的，著一写来。他是个八十余岁的老人，不要问紧了，细细的多问两日，倘你们问不上来，叫四阿哥问了写来，乐书有用处。再问屠居仁，琴中调亦叫他写来。”
从这条谕旨可以看出，四阿哥胤禛的音乐水平得到了父亲的认可。
评琴紫禁城中
雍正帝还是清代诸帝中与古琴相关的档案记载最早、类型最多的皇帝。
雍正四年（1726）雍正帝眼中那讨人嫌的“阿其那”（允禩）和“塞思黑”（允禟）终于死在了圈禁之地。跋扈之臣年羹尧与隆科多也差不多在这一年前后被雍正帝整治。雍正皇位坐得愈发稳固。档案显示，也正是这一年雍正帝开始了对清宫藏琴的系统整理。
雍正四年（1726）二月二十四日，总管太监王朝卿、刘国兴、安太交来丰泽园琴两张、瀛台琴两张、掌仪司琴一张、懋勤殿琴六张、敬事房琴十三张、宁寿宫琴五张、景阳宫琴一张、乾清宫琴四张、御书房琴四张、古董房琴两张、自鸣钟琴一张、所内琴一张、寿皇殿琴一张、观德殿琴一张、永安亭琴十张、毓庆宫琴两张、西花园琴八张、畅春园琴二十八张、静明园琴三张，府内太监沧洲交来琴十八张随蓝布套，黄布挖单，造办处收贮所内琴七张，传旨：“着将弦对准，于二十六日、二十七日送来呈览，钦此。”
于二月二十九日呈上，留府内琴五张并造办处收贮琴两张、永安亭琴4张，记此。于三月初二日永安亭太监张弼持去琴六张，记此。于三月初九日将琴一百零三张俱对弦准，首领太监程国用持进，交总管安泰讫。
这是档案中记载的清宫藏琴的第一次汇总，共汇总各处古琴一百二十张。雍正帝命人将所有的琴调好弦，准备于26、27日花两天时间一一试弹，估计是因有事耽搁，便于29日集中试弹，最后留下了五张府内琴，两张造办处收贮琴，四张永安亭琴。三月二日，永安亭太监张弼又奉命领走六张琴，直到三月九日，剩余的一百零三张琴均已调好琴弦，全部收储入库，交总管安泰管理。
那么，这次古琴整理，雍正帝还没有评定出自己最爱的琴是哪两张，但是“鸣凤”琴藏于懋勤殿，此次统计上交的有懋勤殿的六张琴，“鸣凤”应在其内，也许因雍正帝看琴时间紧张，尚未仔细选择。
直到四月二十七日，圆明园来帖内称，首领太监夏安交“鸣凤”琴一张系懋勤殿的、“流泉”蛇腹断琴一张系古董房的、“丹山瑞哕”蛇腹断琴一张系畅春园的、“中和”八宝灰琴一张、成化年梅花断“焦叶”琴一张、牦断“大春雷”琴一张，传旨：“着收拾，其轸足不必动。钦此。”于六月初一日收拾，换得穗子六付、琴垫六付，并交来琴六张，首领太监夏安持去讫。
这次，懋勤殿之“鸣凤”、古董房之“流泉”、畅春园之“丹山瑞哕”，还有三张尚不知何处的“中和”“焦叶”“大春雷”琴由于品质优良，被单独选入，供雍正帝抚弄。雍正帝对这几张琴非常满意，命人将琴收拾一下，但不要大动，就连琴的附件如拴弦的琴轸、雁足都不要动，只是为它们配了琴穗和琴垫，说明这几张琴都被雍正帝选中使用。
目前故宫博物院尚收藏有凤势式流泉琴，琴为桐木所斫，通体髹黑漆，红木琴轸，青玉琴足，琴背刻楷书贴金“流泉”琴名，为清宫旧藏，可能是雍正时期“古董房”之琴。此琴琴轸上还有较短的蓝色琴穗，不知是否为这次修琴活动所加。
除了将宫苑内的琴集中、对弦、收拾外，也是在这一年，雍正帝还开启了对宫内藏琴的评品定级工作。
雍正四年（1726）三月十九日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交来琴十张，说太监杜寿传：着换弦，其琴轸足如无，换木足亦可。若不全处，些微收拾。轴上用五色绒。完时定等写帖，随琴带来。记此。于四月二十五日，收拾得琴十张，交首领太监夏安持去讫。
雍正四年（1726）八月十六日，据圆明园来帖内称，首领太监夏安交来琴四十二张，内四十张有套，两张无套。传旨：“此琴内着会弹琴人选好琴六张，分做头等一二三四五六号数。钦此。”于九月初二日将琴四十二张俱编等次号数，交太监夏安持去讫。
雍正四年（1726）十月十八日郎中海望持出：出等的琴三张、有等次的琴十八张，传：“出等的琴着配做红漆套箱，有等次的琴着配做黑退光漆套箱。记此。”于五年三月初六日画得琴套纸样四张，郎中海望呈览，奉旨：“准先呈览过的，着改去寿字的琴套纸样一张，将改寿字的中心不必画花样，琴若何名就将琴名绣在上边，俱要紫色地，交与织造处织宋锦，二十一张俱要一样。钦此。”据漆作柏唐阿六达子来说，做漆套箱琴二十一张，现存库。于乾隆六年（1741）六月二十三日司库白世秀将出等的琴三张配得红漆匣三件，有等次的琴十八张各配得黑退光漆匣各随锦囊，俱刻得款持进，交太监高玉呈进讫。
由这三条材料可知，雍正帝所建立的是一套完整的古琴评级体系。宫内藏品被分为出等和有等次的琴两大类，有等次的琴又分为头等、二等、三等。雍正帝还专门为这些琴配做了琴套、琴箱。出等的琴配做红漆套箱，有等次的琴配做黑退光漆套箱。这一工作持续了十五年的时间，雍正帝自己都没能看到，直到乾隆六年（1741）六月二十三日才完工。
藏琴“琴德簃”内
中国台北故宫博物院藏有清代沈源所绘《琴德簃图》，图上有乾隆帝题跋：“我皇考所贻古琴以宋制鸣凤、明制洞天仙籁为冠，皆有御铭。每一静对，穆然神移，不待抚弦动操始知至德之和平也，因箧藏于咸福宫东室，而以琴德颜其楣，并命画史写南薰之图。嵇康赋云‘理重华之遗操，慨远慕而长思’，实获我心矣。乾隆敬识。”
“鸣凤”琴琴铭[中国艺术研究院藏]
可知，雍正帝死后，乾隆帝将他最爱的两张琴：“鸣凤”与“洞天仙籁”特辟专室“琴德簃”收藏。可惜两琴最终却都消失于“琴德簃”内。
传世名琴中有两张“鸣凤”琴，均为南宋所制。一张收藏于中国艺术研究院，一张收藏于香港某私人藏家手中。两张琴款式、琴名及龙池两侧之琴铭完全相同，琴背刻行书“鸣凤”琴名，龙池两侧为：“朝阳既升，巢凤有声。朱丝一奏，天下闻名。”琴、字皆美！
明“洞天仙籁”琴现存世一张，1998年4月26日曾出现在香港某拍卖场中。据拍卖说明云：此琴琴背刻有“洞天仙籁”琴名，制作于成化二十一年（1485），乾隆帝曾在琴上题有琴诗。可惜，笔者尚无缘见到此琴……
不知这传世的几张同名琴是否有雍正帝的最爱？