四、青年亚文化
1.社会中的文化与亚文化
文化是一个内涵丰富的概念。广义的文化指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化则特指精神文化，它是指语言、艺术、价值观念、制度、道德、规范、习俗等一切无形的或抽象的精神产品，我们通常称之为非物质文化。在社会学中，一般将文化定义为一个社会中共同塑造人们生活方式的价值观念、规范、信仰、行为方式和物质产品。也有学者将文化概括为一个社会的全部生活方式。社会学认为文化是构成社会的四大要素之一，认为文化就像空气一样，存在于每个社会中，通过正式的和非正式的途径，时时刻刻对社会成员的观念、行为进行着熏陶和潜移默化的影响。
文化通常可以分为主文化与亚文化。主文化又称“主流文化”，指在社会中居于主导地位，表现在大多数人身上的文化。主文化代表并支配着一个社会的主体价值观念，引导着人们思维方式和行为方式的主体方向。亚文化又称“副文化”或“支流文化”，指的是整体文化的一个分支，是仅为社会上一部分人所接受或为某一特定社会群体所特有的文化。简言之，亚文化是非主流的、表现在一部分人身上的文化；而青年亚文化就是区别于社会主流文化、属于青年群体所持有的一种特定的文化，包括青年特有的价值观念、行为规范、生活方式等。作为社会文化的主要学习者和继承者，青年在不断接受社会主流文化影响的同时，也在不断地创造和形成具有青年特征的亚文化。而在各种社会亚文化中，青年文化往往是最具特色，通常也是最前卫、最能引领潮流的亚文化。在青年社会学的众多研究主题中，青年亚文化是一个内容非常丰富多彩、涉及面非常广泛、与现代社会联系非常紧密、与青年生活密切相关的一个主题。青年亚文化既是最具代表性的青年现象，同时也是最重要的青年社会学研究领域之一。
2.青年亚文化的特征
作为相对于社会主义文化来说最有特色的亚文化之一，青年亚文化具有一些鲜明的特征。
第一，青年亚文化具有超前性的特征。社会的主文化通常具有很大的稳定性，变化相对较慢。而青年亚文化往往会打破这种稳定性，非常突出地表现出其前卫、新潮、独特、超越和打破传统的特征。无论是在价值观念上，还是在对时尚的追求、对生活方式的选择上，青年往往都会走在时代的前头，走在社会的前头。
第二，青年亚文化具有叛逆性的特征。或许是由于青年群体在社会中相对处于边缘地位，也或许是受到青年期所具有的叛逆心理的影响，青年亚文化在许多方面往往表现出对社会主流文化现象的反叛和抵制。特别是在有关美与丑、时尚与追求等方面，这种特征最为突出。
第三，青年亚文化具有广泛的参与性特征。青年亚文化在表现形式上所具有的反叛、前卫，以及新潮、特立独行等特征，对于处于青春期的青年人具有极大的吸引力，而青年亚文化的易于接受、易于传播等特点，也使得它特别易于参与。从各种各样的流行语到一波一波的时尚潮流，还有包括街舞、志愿者、网红等在内的各种行为元素，都给广大青年提供了参与的舞台。(https://www.daowen.com)
第四，青年亚文化具有外显性的特征。与中国传统文化中所赞扬的谦虚、含蓄、低调、与大部分人保持一致等品质所不同的是，青年亚文化往往表现得十分张扬、外露甚至是炫耀，以及追求与众不同。特别是在追求时尚、赶潮流方面，这种外显性的特征表现得尤为突出。
需要注意的是，我们在理解和研究青年亚文化的特征时，不能忽视青年的特征与青年亚文化的特征之间的密切关系。与生理的发育和成熟相伴随的是青年自我意识的增强，行为也开始变得更加我行我素。他们开始更多地关注自我，关注同龄伙伴，关注自己在同龄伙伴中的形象，开始对青年群体和青年亚文化产生认同；而与“心理的断乳”相伴随的是青年对成人世界的反叛，是青年亚文化对社会主流文化所代表的权威的轻视；他们既充满幻想又特别注重感情，内心还常常感到孤单，总觉得不被人理解。在这种十分压抑、十分矛盾的生活中，青年亚文化正好为他们提供了可以自由呼吸的空气，正是在以青年亚文化为特征的青年群体和青年社会中，他们可以最大限度地得到放松和发泄。即使是青年所具有的社会特征，比如社会角色、社会责任，也在青年期所特有的个人前途、理想目标等因素的作用下，在继承和发展现存主流文化的同时，不断地提升和创造着青年亚文化。
3.青年亚文化现象的若干表现
青年亚文化既体现在社会价值观的各个方面，也体现在行为方式、生活方式、审美标准等方面。在价值观方面，无论是对生活目的、目标、意义而言的人生观，以及对为什么工作、如何对待工作而言的事业观，还是对什么是好与坏、美与丑、荣与辱的是非观、审美观、道德观，或是对索取与奉献、苦与乐而言的幸福观，他们都有着自己的看法和评价标准，并且形成了他们独特的行为方式。至于在消费、娱乐等生活方式方面，青年中更是形成了与社会主流文化有明显差别的、独特的亚文化。比如，在青年中十分普遍的追星与偶像崇拜现象就是这方面的一个缩影。虽然每个时代都有偶像，但青年对于偶像的态度和行为则十分独特。各种疯狂追星的行为常常令社会大众无法理解。又比如青年对时尚的追求，从发型、服饰、手机品牌直到各种流行语、流行歌曲、电子游戏，无论是观念时尚、行为时尚还是器物时尚，青年都形成了并追随着特定的趣味、标本、语言、思想和行为模式。
4.青年亚文化与大众传播媒介
大众传播媒介与青年之间的互动，是青年亚文化显示的最突出的一个方面。无论是流行歌曲的传播和流行，还是各种明星与偶像崇拜的现象，往往总是与大众传播媒介和青年发生着联系。青年在受着大众传播媒介广泛影响的同时，也对大众传播媒介本身的发展产生着影响。或许我们可以把这些现象看作是大众传播媒介在迎合青年的兴趣与追求，也可以说是青年利用大众传播媒介向社会的主流文化挑战。正是青年与大众传播媒介的结合在不断地制造时尚，制造流行。从文化娱乐到经济消费，从价值观念到生活方式，青年在一波又一波地推动青春的热潮，也推动着整个社会文化的转型与变迁。而这种对社会主流文化的改变和影响，正是青年亚文化对社会的最大贡献，也是我们研究青年亚文化的意义所在。
5.社会文化变迁与当前我国青年亚文化的建构与发展
改革开放四十年来，中国社会的主流文化特别是社会价值观，发生了巨大的改变。这种改变对新一代青年的影响是决定性的。无论是青年的成才观、幸福观、职业观，还是青年的婚姻观、家庭观，苦乐观，都不再与传统相同，青年认可的价值观念也不再唯一。他们无论是对待工作、对待职业、对待金钱，还是在看待成才、看待成功、看待幸福上，都有了他们自己的标准，形成了多种不同的模式，发出了多种不同的声音。与此同时，以计算机、互联网、手机、微博、微信等为代表的新技术、新工具、新媒体的出现和广泛使用，又为这一代青年建造出一个与以往大不相同的“电子世界”“网络世界”，特别是与现实世界大不相同的“虚拟世界”。在这种世界里生存，是一种前所未有的人生经历。正是这种特殊的经历建构起新的青年亚文化。在诸如青年与传媒、青年与网络、青年与手机、青年与流行歌曲、青年文学现象、青年流行语、青年生活方式等众多方面，青年亚文化与社会主流文化之间进行着博弈和相互影响，展现出丰富多彩的社会图景。