在线民族志对体育研究的价值与意义

（一）拓展研究视野

随着互联网的普及，现实社区中的人们通过线上互动被重新联结在一起后，网络空间开始成为人类生活的重要场域。这种有别于现实社会公共空间的全新场域提供了作为新研究田野的基础和可能，使体育研究者的关注点也由过去封闭传统的现实社区（real community）延伸至动态开放的虚拟社区（virtual community）。尽管网络空间的独特性和交互模式的新颖性给以此为背景展开的文化现象研究带来了方法上的挑战，^[23]但在线民族志作为打破过往体育人类学探索文化实践赖以发生和存在的地理意义上界限的研究方法，不仅为探讨由健康意识、健身行为、参与体育益处上的共性而非地域上共性所展开的体育实践提供了支持，而且能够帮助研究者在线下单一化的体育运动场景被线上多元化的数字健身情境所取代，运动聚合共同体由固定、明确的关系结构变为灵活、松散的网络联结的情况下，以更为开阔的研究思路和研究视野、在结合在线情境与离线环境的基础上更好地从整体上把握体育文化现象与体育现实问题。

（二）优化研究路径

在线民族志强调研究者在展开田野考察时不能再仅仅作为“参与观察者”（par ticipant-observer）的身份停留和局限于对具体物理空间的观察，而是要以对被研究群体积极贡献、对研究本身亲历体验和阐释反思的“参与体验者”（participant-experiencer）身份实现对物理空间与网络情境的洞察。^[24]由于网络空间与线下社会是动态互构、彼此嵌入的关系，^[25]因此研究人员只有做到将虚拟空间与现实世界进行有机结合，才更有利于理解和探讨社会发展过程出现的新问题和新现象。而基于考察网络社会生活而出现的在线民族志研究方法既能让研究者通过观看视频、阅读帖子的“潜伏”方式实现对体育参与者的远距离的观察，以降低因研究者在场而引起的扭曲资料和扰乱自然行为发生的可能性，^[26]又能令研究者借助评论、点赞、发文、组团等亲身交流完成近距离的互动体验，以提高研究者作为局内人对发生于媒介情景中体育行为的认知和理解程度，还能使研究者在线上互动的基础上借助私信、定位技术重返线下的真实社会世界，并最终在线上和线下的双重实践路径下完成对日常生活中人们实际生活不可测度方面的反身性审视。

（三）改善研究方法

随着社会的快速发展，当我们所要探索的体育现象和文化实践发生于网络空间时，作为田野作业核心方法的参与观察是否还适合被应用于具有身份隐匿性、互动隔屏化的网络环境中在很长一段时间困扰着研究者。而在线民族志在收集、分析资料手段与程序层面的改进则在一定程度上消除了研究者们的既有疑虑。一方面，在线民族志在数据收集方面有效地借助了互联网这一表达平台和交互工具，凭借移动设备、传感系统上传至网络终端的大数据，在研究前期的“潜水”阶段便完成了对实时纵向归档数据的采集。同时，在作为“局内人”的浸入阶段又通过可视化、即时性的语音视频技术实现了对线上体育行为、现象的交互式观察和对引导数据的搜集。此外，在研究阐释阶段还经由线上互动体验与线下感悟反思的异步性获取了像接触记录单、研究备忘录等深入性的田野笔记数据。另一方面，在线民族志在数据分析方面也能够在针对自身特点（以帖子文本、语音信息、视频图像、表情符号为主的经验资料）的基础上积极吸收其他学科方法，结合话语分析（Discourse Analysis）、文本分析（Text Analysis）、叙事分析（Narrative Analysis）、社会网络分析（Social Network Analysis）、扎根理论（grounded theory）等多种手段进行混合性研究，从而在研究方法上实现了从单一到混合、从单调向多维的转变。