在线民族志及其在体育研究中的兴起

随着20世纪90年代在线民族志这种研究方法的问世，其在近20余年的发展过程中已日趋成熟，研究面向不仅愈加丰富和多样，研究领域也逐步细化和深入，并逐步被体育学科领域所应用。^[15]这种基于互联网和数字技术的研究方法的出现改变了体育及我们探索体育的方式，从传统的面对面访谈和实地走访到如今在家中或工作场所就能实施的全时段视讯对话和全场景可视观察，聚焦于人们线上的文化实践与生活新图景的在线民族志以其独有特性为体育领域学者们分析体育组织、考察球迷社区、审视线上运动行为开辟了一条全新路径。

由于在线民族志方法在田野上的深度“转向”，以及为探索线上体育文化、网络健身行为与数字运动体验等方面所提供的便利性，因此在近10年间已越来越广泛地被用于探讨互联网时代全球体育新现象、新问题和新趋势的跨学科交叉研究中。例如，有研究者就采用网络民族志这种低倾入性的研究方法探讨了在线运动中所折射出的种族、性别、暴力等问题，包括通过对拳击粉丝在线论坛中仇恨言论与话语欺凌程度的分析来评估种族主义水平，^[16]以及对运动员和球迷在网络互动中遭受歧视与霸凌行为的考察来批判性地审视足球运动中日益严重的社交媒体滥用问题，^[17]从而在对社会情境的透视性过程中丰富了体育研究的面向。同时，也有学者将在线民族志与传播学、心理学、经济学等多元学科进行融合，用于线上体育社群交往的多重场景中，以探讨由此衍生的在线体育消费和网络粉丝营销问题。一项与心理学相关的交叉研究就曾尝试将成瘾、体育博彩和球迷联系在一起去评估在线体育博彩在影响球迷观看行为与参与体育消费方式方面的效力。^[18]而其他与传播学、经济学相关的研究既有基于关系营销理论，从传播、互动和价值层面探讨北美四大体育联盟如何利用社交媒体作为关系营销工具与粉丝群体进行互动交流和附加值共创，^[19]也有通过对澳洲体育赛事啤酒赞助商的线上媒体营销策略来考察体育运动与数字消费行为的关系，^[20]进而在跨学科与混合研究开展的过程中拓宽了体育研究的边界。此外，为了对应网络社会急剧变化的虚拟交互场景，使体育民族志研究不丧失应有活力，学者们也开始依照虚拟田野的路径对网状社会结构下的大众健身实践与文化身份建构进行深入观察。Rees将Facebook作为调查工具探讨了数字通信技术和在线空间对传统自行车赛文化的影响，^[21]并以更具灵活性的在线访谈形式收集到了更为丰富的数据。McGannon则对参与跑步运动的母职群体在博客中的话语表达与符号编码的分析来更为深入地理解社会角色冲突下具有双重角色的女性是如何在新媒体中进行自我身份建构的，^[22]继而在开放性、动态化探索路径的基础上增加了体育研究的厚度。