欧阳修与《浪淘沙》
（一） 欧阳修与古琴
欧阳修（1007年—1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰人。四岁而孤，宋仁宗天圣八年（1030年）中进士，次年任洛阳留守推官司，庆历五年（1045年）因“庆历新政”失败，欧阳修上疏分辩而被贬为滁州太守，在此期间创作了著名散文《醉翁亭记》，皇祐元年（1049年）回朝，嘉祐二年（1057年）主持进士考试，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，随后又相继任多种职务直至宋英宗四年至五年，遭诬谤，请辞未批，宋神宗熙宁三年改知蔡州，并改号“六一居士”，次年以太子少师身份请辞后居颍州，五年卒，谥文忠。
欧阳修一生参与编修《崇文总目》《新唐书》，又自修《新五代史》，他提倡平实的文风，反对卑靡拘谨的骈文，经过欧阳修倡导的文风改革，大家开始写内容充实和朴素的文章，被誉为“文章道义天下宗师”（《渑水燕谈录》）的欧阳修影响了一代文人。他作为宋代文坛领袖，诗文辞赋，琴棋书画，样样精通。宋神宗熙宁三年（1070年），年迈的欧阳修被贬蔡州后改其号“醉翁”为“六一居士”，并作《六一居士传》以明心志。他感叹道，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶……以吾一翁，老于此五物间。”从其年少至年迈所拥有的“六一”之一的琴可见，古琴伴随了他一生。
予尝有幽忧之疾，退而闻居，不能治，既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久则乐之，愉然不知疾之在体也。……心平而和者，则疾之忘也宜矣。 (10)
从《琴史》记载可见，欧阳修认为古琴音乐能够平抑其心志精神。他因“幽忧之疾”而学琴于友人孙道滋，学了五声（宫商角徵羽）和几支琴曲，在其影响下久而乐之，竟然忘了疾在体也。这一段是他赠予即将赴剑浦当县尉的好友杨寘的琴说，因为杨寘年少体弱多病，又赴东南几千里远的剑浦，生活在异俗之地，怕是心里多有些不平的心思，故欧阳修将自己“以琴疗养”的经历告诉好友杨寘，“声之至者，能和其心之所不平。心平而和者，则疾之忘也宜矣。”他把以琴养心的方法推荐给他。此处也可见欧阳修的观点与魏晋时期嵇康的认识颇为相似，琴声“可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也” (11) 。因此欧阳修本人“自少不喜郑卫，独爱琴声” (12) 。二人以琴为“正声”的观点一致。
吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴、其一传为雷氏琴、其制作皆精而有法……平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲梦寝不忘，今老矣，犹时时能作之。其它不过数小调弄，足以自娱。 (13)
欧阳修嗜琴如命，不仅善弹琴，珍藏名琴，还创作了《晓莺啼》《隐士游》《浪淘沙》等曲。其所著《三琴记》记载他最爱弹小《流水》一曲，还藏有三张名琴，其中一张是张越琴，13个琴徽都是金徽，琴声宽畅而悠远。一张为唐代所传雷氏琴，雷琴较同时代其他琴而言，有诸多优点，所以在唐代才受到喜爱与追求。唐琴是宋儒们所喜好与追求的，在当时如果拥有一张唐琴，便已视如珍宝，荣幸至极，而欧阳修家藏三张唐琴，可见他对琴的珍爱和对琴乐的热爱。
欧阳修一生抚琴的几十年间，也因琴缘而结交了许多琴友，其中除了士大夫，还有僧道等。从其所作《送杨寘序》可见，为了送远方赴任的好友，欧阳修邀请作为其良师益友的孙道滋参加，饮酒一杯，抚琴一曲，当作临别的纪念，也可见他与孙道滋来往密切。欧阳修还常与《琴史》作者朱长文之父、书法家蔡襄等一起弹琴、弈棋、饮酒。庆历年间，他与梅尧臣结下了师友之谊，二人皆以文而名，且同好琴，从二人相互赠送的诗文来看，如“相游从唱和之乐”，他们交往十分密切。此外，欧阳修还交游一些精于琴的僧道，从其所作琴诗《赠琴僧知白》《赠无为军李道士》等可见，他与琴僧知白、道士李景仙交往甚多。
（二） 琴曲《浪淘沙》的创作背景
琴曲《浪淘沙》见于《和文注音琴谱》和《明和本东皋琴谱》，这两部琴谱的作者均是心越禅师（原名蒋兴俦）。其中，《和文注音琴谱》编撰完成于清康熙十五年；《明和本东皋琴谱》是1677年心越禅师东渡日本寻求避难后的作品，完成于日本明和八年。极其喜爱古琴的心越禅师在前往日本的时候带去了几张古琴，从此拉开了我国古琴在日本传播的序幕，其所教授的琴曲多数是根据我国著名诗词编写的音乐。《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后用作词牌名，唐代白居易、刘禹锡，南唐后主李煜，北宋柳永等均依词牌名而创作了不同的曲调，有的依小调唱和而作乐府歌辞，有的衍小令，有的作长调慢曲。词是为了适应音乐的需要，而此首《浪淘沙》是宋代著名文坛领袖欧阳修于宋仁宗明道元年（1032年）任洛阳留守推官时所作，从《明和本东皋琴谱》中可见《浪淘沙》的曲词（节选），如下图（5-1）：(https://www.daowen.com)
5-1 《明和本东皋琴谱》载《浪淘沙》曲词
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ (14)
欧阳修任洛阳留守推官3年期间，与梅尧臣、尹洙结下了深厚的情谊。明道元年（1032年）春，梅尧臣从河阳赶到洛阳，与欧阳修抚琴唱和，把酒言欢，故地重游。本首词从“总是当时携手处，游遍芳丛”可见作者是于春日和友人梅尧臣同游洛阳城东有感而作，“垂杨紫陌洛城东”“今年花胜去年红”，这春光旖旎的洛阳美景见证了他们的友谊。从“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同”可见，作者在此用“去年、今年、明年”三年的花季作比较，足见作者去年与好友梅尧臣已欣赏过此花，时隔一年二人重逢，今年又能与友人一起故地重游，而面对良辰美景友人不能多停留，将要离开了，因而他感叹“聚散苦匆匆，此恨无穷。”他融离别之情于赏花，用乐景写衷情，使得感情更真挚，表达了人生聚散无常的伤感以及朋友相聚时的欢愉之情，正所谓“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《论语·学而》）他同时也寄希望于明年的繁花胜景能够与友人同赏，表示对友谊的珍惜。
为了纪念与欧阳修之游，梅尧臣曾写下《再至洛中寒食》《依韵和欧阳永叔同游近郊》等诗。而欧阳修也曾为二人的友谊与琴缘寄诗与梅尧臣（字圣俞），如《寄圣俞》《与梅圣俞书》，其中在《夜坐弹琴有感二首呈圣俞》之诗中他写道：
吾爱陶靖节，有琴常自随。无弦人莫听，此乐有谁知。君子笃自信，众人喜随时。其中苟有得，外物竟何为。寄谢伯牙子，何须钟子期。 (15)
欧阳修以陶渊明的无弦琴之乐谁人知来表达与梅尧臣的相知之情，后段也以“伯牙与钟子期”自喻二人，表达知己之情深。梅尧臣也有写《次韵和永叔夜坐鼓琴有感》二首赠欧阳修，回应欧阳修之作。其一为：
夜坐弹玉琴，琴韵与指随。不辞再三弹，但恨世少知。知公爱陶潜，全身衰弊时。有琴不按弦，与俗异所为。寂然得真趣，乃至无言期。 (16)