两浙西路镇江府（镇江）的出版
图6-8 吴主孙权像 唐阎立本绘
东汉建安十三年（208），孙权（图6-8）徙吴郡治于此，号曰京城，也名京口。隋开皇十五年（595）置润州。唐德宗建中初（780—781）置镇海军节度使。宋开宝八年（975），改曰镇江军节度使，镇江之名自此始。宋徽宗政和三年（1113），升为府。下辖三县：丹徒、丹阳、金坛。
镇江自古有“形胜甲东南”之誉，宋孝宗赵昚“崒然天立镇中流，雄跨东南二百州”的题辞正是镇江形胜的诗意表达。其中金山、焦山、北固山之名，三国、六朝风流人物之事，尤为世人所知，更是诗人笔下历久弥新的话题。宋宁宗开禧元年（1205），辛弃疾出知镇江府，当年就写下了两首脍炙人口的京口北固亭咏怀词。《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”基于六朝以来在京口上演的千古兴亡事，《隋书·地理志》在记述风俗时称：“京口东通吴、会，南接江、湖，西连都邑，亦一都会也。其人本并习战，号为天下精兵。俗以五月五日为斗力之戏，各料强弱相敌，事类讲武。”以“斗力之戏”为京口风俗文化之标志，引起了镇江士人的不满，以为这是以偏概全。《嘉定镇江志》卷三“风俗”序引唐刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山》中诗句“风俗太伯余，衣冠永嘉后”，以及李宗谔所引《旧经》语“本太伯之化，有谦逊之风”为证，强调“至今士大夫崇靖退，贵风气，下逮民庶，亦循理乐业而不好竞封，内如中古焉。世乃以京口为用武之国，而论风俗者率援《隋志》‘斗力之戏’为证。夫击楫椎锋、执戈卫社，固忠臣志士所期自奋者，而概指‘斗力之戏’为风俗，若将陋之则不可”。 (53) 确如志书所述，东吴以来，镇江历史上既有刀光剑影的壮烈战事，也有斐然成章的编著活动。北宋靖康之乱后，南宋政权偏安江南，镇江再一次成为南宋与金朝军事对峙的前线，但军备战弦的紧绷仍未掩盖文化出版活动的精彩。
一、 文化出版活动
宋宁宗嘉定十四年（1221），岳珂出知镇江府事，至理宗绍定元年（1228），再次以户部侍郎、淮东总领兼知镇江府事，先后在镇江仕居多年，对镇江的历史和文化传统称赏不已，指出“夫自江而南，名城奥都润为大；六朝而下，贤规隽辙润为古，而又据景物之会，穷心目之趣，惟润为多” (54) 。仅从著述出版等文化活动来看，宋代就有三位著名的博学家在镇江留下了鲜亮的印记。他们就是苏颂、沈括和黄伯思。
苏颂（1020—1101），字子荣，北宋泉州同安（今属福建厦门）人，后徙居丹徒。庆历二年（1042）进士，官至右仆射兼中书门下侍郎，累爵赵郡公。著有《新仪象法要》《本草图经》等。英国著名科技史家李约瑟盛赞他“是中国古代和中世纪最伟大的博物学家和科学家之一”。与他同时代的学者曾肇在《赠司空苏公墓志铭》中评价他“博学，于书无所不读，图纬、阴阳、五行、星历，下至山经、本草、训诂文字，靡不该贯” (55) ，揭示出勤奋读书、融会贯通是苏颂在科学上取得巨大成就的活水源头。苏象先是苏颂长孙，自幼不离祖父之侧。及长，每日记祖父教诲之言，日久积有数百条，靖康元年（1126）汇成《魏公谭训》10卷。其卷三有两段关于苏颂藏书读书的记录。其一是一段君臣之间饶有趣味又启人深思的对话：“神宗问祖父：‘卿家必有异书，何故父子皆以博学知名？’祖父对曰：‘臣家传朴学，唯知记诵而已。’上曰：‘此尤难也。’祖父云：‘吾收书已数万卷，自小官时得之甚艰。又皆亲校手题，使门阀不坠。则此文当益广，不然，耗散可待。可不戒哉。’”其二有关苏颂藏书的传播：“祖父在馆阁九年，家贫俸薄，不暇募佣书传写秘阁书籍。每日记二千言，归即书于方册。家中藏书数万卷，秘阁所传者居多。祖父自维扬拜中太一宫使归乡里，是时叶公梦得为丹徒县尉，颇许其假借传写。叶公每对士大夫言亲炙之幸。其所传写，遂为叶氏藏书之祖云。” (56) 《嘉定镇江志》卷二十一“文事”引述了这段记载。
藏书读书的家风，不仅成就了苏颂自己的事业，也影响了子孙后代。苏师德（1098—1177），字仁仲，苏颂之孙。绍兴中为枢密院计议官，曾以右承议郎通判建康府。致仕后寓居绍兴。吕祖谦《东莱吕太史文集》卷第十五有《入越记》一文，记录了淳熙元年（1174）九月四日他在绍兴过访苏师德，观看苏家藏书的情形：“仁仲，苏子容丞相孙，致仕闲居，年垂八十，道前辈事亹亹不厌。出旧书数种，《管子》后子容手书‘庆历乙酉家君面付’，犹苏河阳所藏也。纸尾铭款云：‘惟苏氏世，官学以儒。何以遗后，其在此书。非学何立，非书何习。终以不倦，圣贤可及。’其曰‘书帙铭戒’者，子容所识。其曰‘先公铭戒’者，铭语亦同，盖子容之子所识也。” (57) 宋张嵲《紫微集》卷三十二有《读淮南子》，篇中称“余求是书十五年。至壬戌（绍兴十二年，1142）冬，从苏仁仲借得之，始获抄览。余悯古书未见售于今之人，未有镂印者，恐其散佚不全。乃别加装禙而归之”，足见苏颂的藏书惠及他人甚多。苏颂藏书著述活动，为镇江的文化积累增添了一抹绚烂的色彩。
沈括（1031—1095），字存中，北宋钱塘（今浙江杭州）人。嘉祐八年（1063）进士。宋哲宗元祐三年（1088），在完成奉命编绘的《天下州县图》（《守令图》）后，得到朝廷所给守光禄少卿、分司南京的虚衔，准许任便居住。沈括移居镇江“梦溪园”，在园中伏案8年，先后完成了被李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”的巨著《梦溪笔谈》、农学著作《梦溪忘怀录》以及医学著作《良方》等。
黄伯思（1079—1118），字长睿，别字霄宾，自号云林子，福建邵武人。元符三年（1100）进士，仕至秘书省秘书郎。黄伯思精通经史百家之书，尤精钟鼎彝器款式体制，在北宋以学问渊博名世。有《东观集》百卷，南渡后失传。其传世名著《东观余论》2卷，绍兴间由其次子黄
合编所著《法帖刊误》及金石、艺文论辨题跋而成。叶昌炽《藏书纪事诗》卷一著录黄伯思，其藏书事迹引《东观余论》卷下《跋章草鸡林纸卷后》，其文曰：“政和丁酉岁五月二十一日，于丹阳城南第暴旧书，得此鸡林小纸一卷，已为人以郑卫辞书盈轴矣。”政和丁酉岁为政和七年（1117），一年后，黄伯思去世，葬镇江招隐山。
宋代镇江藏书万卷的家族尚有金坛汤家。汤宋彦（1153—1222），字时美，号颐堂，金坛人。参知政事、知枢密院事汤鹏举孙。历官湖北安抚司参议。宋刘宰《漫塘集》卷十九有《颐堂集序》，称宋彦“少嗜书，家塾储书万卷，日涵泳其间。自六经、诸子、史，以及浮屠老子之书，与凡星官历史所载，无所不参综” (58) 。又卷二十四有《题张端袤肯斋
轩》文，称“故湖山堂张先生喜读书，储书之富，甲于吾里”。汤、张两家都称得上藏书家，从中也反映出宋代金坛诗书传家的社会风尚。刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年（1190）进士，仕至浙东仓司干官属。北伐衅起，遂退居漫塘，阅30年，屡荐不起，以直显谟阁主管玉局观卒于家。刘宰著作丰富，所著《漫堂集》中有关金坛宋代著述出版情况的记录甚多。
区域藏书的盛衰，往往与该地著述出版情况密切相关。
成书于宋末丹阳人之手的《京口耆旧传》，全书9卷，“采京口名贤事迹，各为之传。始于宋初，讫于端平、嘉熙间。其中忠烈如陈东，经济如张悫、张缜、汤东野、刘公彦，风节如王存、王遂、蒋猷、刘宰，文学如沈括、洪兴祖，书画如米芾父子。虽皆著在史传，而轶文逸事，则较史为详” (59) 。检书中计有宋代京口人物68位的传记，加之附传，多达百余人。1994年，江苏人民出版社出版杨积庆主编的《江苏艺文志·镇江卷》，书中著录的宋代镇江人物达74名。两书记载的人物基本相同，包括吴淑、王存、苏颂、沈括、曾肇、米芾、葛胜仲、洪兴祖、刘宰等文化名人，可谓群星璀璨。他们之间的共同点，除了各自对社会发展的贡献，就是留下了自己的著述。如吴淑，除预修《太平御览》《太平广记》《文苑英华》《太宗实录》外，尚撰有《事类赋》30卷、《文集》10卷、《说文义》3卷、《江淮异人录》3卷、《秘阁闲谈》5卷等。洪兴祖平生著述丰富，计有《春秋本旨》20卷、《周易义》20卷、《古易考异》10卷、《古今易总志》3卷、《论语说》10卷、《左氏通解》10卷、《孝经序赞》1卷、《圣贤眼目》1卷、补注《楚辞》17卷、韩文《辨证》《年谱》各1卷、注《黄庭内外经》2卷、编次《阙里谱裔》1卷等10余种。
但是宋代镇江人的著述，留存至今者并不多。如沈括，据胡道静《沈括著述考略》的统计，多达40种，涉及经史子集四部12个类别，而今存仅《梦溪笔谈》《图画歌》《苏沈良方》等数种。 (60) 又如丁明（1127—1211），字子公，金坛人。祖父丁权元祐三年（1088）进士，官至淮南东路及河北提举学事。丁明居乡，闭门读书20年，卒，乡里私谥“博雅先生”。刘宰有《丁博雅诔》，称：“先生少嗜书，以所阅书多，类而编之，为书五：曰《诸史偶类》二百卷，曰《诸史通考》一百卷，曰《小说编》五十卷，曰《诗编》三百卷，曰《赋编》一百卷。释《论语》二十篇，著《直说》四十篇。得其书者取之，左右逢其原，而《通考》《赋篇》止用以资场屋。” (61) 从卷数看，这些类编之书不可能刊刻，大致以传抄的形式流传。据文中所说，当时已经产生社会效应。至今一无所存。
即使有幸留存至今者，大部分是宋以后的刊本，有极少量的宋刊本，但刊刻地点并非镇江。如吴淑的《事类赋》，绍兴十六年（1146）刊于绍兴；葛胜仲的《丹阳集》，隆兴元年（1163）刊于真州；沈括的《梦溪笔谈》，乾道二年（1166）刊于扬州。尽管如此，我们通过对已知文献记载的梳理，发现宋代，主要是南宋，镇江的出版活动还是相当出彩的。先看南宋藏书大家陈振孙的几段记载。
陈振孙《直斋书录解题》卷二著录晋五经博士孔晁注《汲冢周书》10卷，解题称：“太康中，汲郡发魏安釐王冢所得竹简书，此其一也。凡七十篇，《序》一篇在其末。今京口刊本，以序散在诸篇，盖以仿孔安国《尚书》。相传以为孔子删书所余者，未必然也。” (62) 《四部丛刊初编》史部收录孔晁注《汲冢周书》10卷，系据缪荃孙藏明嘉靖二十二年（1543）四明章檗刻本影印。卷首有宋李焘及嘉定十五年（1222）丁黼两跋，元至正十四年（1354）四明黄玢序，系元四明郡斋重刊宋嘉定本。卷末章氏《跋刻汲冢周书》又称 “以手抄善本刻此”。检此本全书70篇，《序》1篇在卷末，与陈振孙所记述之京口刊本异。陈氏所见南宋京口刊本的详情已难以考知。
《直斋书录解题》卷十五著录《润州类集》10卷，《京口诗集》10卷、《续》2卷2种，前者解题曰：“监润州仓曹曾旼彦和纂。始东汉，终南唐。”后者称：“镇江教授熊克集开宝以来诗文。本二十卷，止刻其诗。续又得二卷，自南唐而上曾（曾旼《润州类集》）所遗者，补八十余篇。” (63) 关于曾书，《嘉定镇江志》卷十六的记载较陈氏为详：“曾旼元丰间以秀州军事推官监润州籴纳仓军事推官，今从事郎也。太守许遵令旼采诸家文集，始自东汉，终于南唐，歌诗赋赞五百余篇，厘为十卷，名曰《润州类集》。”从陈振孙、熊克编《续集》补曾书所遗的表述看，曾书已先有刊本行世，而从《镇江志》的记载分析，其最可能的刊刻地就是京口。熊克曾为京口府学教授，或从府学藏书中见到《润州类集》，故特编《续集》以补所遗。熊克任镇江府学教授期间，曾编刻多种图书，为镇江出版事业增色不少。
图6-9 《入蜀记》书影 宋刻本
熊克，字子复，建宁建阳（今属福建）人。绍兴二十七年（1157）进士，授绍兴诸暨知县，官至起居郎兼直学士院，知台州。《宋史》本传称他“博闻强记，自少至老，著述外无他嗜。尤淹习宋朝典故，有问者酬对如响。家素俭约，虽贵不改，旧所居卑陋，门不容辙，虽部使者、郡守至，必降车乃入。尝爱临川童子王克勤之才。将妻以女而乏资遣，会草制获赐金，遂以归之，人称其清介。卒，年七十三” (64) 。但没有提及他出任镇江府学教授的宦历。据已知文献记载，乾道六年至八年，熊克任职镇江府学教授。陆游《入蜀记》卷一记载：乾道六年六月“十七日，平旦入镇江，泊船西驿。见知府右朝散郎直秘阁蔡洸子平，都统庆远军节度使成闵，通判右朝奉大夫章汶，右朝奉郎陶之真，府学教授左文林郎熊克，总领司干办公事右承奉郎史弥正端叔”（图6-9）。《四库全书》经部《毛诗指说》有乾道八年熊克京口刻书跋。宋淳熙二年（1175）镇江府学刊本《新定三礼图集注》卷末有永嘉陈伯广淳熙乙未跋，称：“《三礼图》始熊君子复得蜀本，欲以刻于学而予至，因属予刻之。”据此，熊克应在淳熙乙未，即淳熙二年（1175）离开镇江，故将计划中的刻书事宜交予新任教授陈伯广完成。从乾道六年至淳熙二年，熊克在镇江6年，所刻书除了《京口诗集》及拟刻的《三礼图》外，已知尚有《毛诗指说》《老子注》2种。此二书皆见存四库全书本，且熊克刻书跋俱在。
先看经部《毛诗指说》，《四库全书总目》卷一五提要称：“此本末有克跋，盖即从宋本传刻也。克尝著《中兴小历》，别见史部编年类中。其刻此书，时方分教于京口，故跋称刻之泮林云。”熊克跋曰：“唐成伯瑜有《毛诗指说》一卷、《断章》二卷，载于本志。《崇文总目》谓《指说》略叙作诗大旨及师承次第。《断章》大抵取《春秋》赋诗断章之义，撷诗语汇而出之。克先世藏书，偶存《指说》。会分教京口，一日，同官毗陵沈必豫子顺见之，欲更访《断章》，合为一帙。盖久而未获，乃先刊《指说》于泮林，庶与四方好古之士共焉。乾道壬辰（乾道八年，1172）三月十九日建安熊克记。” (65)
子部《老子注》2卷，魏王弼撰。《四库全书总目》卷一四六著录兵部侍郎纪昀家藏本，提要称：“钱曾《读书敏求记》谓弼注《老子》已不传。然明万历中华亭张之象实有刻本。证以《经典释文》及《永乐大典》所载，一一相符。此本即从张氏《三经晋注》中录出，亦不免于脱讹，而大致尚可辨别。后有政和乙未（政和五年，1115）晁说之跋，称文字多谬误。又有乾道庚寅（乾道六年，1170）熊克重刊跋，称‘近世希有，盖久而后得之。’则书在宋时已希逢善本矣。”熊跋全文如下：“王弼所注，言简意深，真得老氏清净之旨。克自此求弼所注甚力，而近世希有，盖久而后得之。往岁摄建宁学官，尝以刊行。既又得晁以道先生所题本，不分道德而上下之，亦无篇目。克喜其近古，缮写藏之。乾道庚寅，分教京口，复镂版以传。若其字之谬讹，前人已不能证，克焉敢辄易，故俟夫知者。三月二十四日左从事郎充镇江府学教授熊克谨记。” (66)
陈振孙《直斋书录解题》卷三尚著录熊克在镇江所刻2种《孝经》：《孝经注》1卷，郑康成撰；《御注孝经》1卷，唐孝明皇帝撰并序。《孝经》有古文、今文2本，世传两汉分别有孔安国、郑玄2家注，陈氏解题称：“按《三朝志》，五代以来，孔、郑注皆亡。周显德中，新罗献别序《孝经》即郑注者，而《崇文总目》以为咸平中日本僧奝然所献，未详孰是。世少有其本。乾道中，熊克子复从袁枢机仲得之，刻于京口学宫，而孔《传》不可复见。”唐玄宗御注《孝经》，陈氏解题曰：“今世所行本也。始刻石大学，御八分书，末有祭酒李齐古所上表及答诏，且具宰相等名衔，实天宝四载，号为《石台孝经》。乾道中，蔡洸知镇江，以其本授教授沈必豫、熊克，使刻石学宫。云欧公《集古录》无之，岂偶未之见耶？家有此刻，为四大轴，以为书阁之镇。” (67)
宋代地方刻书，大都由郡守授意。如熊克作为府学教授，数年之间有如此频繁的刻书活动，实属难能可贵。
又，刘宰《漫塘集》卷二十四有《书明秀轩米元晖诗后》一文，文中记载了一则刻书史料：“赵似之得米元晖《明秀轩诗》来尉金坛，即斥俸余刊置轩下。似之名俙夫。” (68) 米友仁（1074—1153），字元晖，自号懒拙老人，米芾子。清《乾隆江南通志》卷三十二“舆地志·古迹三”记载：“明秀轩在金坛县灵济庙前，宋米友仁避地居此，有诗题石轩前。” (69) 据此可大致推知金坛县尉赵俙夫所刊为米氏题诗的拓本，篇幅虽小，反映的却是当时士人对地方人文景观的珍视。
二、 四部叙录
宋代镇江府所刊典籍，留存至今，或传刻有绪者，除上述熊克刊本外，尚有6种。现略按四部次序叙录如下。
1. 《新定三礼图集注》
《新定三礼图集注》20卷，宋聂崇义撰。宋淳熙二年（1175）镇江府学刊本。
此本见于宋代晁、陈两家书目著录。晁公武《郡斋读书志》卷二著录《三礼图》20卷，称：“聂崇义周世宗时被旨纂辑，以郑康成、阮谌等六家图刊定。宋建隆二年（961）奏之，赐紫绶犀带，奖其志学。” (70) 陈振孙《直斋书录解题》卷二著录此书，解题曰：“自周显德中受诏至建隆二年奏之。盖用旧图六本定之，故题‘集注’。诏国学图于宣圣殿后北轩之屋壁，至道中改作于论堂之上，以版代壁。判监李至为之记。” (71) 皆未及版本情况。其书卷末有淳熙二年永嘉陈伯广后跋，称：“《三礼图》始熊君子复得蜀本，欲以刻于学而予至，因属予刻之。予观其图，度未必尽如古昔，苟得而考之，不犹愈于求诸野乎？”《中国版刻图录》著录此本，解题曰：“纸背公文有淳熙五年镇江府学教授徐端卿、中奉大夫充徽猷阁待制知镇江府司马笈衔名。”检《嘉定镇江志》卷十五“宋润州太守”栏下著录：“司马伋，中奉大夫徽猷阁待制，淳熙五年七月到，次年三月升宝文阁待制，改知平江府。” (72) 又卷十六“学职”下府学教授名录中有熊克、陈伯广、徐端卿之名。记载一一相合，《图录》“因推知此书确是淳熙二年镇江府学官版。宋元间为俞琰、俞贞木父子藏书，明嘉靖中归华夏真赏斋，真赏斋赋著录。惟华氏误为北宋版，应予纠正” (73) 。华夏，字中父，无锡人。与苏州文徵明、祝允明等人为性命之交，在东沙构筑真赏斋，收藏金石古籍。
图6-10 《新定三礼图集注》(https://www.daowen.com)
宋淳熙二年（1175）镇江府学刊本
清江藩《半氊斋题跋》卷上《三礼图》题跋谓：“书中有曰旧图者，则郑康成、阮谌、梁正、夏侯伏朗、张镒五家之图也。”
书中有元学者俞贞木石涧藏印，清藏书家季振宜、徐乾学的藏印。卷末有清钱谦益题跋。可见此书元明以来始终在江苏藏书家中流转。今藏中国国家图书馆（图6-10），已辑入《中华再造善本》唐宋编。
2. 《嘉定镇江志》
《嘉定镇江志》22卷，宋卢宪撰。宋嘉定年间（1208—1224）镇江府学刊本。
此书见陈振孙《直斋书录解题》卷八著录《镇江志》30卷，解题仅短短九字：“教授天台卢宪子章撰。”宋刻原本久佚，后人从《永乐大典》中辑出，清嘉庆年间，阮元得旧抄本22卷，经校正缮写，并撰写提要，详述原委：“宋卢宪撰。《宋史·艺文志》有熊克《镇江志》十卷，而无宪此书。《书录解题》云：‘《镇江志》三十卷，教授天台卢宪子章撰’。《文献通考》亦著录之。此书中称宪者四条，称卢宪者一条，故知是宪之书。书中所载事迹，惟史弥坚最详，赵善湘次之。考弥坚以嘉定六年九月守镇江，八年九月请祠。善湘以嘉定十四年十二月守镇江，十七年召还，宝庆二年再任。案元《至顺镇江志》学校门载教官卢宪嘉定癸酉谒庙事。癸酉为嘉定六年，正弥坚守郡之日，书堂（疑为‘当’。繁体字‘富’与‘堂’字形相近而误）成于此时也。此书不见于近代藏书家著录，所存卷数与《书录解题》不同。中间脱文错简，往往而是。案其目录，似于体例间有未协。盖由原本已多讹脱。经后人重为编次。小有抵牾。固所不免。然宋人地志之存于今者十不得一，而镇江自六朝以后，递为重地，南渡以前之遗文坠典，如唐孙处元《图经》、《祥符图经》、《润州类集》、《京口集》之类，世无传本，借此以存厓略，零圭碎璧，尤可宝惜。今从旧抄本校正缮写之。” (74) 清梁章钜《楹联丛话》中记载了一段有关此书的佳话，说镇江盐商歆慕阮元的楹帖，极欲得之。阮元找人传话：自己有两部旧书，应归镇江人刊行。如果能美成此事，一定书楹帖相报。该商欣然同意。阮元当日书就七字联句予以嘉奖：“古籍待刊三十载；旧闻新见一千年。”并撰跋语：“嘉庆间，余得宋嘉定、元至顺《镇江府志》两部，皆《四库》未收之书。曾经进呈，得蒙恩鉴，因以底本贮之焦山书藏。三十余年无过而问者。岁辛丑（道光二十一年，1841），丹徒包怡庄学兄请付枣梨。镇江之书，归镇江人珍护，甚善。” (75)
由于旧抄本仅22卷，序跋缺失，无法获取版本信息。按惯例，地方志由本地刊行者居多。《嘉定镇江志》卷十六“学职”府学教授名录中，卢宪名下注曰：“从政郎，嘉定六年闰三月至。”而《志》纪事下限在嘉定九、十年之间，则书当刻于嘉定十年以后。
图6-11 《说苑》书影
宋咸淳元年（1265）镇江府学刊本
3. 《说苑》
《说苑》20卷，汉刘向撰。宋咸淳元年（1265）镇江府学刊本。
此本卷首曾巩序，次刘向上书表并目录。每卷首行书名，次行低一字，题：“汉鸿嘉四年三月己亥护左都水使者光禄大夫臣刘向上。”三行低四字，题篇名（图6-11）。卷末有“乡贡进士直学胡达之视役，迪功郎改差充镇江府学教授徐沂、迪功郎特差充镇江府府学教授李士龙命工重刊”三行，首行“乡贡进士”上有“说苑卷第二十”六字，末行上有“咸淳乙丑九月”六字。检《至顺镇江志》卷十七“学职”教授名录中有记载曰：“徐沂，景定四年（1263）二月至；李士龙，迪功郎，景定五年二月至。” (76) 咸淳乙丑系咸淳元年（1265），即此本为镇江府学在徐沂、李士龙到任一年半后刊行的。全书12册，每册首、末页皆钤盖“稽瑞楼”藏印、“翁同龢印”。稽瑞楼，清常熟藏书家陈揆藏书之所。陈揆（1780—1825），字子准，诸生。藏书多达10万卷。以无子嗣，卒后藏书尽散。同里翁同龢全力收致，得十之三四。此书或为其一。书末有清苏州藏书家黄丕烈嘉庆二年（1797），道光元年（1821）三月、六月，道光三年，顾广圻嘉庆二年等五跋墨迹。今藏中国国家图书馆，已辑入《中华再造善本》唐宋编。
张元济《涵芬楼烬余书录》子部亦著录1部咸淳镇江府学本《说苑》，为清吴骞拜经楼旧藏。
据已知文献记载，镇江府学南宋刻书十分丰富。《嘉定镇江志》卷十六“学职”叙称：“润学始于太平兴国八年（983），景祐三年（1036）有旨立学，宝元己卯（1039），文正范公仲淹为守，聘江南处士李觏，使讲说以教养其州之子弟。此时虽未建官，然设教于润，当自李始。” (77) 特为拈出，以明镇江府学渊源。
4. 《梁溪漫志》
《梁溪漫志》10卷，宋费衮撰。宋嘉泰元年（1201）丹阳县斋刊本。
费衮，字补之，江苏无锡人。国子监免解进士。始末无考。其祖父费肃，大观三年（1109）进士，历官校书郎。此本卷首为费衮绍熙三年（1192）自序，次开禧二年（1206）国史院抄录《梁溪漫志》牒文。卷末附录宋楼钥嘉定元年（1208）文、施济嘉泰元年跋。施济跋称：“予顷在戊申之岁，见其副于都城，则知爱慕之。今年春，补之以书来曰：‘吾成此书，勤亦至矣，欲广其传，而力不逮。子为邑之暇，盍为我图之。’吾曰：‘是吾心也。’乃命工刻之县斋，而志其后曰：‘若自时厥后，近自京邑，远及遐徼，家藏此书，人挟此策，则当自丹杨始。’嘉泰改元中秋，晋陵施济书。” (78) 据此可以确定《梁溪漫志》嘉泰元年由施济刊于丹阳县斋。
《梁溪漫志》的嘉泰原刻本久佚，有影宋抄本传世。清乾隆年间，浙江鲍廷博据吴骞拜经楼藏明刻本，参校周春著书斋藏影宋抄本，刊入《知不足斋丛书》。
《天禄琳琅书目》卷九“明版子部”著录《梁溪漫志》，指出“施济识语作于嘉泰元年，称衮以书属济，济于为邑之暇命工刻梓云云。是此书初刻系出施济之手。然书前所载楼钥序文，乃作于嘉定元年，则距施济刻梓之时已逾七载。施之刊本不应有之。或钥所作序者，又别为一本。此则明代所刻，因合前人所有序与识语而并载之耳” (79) ，以为楼序系明刻所增，非宋本所有，可谓确论。但楼钥此篇文字不合书序行文之例，为便于讨论，现录其文如下：
近见费补之衮《梁溪漫志》：绍兴间，韩蕲王自枢密使就第，放浪湖山，匹马数童，飘然意行。一日至湖上，遥望苏仲虎尚书宴客，蕲王径造其席，喜甚，醉归。翌日折简谢，饷以羊羔，且作二词，手书以赠。苏公缄藏之，亲题其上云：‘二阕三纸，勿乱动。’淳熙丁未，苏公之子寿父山丞太府，携以示蕲王长子庄敏公，庄敏以示予。字画殊倾欹，然其词乃林下道人语。庄敏云：‘先人生长兵间，不解书，晚年乃稍能之耳。’嘉定改元，庄敏公次子枢密承旨带御器械，以二词石本见示，益信《梁溪》之说。但词中一二字不同耳。昔人有竞病之诗及塞北烟尘之句，虽皆可称，殆未有超然物外如蕲王之旷达者也。中元日，四明楼钥书。 (80)
上文中自“绍兴间”至“晚年乃稍能之耳”，系《梁溪漫志》卷八“韩蕲王词”条的原文。而费衮原文后即录韩蕲王《临江仙》《南乡子》二词。可见楼文是针对韩词而言的。检楼钥《攻媿集》卷七十五“题跋”有《跋韩忠武王词》 (81) ， 与此文相校，上文中“庄敏公次子枢密承旨带御器械”句，题跋则为“庄敏公次子枢密副都承旨带御器械杕”。韩世忠（1089—1151），字良臣，延安（一说绥德）人。南宋中兴名将。孝宗朝追封蕲王。长子韩彦直，绍兴十八年（1148）进士，仕至龙图阁学士，提举万寿观。卒，谥庄敏。韩杕系彦直次子。《江西通志》卷一百二十六有杕《韩蕲王赐田碑记》，开篇称“窃惟臣先祖臣世忠”。所谓楼序中佚“杕”字，随使官衔无主，文句不通。又题跋无“中元日四明楼钥书”句。或明人欲借名家以自重，遂将楼跋抄入所刻《梁溪漫志》。
鲍廷博在校刻过程中或已意识到明本之误，遂将此段文字作为附录移至卷末。然未注明出处，故亦未发现“杕”字佚失。今整理本仍沿知不足斋本之旧，当予纠正。
5. 《李卫公备全集》
《李卫公备全集》50卷、《年谱》1卷、《摭遗》1卷，唐李德裕撰。宋淳熙间镇江知府耿秉京口刊本。
陈振孙《直斋书录解题》卷十六著录此本，解题曰：“比永嘉及蜀本三十四卷之外，有《姑臧集》五卷，《献替记》，《辨谤略》等诸书共十一卷。知镇江府江阴耿秉直之所辑；并考次为《年谱》《摭遗》。《姑臧集》者，兵部员外郎段令纬所集，前四卷皆西掖、北门制草，末卷惟《黠戛斯朝贡图》及歌诗数篇。其曰‘姑臧’，未详。卫公三为浙西，出入十年，皆治京口，故秉直刻其集。” (82) 耿秉，字直之，江阴人。绍兴三十年（1160）进士。为官律己清俭。两为浙漕，所至以利民为事，仕至焕章阁待制。淳熙十年（1183），以承议郎直龙图阁知镇江。十三年闰七月，改知明州（今浙江宁波）。耿秉治学用力于《春秋》，兼诗赋。著《春秋传》20卷、《五代会史》20卷。淳熙八年，耿秉曾重修桐川张杅所刊《史记》130卷。
6. 《宝晋英光集》
《宝晋英光集》8卷，宋米芾撰。宋绍定五年（1232）岳珂润州刊本。
《四库全书总目》集部著录《宝晋英光集》8卷，提要称：“宋米芾撰。其集于南渡之后，业已散佚。绍定壬辰，岳珂官润州时，既葺芾祠，因摭其遗文为一编，并为之序。序中不言卷数，而称《山林集》旧一百卷，今所荟稡附益，未十之一，似即此本。” (83) 四库本卷首冠岳珂绍定五年序，交代了编刊米集的原委：“予仕居润余十年，会羽书交驰。凡访古摭奇，皆日力所不暇。仅能考海岳一遗址，堑槿为园，荐菊为祠，倚江为堂，砻石为刻，时一至其间，徙倚纵目，慨想摩挲而已……夫既卜园观，则不可以不祠；既蒇祠，则不可以不摭遗考文翰，以备一堂之缺。既竣摹瑑之事，而捃放失恪，编次为是集以传。又次序之，所当举而必不可无者也。予按《山林集》旧一百卷，今所会萃附益，未十之一。南渡而后，文献不足，固无可议。若曰南宫被天鉴、流荣名，其在两朝，元不颛以结字。思陵《翰墨志》有曰：芾之诗文，语无蹈袭，出风烟之上，觉其词翰同有凌云之气。噫戏！此汉武帝所以知相如也。冠于篇端，庶几览者有以自得焉。” (84)
米芾（1051—1107），字元章，号海岳外史。祖籍太原，迁襄阳，史称米襄阳。后定居润州（今江苏镇江）。以书画名世。徽宗赵佶召为书画学博士，官至礼部员外郎，人称米南宫。