天主教之传布永历宫廷

庞天寿虽使宗教传布于宫中，虽忠于其主，然有时似畏怯保身，而不问其主之成败。时当永历谋兴复之初年，信教总兵焦琏率所部将士及葡萄牙炮兵入卫，诸军皆受天寿统治。庞安德神甫在焦琏军中，盖从葡萄牙援军俱来也。已而天寿率安德赴湖广调发新军，在道闻清兵追永历，群臣散走，天寿亦欲逃亡。曾以此意告安德，安德责以大义，言一好教民应不畏死应赴难，宁死于主侧。天寿固正人也，闻之感奋，泣而誓，无论成败，誓以身许国。会大局稍安，天寿返命，以安德劝己之语面陈永历，永历因重安德。由是天主教因天寿、安德二人之力传布宫中。天寿与安德初识之时，似在前此未久。隆武帝未死前，曾遣天寿使永历所；时焦琏亦至，安德在琏军中，二人因得相识。天寿语琏等，永历忧惧甚，不敢居宫中，徙居舟内。安德曾入觐，献异物数件，皆用以研究历算者，并献圣母手抱圣子图一帧。

隆武遇害以后，永历留安德于朝中。天寿使人译教义纲要为汉文，朝夕劝帝信教，由是帝与后妃皆跪基督像前祈祷矣。

嗣后明室与满洲争战，胜败无常。某次兵变，永历欲自裁，烈纳太后将自缢，天寿急救得免。又有一次因从官数人之叛，几频于危。天寿在颠沛流离之中常劝其主信从基督之教，而于信仰中求慰藉。1647年3月至4月间，宫中信教之事发生，皇太后首先入教。