田表圣奏议叙［1］
故谏议大夫［2］、赠司徒田公表圣奏议十篇［3］。呜呼田公，古之遗直也［4］。其尽言不讳，盖自敌以下，受之有不能堪者，而况于人主乎！吾是以知二宗之圣也［5］。自太平兴国以来，至于咸平，可谓天下大治，千载一时矣。而田公之言，常若有不测之忧近在朝夕者，何哉？
古之君子，必忧治世而危明主。明主有绝人之资，而治世无可畏之防。夫有绝人之资，必轻其臣；无可畏之防，必易其民。此君子之所甚惧也。方汉文时，刑措不用，兵革不试，而贾谊之言曰：“天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者［6］。”后世不以是少汉文，亦不以是甚贾谊。由此观之，君子之遇治世而事明主，法当如是也。
谊虽不遇，而其所言略已施行，不幸早世［7］，功烈不著于时［8］。然谊尝建言，使诸侯王子孙各以次受分地［9］，文帝未及用，历孝景至武帝，而主父偃举行之，汉室以安［10］。今公之言，十未用五六也，安知来世不有若偃者举而行之欤？愿广其书于世，必有与公合者，此亦忠臣孝子之志也。
【编年】
元祐初任翰林学士、知制诰时作。本文郎本在卷五六。
【笺注】
［1］田表圣奏议：郎本注云：“表圣名锡，嘉州人。中进士第，终于左谏议大夫。”《文献通考》卷二三四《经籍考》六一：“田表圣《咸平集》五十卷。晁氏曰：‘宋朝田锡字表圣，其先京兆人，唐末徙于蜀。国初，与胡旦、何士宗齐名，中兴国三年进士第。历相台、桐庐、淮阳、海陵四郡守，知制诰，终于谏议大夫。范仲淹、司马光读其书，皆称其直谅，苏轼亦以比贾谊云。’陈氏曰：‘首卷有奏议十二篇，即东坡所序。锡之子孙无显者，端平初，游似为成都漕，奏言：朝廷方用端拱、咸平之旧纪元，而臣之部内乃有端拱、咸平之直臣，宜褒表之以示劝。愿下有司议谥。博士徐清叟议谥曰献翼。今汉嘉田氏子孙，不知在亡，而文集版之在州者，亦毁于兵烬矣。’”田锡，《宋史》卷二九三、《东都事略》卷三九有传；《范文正公集》卷一二、《名臣碑传琬琰集》中集卷二、嘉靖《洪雅志》卷五有范仲淹所作《赠兵部尚书田公墓志铭》。
［2］故谏议大夫：《宋史·田锡传》：“（咸平）五年，再掌银台，览天下奏章，有言民饥盗起及诏敕不便者，悉条奏其事。上对宰相称锡‘得争臣之体’，即日以本官兼侍御史知杂事，擢右谏议大夫、史馆修撰。”
［3］赠司徒：按，田锡卒后，初赠工部侍郎，载于《东都事略》及《宋史》本传。此云赠司徒者，盖后来追赠之官也。《宋史·职官志》九：“太师、太傅、太保谓之三师；太尉、司徒、司空谓之三公。”(https://www.daowen.com)
［4］遗直：直道而行有古人遗风者。郎注：“《左传·昭公十四年》：晋邢侯与雍子争论部田，叔鱼摄理。韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：‘三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪，而赂以买直；鲋也鬻狱，邢侯专杀，其罪一也。’乃施邢侯而尸雍子、叔鱼于市。仲尼曰：‘叔向，古之遗直也。’”按，杜预注：“言叔向之直，有古人遗风。”
［5］二宗：指太宗、真宗。古开国皇帝称“祖”，其后者称“宗”焉。郎注：“锡当太宗时，上言军国要机者一，朝廷大体者四。太宗尝称锡有文行，敢言。真宗谓刘（李）沆曰：‘田锡，直臣也。何天夺之速？朝廷每有小缺失，方在思虑，锡之章表已至。’事见范蜀公《蒙求》。”
［6］天下有可长太息者，有可流涕者，有可痛哭者：《汉书·贾谊传》：“天下初定，制度疏阔。诸侯王僭拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。若其它背理而伤道者，难遍以疏举。’”
［7］早世：过早死亡。《左传·昭公三年》：“早世殒命，寡人失望。”
［8］功烈不著于时：郎注：“《（贾）谊传》赞云：追观孝文玄默躬行，以移风俗，谊之所陈，略施行矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”
［9］使诸侯王子孙各以次受分地：《汉书·贾谊传》：“割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。”颜师古注：“列侯国邑在诸侯王封内而犬牙相入者，则正其疆界，令其隔绝也。封其子孙者，分诸侯王之国邑，各自封其子孙，而受封之人若有罪黜，其地皆入于汉，故云颇入也。”郎注：“《治安策》请割地定制，令齐、赵、燕、梁诸国子孙毕以次受祖之分地。”
［10］主父偃举行之，汉室以安：《汉书·景十三王传》：“于是上乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。其后更用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。”《汉书·主父偃传》：“主父偃，齐国临菑人也。学长短从横术，晚乃学《易》、《春秋》、百家之言。……偃数上疏言事，迁谒者，中郎，中大夫。岁中四迁。”郎注：“《主父偃传》云：偃说上曰：‘今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削自销弱矣。’于是上从其计。”
【附载】
《容斋续笔》卷五《汉唐二武》：“东坡云：‘古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。’美哉斯言。汉之武帝，唐之武后，不可谓不明，而巫蛊之祸，罗织之狱，天下涂炭，后妃公卿，交臂就戮，后世闻二武之名，则憎恶之。蔡确作诗，用郝甑山上元间事，宣仁谓以吾比武后；苏辙用武帝奢侈穷兵虚耗海内为谏疏，哲宗谓至引汉武上方先朝。皆以之得罪。人君之立政，可不监兹？”